"Z velikim veseljem vam predstavljam nekaj o sebi. Ime mi je João Henrique Funari Fouto in rodil sem se in odraščal v São Paulu v Braziliji, v urejeni družini. Starši so me dobro izobrazili in imel sem zelo srečno otroštvo.

Starši so mi posredovali vrednote, ljubezen in vero, me usmerili v dobro šolo in me naučili, kako pomemben je študij. Dala sta mi tudi brata in sestro, ki sta mi skupaj s trinajstimi bratranci in sestričnami po mamini strani zagotavljala dobro družbo za igro. Zelo jasno vidim, kako pomembni so bili ti Božji darovi za mojo poklicanost. Prava ljubezen mojih staršev mi je olajšala vero v Božjo ljubezen. Tudi ko sem bil oddaljen od vere, o tem nisem dvomil, saj so mi te vrednote (zlasti materina trdnost, ki ni bila nikoli v nasprotju z njeno nežnostjo) in intenzivnost mojega otroštva dale občutek resničnosti velikega pomena.

Zaradi tega občutka realnosti, ki vključuje veliko strast do svobode, sanjam o večjih stvareh, kot so zabave, slava itd. Vendar je bila naša vera v marsičem šibka (nekaterih vrednot se namreč nismo učili in obstajalo je neskladje med tem, kar so nam govorili, da moramo verjeti, in tem, kar smo živeli), in veliko nam je manjkalo, da bi se lahko imenovali vzorni katoličani. Če sem kratek, bi rekel, da ni bilo pravega iskanja svetosti. In vemo, da če nekdo ne gre naprej, gre na koncu nazaj, in to se je zgodilo tudi meni.

Za to ne morem nikogar grajati, saj se je zgodilo, da sem po vstopu na univerzo (študiral sem ekonomijo na Univerzi sv. Pavla) postopoma razvil življenje, ki je bilo popolnoma nasprotno Kristusovemu nauku. To se je zgodilo skoraj "naravno": nisem imel trdnih in osebnih ciljev, zato sem delal bolj ali manj to, kar so delali vsi drugi (od časa do časa sem poskušal delati bolje). Vendar sem se z leti začel zavedati, da stvari niso v redu, in čeprav se je zdelo, da se vsi moji prijatelji dobro zabavajo ob našem hedonističnem življenju, mi je na neki točki postalo jasno, da se moram spremeniti. Od vseh stvari, ki so se mi takrat podile po glavi, je bila ena še posebej posebna: spoznal sem, da se ljudje okoli mene ne zavedajo svojega groznega življenja, medtem ko se jaz zavedam. Nisem mogel najti nobenega izgovora, da se ne bi trudil najti pravi smisel svojega življenja, in tako ali drugače sem vedel, da bom ob koncu svojega obstoja zelo obžaloval, ker se nisem trudil.

Poleg tega se mi je zdelo, da je boj stvar pravice, saj si nikoli nisem zaslužil dobre družine, ki sem jo imel. Na to sem gledal kot na obveznost: moral sem prevzeti pobudo, ne da bi čakal, da to storijo drugi okoli mene. Ker sem prejel več kot moji prijatelji, bi Bog zagotovo zahteval več od mene.

Čeprav sem razmišljal kot katoličan, nisem imel katoliških prijateljev, manjkala mi je formacija (nisem na primer vedel, kaj je duhovni voditelj) in še vedno sem moral graditi svojo osebnost. Res je, da sem od tistega trenutka naprej nenehno padal, in to večkrat na dan, vendar sem se zelo trdno odločil, da bom vse svoje življenje posvetil iskanju Boga. 

"Bog nikomur ne dovoli, da bi ga premagal v velikodušnosti," mi je govoril duhovnik. Pravzaprav mi je za vsak majhen korak, ki sem ga naredil, vedno sorazmerno odgovoril. Končal sem univerzo (v zadnjih letih sem tudi delal) in začel magistrski študij ekonomije. Sredi te poti sem zelo jasno videl, kar mi je že dolgo časa ležalo v glavi: Bog me je klical, naj postanem duhovnik. Nenavadno je, da sem že od trenutka spreobrnjenja, čeprav še nisem bil katoličan v praktičnem smislu, čutil željo, da bi pustil vse in vstopil v semenišče ali samostan, in ta želja se je po treh letih potrdila. Tako sem opustil študij ekonomije in zaprosil za sprejem v krajevno škofijsko semenišče. Takrat sem se že leto in pol pogovarjal z nekim duhovnikom in prav on je prišel na idejo, da bi škofu predlagal, naj mene in še enega fanta iz semenišča pošlje na študij v Rim. Predlog je bil sprejet in moja škofija je prvič poslala semeniščnika na formacijo v tujino.

V Rimu sem že več let in res si nisem mogel predstavljati, kako koristno bi bilo priti sem. Stiki s katoličani z vsega sveta, zelo dobrodelno vzdušje semenišča Sedes Sapientiae, rezidence Altomonte in kakovost naših duhovnikov ter visoka raven akademske ponudbe naše Papeške univerze Svetega križa so fantastična priložnost za vse, ki jih formacija resnično zanima.

Od vseh pozitivnih vidikov bom izpostavil dva: prvič, spodbujajo nas k molitvi, vse nas spodbuja k molitvi, začenši z našo lepo in mirno cerkvijo; drugič, na univerzi doživljamo ustrezno povezavo med vero in razumom. Veliko je filozofskih špekulacij, vendar se nihče ne boji argumentirati v luči vere.

Vseeno lahko rečem, da sem zelo zadovoljen. Ne gre za to, da sta moj poklic in sreča odvisna od tega, da sem tukaj, to vem. Vendar pa mi to, da sem tukaj, zagotovo pomaga, da sem bolj koristen za Božji načrt v mojem življenju. Moja velika želja je, da bi vse te izkušnje prenesel v Brazilijo, kjer toliko duš čaka na nekoga, ki bi jim lahko pokazal pot k Bogu. Prav tako sem zelo hvaležen za priložnost, ki so mi jo dali moji dobrotniki, vsak dan molim zanje in upam, da tudi oni molijo zame, da jim bom lahko ustrezno vrnil vse, kar sem prejel.