"Ozdravite bolne! Mt 10,8. Cerkev je to nalogo prejela od Gospoda in jo poskuša uresničevati z zdravstveno oskrbo in pomočjo, ki jo nudi bolnikom. Prav tako pa tudi s priprošnjo molitve, s katero jih spremlja.
Usmiljenje Jezusa Kristusa do bolnikov in njegove številne ozdravitve vseh vrst bolnikov so čudovito znamenje njegovega sočutja do vseh, ki trpijo s telesom in dušo.
S svojim trpljenjem in smrtjo na križu je Jezus dal trpljenju nov pomen. Odtlej nas ta resničnost povezuje z njim in nas združuje z njegovim odrešilnim pasijonom. Za kristjane sta bolezen in smrt lahko in morata biti sredstvo posvečenja in odrešenja s Kristusom. Pri tem nam pomaga maziljenje bolnikov.
Kristusova navzočnost v bolezni je velika tolažba. On nas prime za roko in nas spomni, da mu pripadamo in da nas nič ne more ločiti od njega.
Prilika o dobrem Samarijanu izraža skrivnost, ki jo obhajamo v tem zakramentu:
Jezus Kristus pristopi k trpečemu in ga potolaži z oljem tolažbe in vinom upanja. Nato ga odpelje v gostilno, ki predstavlja Cerkev, ki ji ga Kristus zaupa. Kristus je učil svoje učence, naj bodo enako naklonjeni bolnim in potrebnim, ter jim zaupal nalogo, da v njegovem imenu skrbijo zanje z zakramentom maziljenja bolnikov.
Maziljenje bolnikov je zakrament, ki ga je ustanovil Jezus Kristus.Markov evangelij, na katerega namiguje Markov evangelij. Priporočeno vernikom in razglašeno s strani Sveti Jakob ApostolJe kdo od vas bolan? Pokličite cerkvene duhovnike, naj molijo nad njim in ga v Gospodovem imenu namažejo z oljem. Molitev vere bo rešila bolnika, in Gospod ga bo dvignil, in če je storil grehe, mu bodo odpuščeni." Jakob 5,14-15.
Cerkev veruje in izpoveduje, da je med sedmimi zakramenti, obstaja zakrament, ki je posebej namenjen za tolažbo tistih, ki jih je prizadela bolezen, to je maziljenje bolnikov. Ta zakrament pomaga krščansko živeti te boleče resničnosti človeškega življenja: "Pri maziljenju bolnikov smo priča ljubeči pripravi na pot, ki se bo končala v Očetovi hiši." Sveti Josemaría Escrivá de Balaguer
Skozi stoletja so maziljenje bolnikov podeljevali tistim, ki so bili tik pred smrtjo, od tod tudi ime "skrajno maziljenje". Prav tako liturgija nikoli ni prenehala molitev za bolnike.
Danes vemo, da zakrament maziljenja bolnikov je zakrament ozdravljenja. To je Božji dar, ki pomaga zdraviti in krepiti duha prejemnika.. Z njo prosimo Gospoda za zdravje telesa, duše in duha kristjana, ki trpi zaradi hude bolezni ali visoke starosti.
"Prva milost tega zakramenta je milost tolažbe, miru in spodbude za premagovanje težav, povezanih s hudo boleznijo ali krhkostjo starosti. [Ta Gospodova pomoč z močjo njegovega Duha naj bi bolnika pripeljala do ozdravitve duše, pa tudi do ozdravitve telesa, če je to Božja volja. CEC 1520.
Na ta zakrament ne smemo misliti le kot na zakrament za tiste, ki so v smrtni nevarnosti, ampak tudi za tiste, ki so v nevarnosti smrti. lahko prejmejo tisti, ki se tega zavedajo in menijo, da je to potrebno.
Tako lahko vsak kristjan, ki trpi za hudo boleznijo, bo deležen zahtevne operacije ali je zelo star, zaprosi za podelitev zakramenta maziljenja bolnikov. V času iste bolezni se lahko zakrament ponovi, če se bolezen poslabša.
Število prejemov ni omejeno, zato ni primerno čakati do zadnjega trenutka.
Cerkev določa, da se v primeru, ko je bolnik nezavesten, lahko podeli zakrament sprave. izpoved. Nato zakrament maziljenja bolnikov. Če hudo bolna oseba umre, ne da bi prejela ta zakrament, Cerkev priporoča, da ga podelimo v prvih urah po smrti.
Maziljenje bolnikov lahko opravljajo samo duhovniki (škofje in redovniki). Dolžnost pastirjev je, da vernike poučijo o koristih tega zakramenta. Zlasti verniki, družinski člani in prijatelji, naj spodbujajo bolnike, da pokličejo duhovnika in prejmejo maziljenje bolnikov. Katekizem, 1516.
Vsi se moramo zavedati, da danes hudo bolni ljudje kljub temu, da so v sodobnih bolnišnicah, umirajo sami. Zato je pomembno krščansko delo tistih, ki imajo dostop do te resničnosti. Da bolnikom v bolnišnicah ne bi manjkalo sredstev za tolažbo in pomiritev trpečega telesa in duše, je med temi sredstvi poleg zakramenta sprave in viatikuma tudi zakrament maziljenja bolnikov.
Tako, kot zakramenti Krsto Potrditev in evharistija tvorita celoto, imenovano "zakramenti krščanske iniciacije", lahko rečemo, da Spoved, sveto maziljenje in evharistija kot viatikum so zakramenti, s katerimi se ob koncu krščanskega življenja zaključi zemeljsko romanje.
"Pomaga nam razširiti pogled na bolezen in vedeti, da nismo sami, da duhovnik in krščanska skupnost podpirata bolne in trpeče."
Papež Frančišek.
Kot vsi zakramenti se tudi maziljenje bolnikov obhaja liturgično in skupnostno ter poteka v družini, v bolnišnici ali v cerkvi, za posameznega bolnika ali za skupino bolnikov.
Zelo primerno je, da se obhaja v okviru evharistije, ki je spomin na Gospodovo pasho. Če okoliščine dopuščajo, se lahko pred obhajanjem zakramenta svetega maziljenja opravi zakrament sprave, nato pa sledi zakrament obhajila.
Zakrament evharistije naj bi bil vedno zadnji zakrament zemeljskega romanja, "viaticum" za "prehod" v večno življenje. Po Gospodovih besedah je seme večnega življenja in moč vstajenja. "Kdor jé moje meso in pije mojo kri, ima večno življenje in jaz ga bom obudil zadnji dan." Jn 6,54. Evharistija je tu zakrament prehoda iz smrti v življenje, iz tega sveta k Očetu.
Praznovanje se začne z liturgijo besede, pred katero se opravi kesanje. Kristusove besede in pričevanje apostolov prebudijo vero bolnika in skupnosti, da bi prosili Gospoda za moč Svetega Duha.
Duhovnik bolnika na veliki četrtek namaže z oljem, ki ga je posvetil škof. Z njim namaže čelo in dlani bolnika ter izmenično izgovarja besede. "S tem svetim maziljenjem in svojim usmiljenjem naj vam Gospod pomaga z milostjo Svetega Duha, da bi vam, osvobojenim vaših grehov, podelil odrešenje in vas potolažil v vaši bolezni." Sacram Unctionem Infirmorum.
Glavna milost tega zakramenta je milost tolažbe, miru in spodbude za premagovanje težav, povezanih z boleznijo. hude bolezni ali starostne oslabelosti. Ta milost je dar Svetega Duha, ki obnavlja zaupanje in vero v Boga ter krepi pred skušnjavami hudega, zlasti pred skušnjavo obupa in tesnobe pred smrtjo. Ta Gospodova pomoč z močjo njegovega Duha naj bi bolnika pripeljala do ozdravitve duše, pa tudi do ozdravitve telesa, če je to Božja volja. Poleg tega "če je storil grehe, mu bodo odpuščeni". St 5,15.
Z milostjo tega zakramenta bolnik prejme moč in dar tesnejše povezanosti s Kristusovim trpljenjem. Trpljenje, ki je posledica izvirnega greha, dobi nov pomen, postane sodelovanje pri Jezusovem delu. Če povzamemo:
Katekizem Katoliške cerkve.
Arocena, Maziljenje bolnikov, Teološki slovar.
Obred maziljenja bolnikov, Praenotanda, 1-2.
Drugi vatikanski koncil, konstitucija Sacrosanctum Concilium.
Opusdei.org.
Vaticannews.va. Besedilo papeževe avdience.
