26. februarja bo minilo 25 let od Fakulteta za družbene in institucionalne komunikacijeustanovljena leta 1996 v okviru Papeške univerze Svetega križa.
Cilj te fakultete je posredovati vero Cerkve v vsakem stoletju s sredstvi, ki so ji na voljo, in usposabljati strokovnjake, ki so sposobni delovati na področju komuniciranja v cerkvenih ustanovah, z zelo trdnim in raznolikim programom, ki temelji na teoretičnem in praktičnem študiju.
Poleg tega se študenti družbenega in institucionalnega komuniciranja v resnici veliko posvečajo kulturno okolje v katerem Cerkev predlaga svoje sporočilo v duhu stalnega dialoga z ženskami in moškimi vsakega stoletja.
Da bi to lahko storili, morajo po eni strani dobro poznati vsebina vere in identiteta Cerkve kot institucije, s predmeti teološke, filozofske in kanonične narave, po drugi strani pa konkretno uporabo teorij, praks in tehnik institucionalnega komuniciranja za posebno identiteto Katoliške cerkve, tudi z naprednimi laboratoriji v različni mediji (radio, televizija, tisk in mediji, ki temeljijo na novi tehnologiji).
Fakulteta za družbene in institucionalne komunikacije je zaradi svojih edinstvenih značilnosti med papeškimi univerzami v 25 letih usposobila že več deset strokovnjaki za komunikacijoDanes prispevajo na različnih cerkvenih in necerkvenih področjih, predvsem zaradi pomoči številnih dobrotnikov, zlasti fundacije CARF - Fundacija Centro Academico Romano.
CARF, ki mladim z vsega sveta ne zagotavlja le štipendij za študij na Papeški univerzi Svetega križa, temveč tudi finančno podporo, ki univerzi pomaga pri uresničevanju njenih ciljev. načrtovane redne akademske dejavnosti (redni tečaji), podpirati vse učitelje in javne uslužbence, financirati izredne dejavnosti (kot so kongresi, publikacije in druge dejavnosti učiteljev) ter subvencionirati potrebna orodja in tehnologije (laboratoriji, učilnice, didaktični instrumenti itd.).
Odpravili smo se na pot, da bi prek zgodb njenih študentov, alumnov in profesorjev spoznali resničnost te fakultete in njeno poslanstvo v svetu.
Danes spoznamo sestro Nirmalo Santhiyagu iz Indije, iz Kongregacije misijonark sv. Petra Claverja. Nirmala je stara 35 let in študira na Papeški univerzi Svetega križa s štipendijo fundacije CARF - Centro Academico Romano, ki pomaga tudi drugi študentki iz iste kongregacije.
Pozdravljeni vsi! V veselje mi je, da se kot študentka prvega letnika dodiplomskega študija komunikologije lahko približam temu svetu z intervjujem, da boste lahko bolje spoznali mene in vso mojo akademsko družino, kot ji pravim, s fakultete. To je zelo pomembno, biti družina tudi tukajTo zelo cenim, saj sem se rodil in odraščal v tesno povezani katoliški družini v Tamil Nadu, Indija, skupaj s starši in tremi sorojenci.
V veselje mi je, pa tudi našim bralcem. Prav tako je zelo zanimivo, da vi, ki prihajate iz Indije, kot ženska, kristjanka in vernica, študirate v Rimu in nato svoje izobraževanje delite v okolju, ki ni vedno lahko, in v državi, o kateri nam kronike pogosto pripovedujejo dramatične zgodbe o nasilju nad ženskami.
Da, pravzaprav me je moja kongregacija prosila za študij socialnega in institucionalnega komuniciranja, da bi lahko učinkoviteje sodelovala z njihovo komunikacijsko ekipo, ki deluje v škofiji Indore v Indiji. Po vsem svetu je zelo težko obdobje, tudi zaradi pojava COVID, vendar menim, da je tovrstna študija zanimiva in hkrati zahtevna, zlasti za državo, kot je Indija, iz istih razlogov, kot ste jih omenili.
Predstavljam si, da roditi se in odraščati kot kristjan v državi, kjer so kristjani manjšina, ni bilo lahko!
Ko sem bil majhen, to ni bilo tako težko kot danes. Najprej sem imel srečo, da sem imel zelo ljubeče starše, ki so poskrbeli, da smo otroci odraščali v krščanski veri in sledili njihovim moralnim vrednotam. Člani moje družine so imeli pomembno vlogo pri oblikovanju moje vere: Vedno so me spodbujali k sodelovanju pri nedeljskih katehezah in pri vseh dejavnostih, ki so se izvajale za oblikovanje vere in morale v naši župniji.
Poleg tega sem se učil v katoliški šoli, ki so jo vodile nune. in tam sem imel več možnosti, da cenim svoje krščanske vrednote, to je deliti, kar imaš, odpuščati drugim in predvsem biti enakopraven: to pomeni, da smo vsi Božji otroci, ne glede na kasto ali veroizpoved. Zato pravim, da sem imela srečo, saj vem, da vsi otroci, zlasti deklice, nimajo te možnosti, da bi odraščali kot jaz.
"Učil sem se v katoliški šoli, ki so jo vodile nune, kjer sem se naučil, da smo vsi božji otroci, ne glede na kasto ali veroizpoved."
Sestra Nirmala Santhiyagu iz Indije pripada Kongregaciji misijonark sv. Petra Claverja. Stara je 35 let in s štipendijo CARF študira institucionalno komuniciranje na Papeški univerzi Svetega križa.
Peter Claver v misijonskih deželah, kot sta Indija in Vietnam, sodelujejo s škofijskimi pastoralnimi dejavnostmi pri duhovni in moralni krščanski formaciji otrok in mladih, pri opolnomočenju žensk, vzgoji revnih otrok in predvsem pri prebujanju misijonske zavesti med verniki.
Ste imeli že kot otrok možnost spoznati ljudi različnih veroizpovedi?
Da, ko sem odraščal, sem se v šoli ali v družinskem okolju srečeval z ljudmi drugih ver, kot so hindujci in muslimani, in tam spoznaval vsebino njihovih prepričanj, pri čemer sem še bolj cenil in cenil svojo krščansko vero. Šele v krščanstvu sem našel Boga, ki ti dovoli biti sam, z vsemi svojimi slabostmi in sposobnostmi, in vedno mi je bilo vznemirljivo vedeti, da imam Boga, ki nas ljubi, nam odpušča in želi, da bi bili njegovi otroci srečni tukaj na zemlji, nato pa bi bili z njim za vedno v nebesih.
Za otroka mora biti odraščanje v tako odprtem okolju zelo obogateno....
Dobro, Priznati moram, da otroci danes v večjem delu Indije ne uživajo verske svobode, kot smo jo imeli mi v otroških letih, Zaradi političnih vplivov hindujskega nacionalizma je v zadnjih dneh prišlo do velikih sprememb, ki so ne nazadnje vplivale tudi na druge etnične in verske skupine.
Vendar se spomnim, da je bilo v mojem otroštvu sobivanje različnih ver zelo mirno in spodbudno: skupno učenje in igranje ne glede na kasto ali vero; spoštovanje prepričanj drug drugega in tako naprej. Še danes cenim čudovite izkušnje, ki sem jih doživel v šolskih letih.
Ali ste v šoli začutili klic, da bi postali vernik?
Pa ne samo tam ... Pravzaprav so me zelo navdihovale dejavnosti redovnic v moji župniji, pa tudi moja krvna sestra, ki je bila tudi sama redovnica. Zato sem želel biti tudi misijonar. S pomočjo svojega župnika sem se pridružil Kongregacija sester misijonark svetega Petra Claver kjer sem zdaj. Leta 2007 sem opravil svoj prvi verski poklic. Z leti sem ponovno odkrila in potrdila svojo poklicanost biti pričevalka Božje ljubezni in leta 2014 sem za vedno rekla svoj "da" Gospodovemu klicu.
Kako je to povezano s komunikacijo?
Vse je odvisno od komunikacije, še posebej v današnjem času! Karizma sester svetega Petra Claverja pa je misijonska animacija, ki jo razumemo kot obveščanje in oblikovanje Božjega ljudstva o misijonih. Izvaja se tako, da v vseh prebuja sodelovanje v misijonu, da bi misijonarjem zagotovili duhovna in materialna sredstva, potrebna za evangelizacijo ljudstev.
Kako dobro! Celotna vas, celotna skupnost je vključena v misijo!
Peter Claver v misijonskih deželah, kot sta Indija in Vietnam, sodelujejo s škofijskimi pastoralnimi dejavnostmi pri duhovni in moralni formaciji otrok in mladih, pri krepitvi moči žensk, vzgoji revnih otrok in predvsem pri prebujanju misijonarske zavesti med verniki. Pri dejavnostih za opolnomočenje žensk in izobraževanje revnih otrok smo v stalnem stiku z ljudmi drugih veroizpovedi.
Zelo pomemben izziv, saj so kristjani v Indiji manjšina...
Da, dejansko je delež kristjanov v Indiji le 2,5%, vendar je njihova prisotnost v indijski družbi izjemno pomembna.Samo pomislite na sveto Terezijo iz Kalkute! Prispevek krščanstva je zelo pomemben, zlasti na področjih reformiranja uničujočih tradicij, modernizacije demokratičnega sistema, socialnega izobraževanja in dostopa do medijev, zdravstvenega varstva, družbenih sprememb in vpliva na plemiče in revne. daliti (tisti brez kast), krepitev vloge žensk.
Vseobsegajoče poslanstvo...
Menim, da poslanstvo, ki čaka vsakega kristjana v 21. stoletju v Indiji, ni le deliti veselje evangelija, ampak tudi spodbujati vrednote evangelija in zagotavljati enake pravice vsem državljanom. Čeprav je tehnologija izboljšala kakovost življenja in dela, ima proces modernizacije tudi negativne družbene, moralne in verske učinke.
Ko se ljudje selijo s podeželja v velemesta in industrijska območja, je večina ljudi z nizko poklicno in izobrazbeno ravnjo izkoriščana, marginalizirana, žrtev krivic in skrajne revščine, kar vodi v razpad družinskih vezi. V tem začaranem krogu, revni so še revnejši, bogati pa še bogatejši.
"Poslanstvo vsakega kristjana v 21. stoletju v Indiji je spodbujati vrednote evangelija."
Sestra Nirmala pravi, da je delež kristjanov v Indiji le 2,5%, vendar je njihova prisotnost izjemno pomembna za indijsko družbo. "Samo pomislite na sveto Terezijo iz Kalkute," pravi. Prispevek krščanstva je izjemen, zlasti na področju preoblikovanja uničujočih tradicij, modernizacije demokratičnega sistema, socialnega izobraževanja in dostopa do medijev.
Da ne omenjamo kontrastov med različnimi verskimi komponentami...
Soočamo se z naraščajočim fundamentalizmom, ki vidi modernost kot proces, odgovoren za upad vrednot, zahteva vrnitev k tradicionalnim vrednotam in jih na novo opredeljuje v ideologiji, ki naj bi nadomestila modernost in izključila raznolikost.
Sedanje razmere bolj kot kdaj koli prej zahtevajo medverski dialog. Razvoj sodobnega sveta namreč ni bil izziv le za indijske družbene in politične institucije, temveč tudi za etična in verska prepričanja ter ideje. Nujno potrebujemo splošno ozaveščenost o enakosti, ki jo je treba spodbujati med vsemi.
¿Kakšen je položaj žensk v vaši državi?
Indija je bila vedno patriarhalna državal, kjer ženskam že od nekdaj tradicionalno preprečujejo emancipacijo. Podrejenost žensk je bila dejansko kodificirana z zakonikom Manu: v otroštvu so bile last očeta, v mladosti last moža, v primeru moževe smrti pa last najbližjega moškega sorodnika. Ta starodavni model je še posebej pomemben, ker je temelj starih in novih zatiranj. Čeprav se je položaj žensk s prihodom sodobnosti izboljšal, je tradicija še vedno globoko zakoreninjena po vsej državi.
Seveda je bila Indija prva velika država na svetu, ki je imela na čelu vlade žensko (Indira Gandhi); in da, v mestih je veliko izobraženih in emancipiranih žensk ter veliko sodobnih zakonov, v katerih imata oba zakonca enake pravice. Vendar gre za obrobne epizode.
Prav tako je drama visoka umrljivost med dekleti....
Seveda. Indija je ena redkih držav, kjer je moških več kot žensk, kar je deloma posledica višje stopnje umrljivosti žensk. dekleta, ki so deležni manj pozornosti. Vdove se lahko ponovno poročijo, če pa se, so deležne neodobravanja in marginalizacije, zato večina živi v revščini. Število otroških porok se je zmanjšalo, vendar še vedno obstajajo, zlasti na podeželju. Poleg tega je dramatičen vidik ženskega položaja povezan z doto.
Zato danes obstaja prava "borza" potencialnih zakoncev: višji kot je njihov družbeni status, višja je zahtevana doto. Pogosto se zgodi, da ženinova družina po poroki zahteva več predmetov ali več denarja, in če nevestina družina ne more dati več, nevesto živo zažgejo, pri čemer simulirajo nesrečo v gospodinjstvu.
Že nekaj časa se številne ženske združujejo v skupine in odbore in upamo, da se bodo te tragedije nekoč končale, vendar je pred indijskimi ženskami še dolga pot do enakih pravic.
Pot, ki poteka skozi usposabljanje in komunikacijo...
Seveda! Razlog za vse te težave so nepismenost, pomanjkanje izobrazbe, pomanjkanje dostopa do sredstev in izobraževanja. Krščanski misijonarji si že stoletja prizadevajo za izobraževanje revnih in opolnomočenje marginaliziranih. Katoliška cerkev je vedno vlagala v izobraževanje v Indiji in še danes imamo najboljše šole. Seveda nas čaka še veliko dela, vendar ne bomo prenehali delati v tej smeri.
In zelo dobro je, da se naši evropski in zahodni bralci in dobrotniki bolj zavedajo, da s tem, ko vam pomagajo pri oblikovanju, prispevajo k izboljšanju položaja vseh prebivalcev Indije, ne le kristjanov, in sicer z delom Cerkve.ia.
Seveda, in za to smo vam zelo hvaležni.Jaz in študenti Fakultete za komunikacije Papeške univerze Svetega križa, pa tudi alumni in profesorji ... Vsi smo Cerkev in zelo sem prepričan, da nam bo akademska formacija, ki nam je bila omogočena zaradi prispevka naših dobrotnikov, pomagala živeti naše versko življenje kot pristne priče evangelija in dobri strokovnjaki, ki prinašajo veliko sadov za njegovo kraljestvo. Velikodušnost vedno ostaja v obliki daru, oblikovanje, ki ga prejmemo zaradi velikodušnosti številnih ljudi, pa nas bo usposobilo, da bomo velikodušni do drugih.
Gerardo Ferrara
Diplomirala iz zgodovine in političnih ved, specializirala se je za Bližnji vzhod.
Odgovoren za študentsko telo
Univerza Svetega križa v Rimu
