Cirkev s radosťou slávi sviatok svätého Tomáša, jedného z dvanástich apoštolov, ktorých si Ježiš vybral. Jeho mučenícka smrť sa slávi 3. júla. Jeho postava, často spájaná s pochybnosťami, v sebe skrýva obdivuhodnú duchovnú hĺbku a odvážne svedectvo viery, ktoré ho zaviedlo až na kraj známeho sveta. Jeho život nám pripomína, že úprimné pochybnosti pri hľadaní pravdy môžu byť cestou k najsilnejšej viere.
Svätý Tomáš, nazývaný aj Didymus - čo v gréčtine znamená dvojča - bol Žid a pravdepodobne pochádzal z Galiley, ako väčšina apoštolov. Hoci evanjeliá neposkytujú veľa informácií o jeho živote pred stretnutím s Ježišom, jeho meno sa objavuje vo všetkých zoznamoch dvanástich apoštolov.
Ježiš si ho vybral do úzkej skupiny učeníkov, ktorí ho budú sprevádzať počas jeho verejného života. Spomína sa v kľúčových momentoch evanjelia, najmä v Jánovom evanjeliu, kde odhaľuje svoju vášnivú, úprimnú a hlboko ľudskú osobnosť.
Svätý Tomáš sa spomína predovšetkým pre svoju reakciu na správu o Kristovom zmŕtvychvstaní. Keď mu ostatní apoštoli povedali, že videli vzkrieseného Pána, odpovedal známou vetou: "Ak neuvidím na jeho rukách stopy po klincoch a nevložím svoj prst do dierok po klincoch a svoju ruku do jeho boku, neuverím" (Jn 20, 25).
Tieto pochybnosti však nie sú dôsledkom nepriateľskej vzbury alebo nedôvery, ale úprimnej túžby pochopiť a potvrdiť pravdu. O osem dní neskôr, keď sa Ježiš opäť zjaví, tentoraz za prítomnosti Tomáša, vyzve ho, aby sa dotkol jeho rán. Apoštolova reakcia je jedným z najkrajších vyznaní viery v evanjeliu: "Môj Pán a môj Boh!" (Jn 20, 28).
Týmto výkrikom svätý Tomáš nielenže uznáva Kristovo zmŕtvychvstanie, ale aj jeho božstvo. Je to kľúčový moment, pretože Ježiš odpovedá vetou adresovanou všetkým, ktorí ho budú nasledovať: "Pretože ste ma videli, uverili ste; blahoslavení, ktorí bez toho, aby videli, uverili" (Jn 20, 29).
Po stránke Letnice a vyliatie Ducha Svätého, Tomáš, rovnako ako ostatní apoštoli, vyšiel ohlasovať evanjelium. Podľa najsilnejšej kresťanskej tradície - v patristických prameňoch aj v živej tradícii Cirkvi na Východe - svätý Tomáš zaniesol vieru až do Indie.
Rôzne staroveké svedectvá, ako napríklad svedectvá svätého Efréma, svätého Hieronyma a historika Eusébia z Cézarey, potvrdzujú, že Tomáš kázal v oblasti Partie (dnešný Irán) a potom cestoval na juhozápadné pobrežie indického subkontinentu, do oblasti Keraly. Tam založil kresťanské komunity, ktoré sa zachovali dodnes a sú známe ako kresťania svätého Tomáša.
Počas svojej misie odvážne evanjelizoval, robil zázraky a pokrstil množstvo konvertitov. Hovorí sa, že sa dokonca dostal až na kráľovský dvor. Gondofares a obrátil mnohých v oblasti dnešného Pakistanu a Indie. Jeho kázanie bolo plodné, ale vyvolalo aj odmietavé reakcie tých, ktorí sa stavali proti kresťanstvu.
Svätý Tomáš zomrel mučeníckou smrťou pravdepodobne okolo roku 72 n. l. v Mylapore, neďaleko Chennai (predtým Madras) v Indii. Podľa tradície bol prebodnutý kopijou, keď sa modlil v jaskyni, čo je symbol toho istého nástroja, ktorým vojak prebodol Kristovi bok.
Jeho hrob v Indii sa stal v prvých storočiach pútnickým miestom. Dnes v Mylapore stojí Bazilika svätého Tomáša, jeden z mála katolíckych kostolov postavených na hrobe apoštola (ďalšie sú v Ríme a Santiagu de Compostela).
Jeho postava je obzvlášť uctievaná vo východných cirkvách a v katolíckych komunitách v južnej Ázii, ktoré hrdo uchovávajú živú vieru zakorenenú v svedectve tohto apoštola.
Durante muchos siglos, la Iglesia latina celebró la fiesta de santo Tomás el 21 de diciembre. Sin embargo, tras la reforma del calendario litúrgico en 1969, su memoria fue trasladada al 3 de julio. Esta fecha coincide con la traslación de sus reliquias a Edesa (actual Urfa, en Turquía) en el siglo IV, un hecho importante para la Iglesia siríaca y para la expansión del cristianismo oriental.
Oslava svätého Tomáša 3. júla nám umožňuje znovu objaviť jeho úlohu svedka zmŕtvychvstania, misionára apoštola a vzoru viery, ktorá sa posilňuje pokorným hľadaním pravdy.
Postava svätého Tomáša je blízka najmä tým, ktorí prežívajú chvíle neistoty, otázok alebo pochybností vo viere. Jeho príbeh nám ukazuje, že pochybnosti nie sú hriechom, ale etapou, ktorá, ak je dobre prežitá, môže viesť k zrelšej viere.
Ježiš neodmieta svätého Tomáša pre jeho neveru, ale vychádza mu v ústrety. A Tomáš, keď spoznáva Krista, vyznáva vieru, ktorú ešte žiadny iný apoštol nevyznával s takou jasnosťou.
Aj my, podobne ako Tomáš, sme povolaní prejsť od túžby po dôkaze k radosti z viery. V kresťanskom živote človek nie vždy vidí, aby uveril, ale verí, aby videl očami srdca a duše.
V nadácii CARF Podporujeme integrálnu formáciu seminaristov a diecéznych kňazov, ktorí chcú podobne ako svätý Tomáš zaniesť vieru až na kraj sveta. Mnohí z nich, podobne ako on, pochádzajú zo vzdialených krajín a vrátia sa, aby evanjelizovali, posilňovali kresťanské spoločenstvá a boli živými svedkami Kristovej lásky. Oslava svätého Tomáša je tiež príležitosťou zdvojnásobiť našu modlitbu za povolania a štedro podporiť túto misiu.
Tomáš, jeden z Dvanástich, zvaný Didymus, nebol s nimi, keď prišiel Ježiš. Ostatní učeníci mu povedali:
-Videli sme Pána!
On im však odpovedal:
-Ak neuvidím na jeho rukách znamenie klincov a nevložím svoj prst do znamenia klincov a nevložím svoju ruku do jeho boku, neuverím.
O osem dní neskôr boli učeníci opäť vo vnútri a Tomáš bol s nimi. Hoci dvere boli zamknuté, Ježiš prišiel, postavil sa doprostred a povedal:
-Mier s vami.
Potom povedal Tomášovi:
-Prilož sem prst a pozri sa na moje ruky, prilož ruku a vlož ju do môjho boku a nebuď neveriaci, ale veriaci.
Tomáš mu odpovedal a povedal:
-Môj Pán a môj Boh!
Ježiš odpovedal:
-"Pretože ste ma videli, uverili ste; blahoslavení, ktorí ma nevideli, ale uverili.
Evanjelium podľa Jána: Jn 11,16; Jn 14,5; Jn 20,24-29.
Synoptické evanjeliá (zoznamy dvanástich apoštolov): Mt 10,2-4; Mk 3,16-19; Lk 6,14-16.
Katechizmus Katolíckej cirkviKKC 642-644: Svedectvá apoštolov o vzkriesení.
Eusebius z Cézarey, Cirkevné dejinyKniha III a IV (4. storočie): Zmienky o misii svätého Tomáša v Parthii a Indii.
Svätý Jeroným, De viris illustribusKapitola 3: Informácie o evanjelizácii Tomáša.
San Gregorio de Nazianzo, Orationes33, 18: Zmienka o vyslaní Tomáša do Indie.
Svätý Efrém Sýrsky, Hymny o apoštolochHymnus 42: Vyzdvihuje Tomášovo kázanie vo východných krajinách.
Rímsky liturgický kalendár (aktualizovaný po Druhom vatikánskom koncile)Stanovenie sviatku svätého Tomáša apoštola na 3. júla.
Rímske martyrológium (typické vydanie 2001), s. 336: Memoria litúrgica y breve nota hagiográfica sobre el apóstol.
Bazilika svätého Tomáša (Santhome), Mylapore, IndiaTradícia a úcta miesta jeho umučenia a pochovania.
Katolícka encyklopédia (ed. 1912), článok "Svätý Tomáš": Historická a patristická syntéza života a poslania apoštola.
