Stránka 6. augusta. Kostol slávnostne oslavuje Premenenie Pánajeden z mnohých svetlých momentov v evanjeliách. Ježiš vystupuje v sprievode svojich učeníkov Petra, Jakuba a Jána na "vysoký vrch" a tam jeho tvár žiari "ako slnko" a jeho šaty "sú biele ako svetlo". V tej chvíli sa pred nimi zjavujú Mojžiš a Eliáš, predstavitelia Zákona a Prorokov, ktorí v dialógu s Kristom prehodnocujú, ako sa má dosiahnuť spása celého ľudského pokolenia. Scéna vrcholí hlasom z oblaku: "Toto je môj Syn, milovaný, počúvajte ho" (Mt 17, 5).
Táto scéna je kľúčová, pretože predstavuje okamih, keď sa nebo a zem hmatateľne stretnú. Evanjelisti Matúš, Marek a Lukáš, synoptické evanjeliá, rozprávajú o tejto epizóde, každý s vlastnými nuansami, ale všetci odhaľujú dôležitosť tohto kresťanského tajomstva.
Premenenie Pána sa pôvodne slávilo vysvätením baziliky na Hora TaborTradičné miesto konania podujatia. Od 9. storočia sa začal sláviť na Západe a v 11. až 12. storočí bol sviatok zavedený v Ríme. Nakoniec sa v 1457pápež Callixtus III Rímsky kalendár ho povýšil na slávnosť na pamiatku víťazstva v bitke pri Belehrade (1456), ktoré sa považovalo za znamenie božieho zásahu.
Vo východnej tradícii je Premenenie súčasťou dvanásť veľkých slávnostíPovažuje sa za teologický pilier spolu s Vianocami, Veľkou nocou a Povýšením kríža, pretože vysvetľuje zbožštenie človeka Božou milosťou.
Mount Tabor, ktorý sa nachádza v Dolná Galilea Asi 17 km západne od Galilejského jazera sa týči do výšky približne 575 metrov a dominuje okolitej krajine. Je tiež známy ako Yabel at-Tur o Hora Premenenia, tradične považovaná za vysoký vrch, na ktorý vystúpil Ježiš s apoštolmi.
Na jeho vrchole stojí Františkánska bazilikaKostol, ktorý navrhol architekt Antonio Barluzzi, bol slávnostne otvorený v roku 1924 na ruinách byzantských a starších stavieb z čias krížových výprav.
Jej interiér obsahuje množstvo mozaiky a pozlátenú apsidu, v ktorej je uprostred oslávený Kristus, po boku s Mojžišom a Eliášom, a holubica symbolizuje Ducha. Táto ikonografia sa snaží krásne preložiť úryvok z evanjelia.
Moment premenenia potvrdzuje, že Ježiš je skutočne Synom živého Boha. Podľa Katechizmu vyjadruje Božiu slávu, potvrdzuje Petrovo vyznanie a anticipuje slávu, ktorá príde po Umučenie a vzkriesenie.
Prítomnosť Mojžiša a Eliáša nie je náhodná: predstavujú Starý zákon a jeho poslanie v dejinách spásy. Ježiš ju však prišiel dokonale naplniť a musí byť vypočutý.
Oblak, ktorý predpovedá prítomnosť Otca a Ducha Svätého, a hlas, ktorý označuje Ježiša za Syna, zjavujú skutočnosť Trojice a sú odhalené pred očami učeníkov.
Premenenie pripravuje učeníkov na kríž. Snaží sa im priblížiť pohoršenie kríža a posilniť ich na nadchádzajúce umučenie a zmŕtvychvstanie. Okrem toho sa štyridsať dní medzi 6. augustom a Povýšením kríža prirovnáva k druhému pôstu.
Pôvod Alexandrijský a stredovekí teológovia tvrdili, že sa tu anticipuje sláva osláveného tela po vzkriesení. Samotné svetlo, ktoré ich obklopuje na vrchu, predznamenáva svetlo nového stvorenia.
Svätý Josemaría Escrivá zdôrazňuje, že sme povolaní byť kontemplatívci uprostred svetakde nám vnútorné ticho umožňuje počuť Ježišov hlas: "Pane náš, tu sme pripravení počúvať všetko, čo nám chceš povedať... Nech tvoj rozhovor, ktorý padá do našej duše, roznieti našu vôľu, aby sa horlivo vrhla na poslušnosť voči tebe."
Jedno z jeho diel, Boží priateliapovzbudzuje čitateľa, aby premenil každú každodennú úlohu na láskyplný dialóg s Pánom, aby premenil rutinu na službu a kontempláciu. Týmto spôsobom hľadáme Božiu prítomnosť v každodennosti.
Liturgia dňa Premenenia Pána je charakteristická svojou slávnostnosťou a je odetá do bielasymbol slávneho Kristovho svetla. Zanechávame vám na rozjímanie evanjelium dnešného dňa.
"O šesť dní neskôr, Ježiš vzal so sebou Petra, Jakuba a Jána. svojho brata a sám ich vyviedol na vysoký vrch. A premenil sa pred nimi, takže jeho tvár žiarila ako slnko a jeho šaty boli biele ako svetlo. A zjavil sa im Mojžiš a Eliáš, ktorí s ním hovorili. Peter sa ujal slova a povedal Ježišovi:
-Pane, ako je tu dobre; ak chceš, urobím tu tri stany: jeden pre teba, jeden pre Mojžiša a jeden pre Eliáša. Ešte stále hovoril, keď ich zatienil svetelný oblak a z oblaku sa ozval hlas: - Pane, ako dobre nám tu je!
-Toto je môj Syn, Milovaný, v ktorom mám zaľúbenie; počúvajte ho.
Keď to učeníci počuli, padli na tvár od strachu. Vtedy prišiel Ježiš, dotkol sa ich a povedal im:
-Vstaňte a nebojte sa.
Keď zdvihli oči, nikoho nevideli. Iba Ježiša. Keď schádzali z vrchu, Ježiš im prikázal:
-Nikomu nehovorte o tomto videní, kým Syn človeka nevstane z mŕtvych.
Rozjímajte, kontemplujte, modlite sa v tichu (ak môžete, tak pred svätostánkom, kde je prítomný náš Pán); prežite túto scénu a rozhodnite sa spolu s Ježišom pre predsavzatie a záväzok zlepšiť tento deň.
Svätý Josemaría nás k tejto kontemplácii pozýva v Svätý ruženec, Dodatok, 4. tajomstvo svetla.
"A premenil sa pred nimi tak, že jeho tvár zažiarila ako slnko a jeho rúcho bolo biele ako svetlo (Mt 17, 2). Ježišu, vidieť ťa, hovoriť s tebou, zostať takto, kontemplovať ťa, pohltený nesmiernou krásou, a nikdy, nikdy neprestávať v tejto kontemplácii! Ó, Kriste, ktorý ťa mohol vidieť, ktorý ťa mohol vidieť, byť zranený láskou k tebe!
A z oblaku sa ozval hlas: "Toto je môj Syn, milovaný, v ktorom mám zaľúbenie; počúvajte ho!" (Mt 17,5). Pane náš, tu sme pripravení počúvať, čo nám chceš povedať. Hovor k nám, sme pozorní na tvoj hlas. Nech tvoj rozhovor, ktorý padá do našich duší, roznieti našu vôľu, aby sa horlivo vrhla do poslušnosti voči tebe.
"Vultum tuum, Domine, requiram" (Ž 26, 8): "Budem hľadať, Pane, tvoju tvár. Túžim zavrieť oči a myslieť na to, že príde čas, keď Boh bude chcieť, keď ho budem môcť vidieť nie ako v zrkadle a pod tmavými obrazmi... ale z tváre do tváre (I Kor 13, 12). Áno, moje srdce túži po Bohu, po živom Bohu: kedy prídem a uvidím Božiu tvár (Ž 41, 3)"..
Výstup na horu Tábor by nemal byť únikom zo sveta, v ktorom žijeme; v každodennom živote pozdvihnite svoje srdce, aby ste sa stretli s Kristom, Ježišom "svetlom sveta", podporeným a posilneným, aby ste prijali jeho kríž a v ňom objavili prísľub budúcej slávy.
Nie, nie je povinné ísť na svätú omšu v deň Premenenia Pána.. Hoci je to významný sviatok Katolíckej cirkvi, nie je to povinný sviatok, čo znamená, že nie je povinná účasť na svätej omši ako v nedeľu a v iné povinné sviatky.
Nadácia CARF pozýva všetkých, ktorí sa chcú v tento deň zúčastniť na svätej omši, aby sa modlili a prosili za povolania. kňaziaby ich bolo veľa a aby to boli veľmi sväté povolania.
Bibliografia:
