Máme pred sebou cestu, ktorá sa bude niesť v znamení modlitby a zdieľania, ticha a pôstu, pretože sa tešíme na veľkonočnú radosť.

Popolcovou stredou začíname pôst a Písmo nám hovorí: "Teraz sa ku mne, Pánova velebnosť, obráťte celým srdcom s pôstom, s plačom, so smútkom. Rozpárajte svoje srdcia, a nie svoje rúcha; obráťte sa k Pánovi, svojmu Bohu, lebo je súcitný a milosrdný, pomalý v hneve, bohatý na milosrdenstvo; a hrozby ľutuje" Joel 2, 12 - 13.

Tieto slová vyslovil prorok, keď sa Júda nachádzal v hlbokej kríze. Ich krajina bola pustá. Prišiel mor kobyliek a všetko spustošil; zožrali všetko, čo rástlo na poli, dokonca aj púčiky viniča. Úplne prišli o všetku úrodu a plody tohto roka.

Tvárou v tvár týmto nešťastiam Joel vyzýva ľudí, aby sa zamysleli nad svojím spôsobom života v predchádzajúcich rokoch. Keď sa im všetko darilo, zabudli na Boha, nemodlili sa a zabudli na blížneho.. Spoliehali sa na to, že pôda prinesie ovocie sama, a cítili, že nikomu nič nedlhujú. Boli spokojní s tým, čo robili, a nepovažovali za potrebné žiť inak.

Joel naznačuje, že kríza, ktorou prechádzali, im mala pomôcť uvedomiť si, že sami, chrbtom k Bohu, nič nezmôžu. Ak mali pokoj a jedlo, nebolo to vďaka ich vlastným zásluhám. To všetko je dar od Boha, za ktorý by mali byť vďační.. Preto naliehavo žiadame o zmenu: konvertovať celým srdcom s pôstS plačom, so smútkom, s plačom, so smútkom, roztrhnite svoje srdcia: Zmeňte sa!

Keď počujeme takéto silné slová od proroka, možno sa môžeme zamyslieť: Dobre, dobre, nech sa obyvatelia Judey zmenia, ale ja sa meniť nemusím: som celkom spokojný taký, aký som!

Už dávno som nevidel kobylku, každý deň mám čo jesť a piť, musím si pozrieť niekoľko filmov, tento týždeň musím vyhrať niekoľko zápasov,... a neponáhľam sa, pretože finále je ešte ďaleko a keď príde, budem sa vážne učiť..

Neviem, ako vy, ale ja som vždy príliš lenivý na to, aby som niečo vážne zmenil v Pôst. Pravdou je, že to nie je mimoriadne sympatické obdobie, ako napr. Vianoce.

Pôst, čas na zamyslenie

Pri počúvaní responzóriového žalmu sme si možno mysleli niečo podobné: "Vo svojom veľkom súcite a milosrdenstve sa nado mnou zmiluj, Pane, a zabudni na moje hriechy. Omyj ma dôkladne od všetkých mojich hriechov a očisti ma od všetkých mojich previnení."

A aj keď sme opakovali: "Milosrdenstvo, Pane, zhrešili sme", možno nás vnútorne napadlo povedať: Ale ja nemám žiadne hriechy, ... v každom prípade "malé hriechy". Nikomu som nič zlé neurobil, nevylúpil som banku, nikoho som nezabil, v každom prípade len "drobnosti" malého významu. A okrem toho nemám nič proti Bohu, nechcel som ho uraziť, prečo by som mal hovoriť, že som zhrešil, alebo prosiť o jeho milosrdenstvo?

Ak sa na vec pozrieme takto, slová svätého Pavla v druhom čítaní môžu znieť síce opakovane, ale s vyšším tónom, naliehavo: "Bratia, vystupujeme ako Kristovi poslovia a je to, akoby vás cez nás napomínal sám Boh. V mene Krista vás prosíme, aby ste sa zmierili s Bohom."

Som taký dôležitý a to, čo robím, je také dôležité, že dnes proti mne vystupujú všetci: prorok Joel, Dávid so svojím žalmom a svätý Pavol, ktorý nalieha?

Pravdou je, že áno, Som pre Pána dôležitý. Nikto z nás nie je voči Bohu ľahostajný, nie sme len ďalším číslom medzi miliónmi ľudí na svete. To som ja, to si ty. Niekto, na koho myslíte, niekto, kto vám trochu chýba, niekto, s kým sa chcete porozprávať.

Nikdy ste sa nepotešili, keď vám na mobilný telefón prišla správa od niekoho, koho máte radi, keď ste unavení po vyučovaní a on sa vás opýtal: "Máte na popoludnie nejaké plány? No konečne niekto, kto na mňa myslí! Vo všeobecnosti je jednou z najpríjemnejších vecí vidieť, že existujú ľudia, ktorí nás majú radi, ktorí na nás myslia a ktorí nás volajú, aby sme sa stretli a spoločne sa zabavili.

Pôst, čas pozerať sa na Boha

Tento týždeň som pri čítaní Biblie narazil na niekoľko slov o ľudskej láske, ktoré sú božské. Sú refrénom piesne z Piesne piesní, ktorú spieva milovaný svojej milovanej. Idú takto: "Otoč sa, otoč sa, Šulamitka! Otoč sa, otoč sa, chcem ťa vidieť." Množstvo 7.1.

V skutočnosti sa zdá, že viac ako k spevu nás vyzývajú k tancu: "Otoč sa, otoč sa, Sulamita! Otoč sa, otoč sa, chcem ťa vidieť." V hebrejčine to znie dobre: šubi, šubi šulamit, šubi, šubi... má to dokonca rytmus. Sloveso šub znamená "otočiť sa späť, otočiť saale je to sloveso, ktoré v hebrejskej Biblii znamená aj "...".stať sa".

Tieto slová piesne nám pomáhajú pochopiť, čo sa deje dnes. Boh, milovaný, pozýva každého z nás do tanca a hovorí: "Otoč sa, otoč sa, chcem ťa vidieť".

Pozvanie k obráteniu nie je výčitkou niekoho náročného, kto sa hnevá na to, čo robíme, ale láskyplným pozvaním obrátiť sa, aby sme sa stretli s Láskou tvárou v tvár. Nikto na nás netlačí, aby nám vynadal. Niekto, kto nás miluje, si na nás spomenul a poslal nám správu, aby sme sa mohli stretnúť a hovoriť spolu do hĺbky, otvoriť si srdcia.

Pôst, čas obrátenia

Dobré. Ale v každom prípade, "Nemám žiadne hriechy" Čím sa stanem?

Existuje mnoho spôsobov, ako vysvetliť, čo je hriechAle zdá sa mi, že Sväté písmo nám tiež pomáha objasniť, čo to je. V hebrejčine "sin"Hovorí sa. jattatViete, aké je v Biblii antonymum slova, ktoré vyjadruje pojem "staviť na"? jattat? V angličtine by sme mohli povedať, že opakom hriechu je "...".dobrý skutok"alebo nejaký teológ by povedal, že "grace". V hebrejčine je antonymom slova chattat šalom, mier.. To znamená, že pre Bibliu ani ".sin" ani "mier"sú presne také isté ako pre nás.

V knihe Jób sa hovorí, že človek, ktorého Boh pozve k zamysleniu a zmene, zažije šalom (Mier) v jeho stane a keď prehľadajú jeho príbytok, nebude tam žiadny jattat (nič nebude chýbať) porovnaj Jb 5,24.

Boli to kočovníci a stan bol pre nich domovom. Dom je v "hriechu", keď v ňom chýba niečo potrebné alebo keď je neporiadok. Je v "pokoji", keď je radosť ho vidieť a byť tam: všetko je dobre pripravené, čisté a na svojom mieste.

Keď sa pozrieme do svojho vnútraMožno je naše srdce a duša ako naša spálňa alebo byt, v ktorom bývame: s neustlanou posteľou, stolom s nepristlanou večerou, novinami ležiacimi na pohovke alebo s drezom plným riadu, ktorý čaká, kým ho niekto umyje. Aká je to radosť pre naše srdce a dušu, keď po sebe upratujeme a upratujeme!

Preto nám pri spovedi, keď v sebe očistíme jattat, dajú rozhrešenie a povedia nám "odíďte v pokoji (šalom)"., ste v poriadku.

Tento týždeň začíname pôstNa Popolcovú stredu nás Pán s láskou vyzýva: "Obráť sa, obráť sa, chcem ťa vidieť".

Miluje nás a dobre nás pozná. Vie, že niekedy sme trochu nedbalí, a chce nám pomôcť upratať, aby sme mohli znovu nadobudnúť pokoj, mier a radosť.

Ako môžeme čo najlepšie využiť tieto pôstne dni?

Preto svätý Pavol tak nalieha: "V mene Kristovom vás prosíme, aby ste sa zmierili s Bohom." Prečo odkladať? Prečo to odkladať na iný deň? Svätý Pavol nás tiež pozná a ponáhľa násPozrite, teraz je čas spasenia, teraz je deň spasenia.

Na túto Popolcovú stredu určite nájdeme v každom kostole spovedníka, ktorý nám za päť minút pomôže dostať sa späť do formy.

A raz, keď je všetko v poriadku, v evanjeliu svätej omše počujeme, že Sám Ježiš nám dáva niekoľko zaujímavých návodov, ako si dať predsavzatia, ktoré nám pomôžu znovu objaviť radosť z lásky k Bohu a k druhým..

Čas na štedrosť

Ako prvé navrhuje, aby sme si uvedomili, že existuje veľa ľudí v núdzi. okolo nás, blízko i ďaleko od nás, a nemôžeme zostať ľahostajní voči tým, ktorí trpia.

V prvom čítaní sme si pripomenuli, že Joel v súvislosti s krízou kobyliek v Judsku povedal. je potrebné vytrhnúť si srdce, podeliť sa o utrpenie s tými, ktorí trpia.

Dnes žijeme v hlbokej kríze. Milióny ľudí sú bez práce. Mnohí trpia, my trpíme s nimi, nedostatkom práce a všetkými potrebami, ktoré to so sebou prináša. Ich problémy nemôžeme ignorovať, akoby sa nič nedialo, ani si zatvárať srdce. Musia vedieť, že sme s nimi.

S tými, ktorí každý deň zomierajú na pandémiu koronavírusu, alebo v Stredozemnom mori utekajú pred vojnovým terorom, alebo hľadajú dôstojný život pre seba a svoje rodiny v tragédii migračná kríza. Aj v iných častiach sveta je každodenný život ešte ťažší ako u nás a naliehavo potrebujú pomoc. "Keď dávaš almužnu, hovorí Ježiš, nech tvoja ľavá ruka nevie, čo robí pravá, aby tvoja almužna bola v skrytosti a tvoj Otec, ktorý vidí v skrytosti, ti odplatí." Mt 6,3-4. ŠtedrosťToto je dobré prvé predsavzatie na pôstny čas.

Existuje aj iný druh "almužny", ktorý sa tak nezdá, pretože je veľmi diskrétny, ale je veľmi potrebný. Dnes sme všeobecne veľmi citliví na aspekt starostlivosti a lásky vo vzťahu k telesnému a materiálnemu dobru druhých, ale takmer úplne mlčíme o duchovnej zodpovednosti voči bratom. V prvotnej Cirkvi to tak nebolo.

Táto účinná forma "almužny" je bratská náprava: vzájomne si pomáhať pri objavovaní toho, čo sa nám v živote nedarí alebo čo by sa mohlo zlepšiť.. Nie sme my kresťania tí, ktorí sa z ľudskej úcty alebo z jednoduchého pohodlia prispôsobujú bežnej mentalite, namiesto toho, aby sme svojich bratov a sestry varovali pred spôsobmi myslenia a konania, ktoré sú v rozpore s pravdou a nejdú po ceste dobra?

Aj keď musíme prekonať dojem, že sa miešame do života iných ľudí, nesmieme zabúdať, že pomáhať druhým je veľká služba.. Bude pre nás tiež dobré nechať si pomôcť. "Vždy je potrebný pohľad, ktorý miluje a opravuje, ktorý poznáva a uznáva, ktorý rozlišuje a odpúšťa." porovnaj Lk 22,61ako to Boh urobil a robí s každým z nás.

Čas na modlitbu

Spolu s almužnou, modlitbou. Ježiš nám hovorí: "Ty, keď sa ideš modliť, vojdi do svojej izby, zavri dvere a modli sa k svojmu Otcovi, ktorý je v skrytosti, a tvoj Otec, ktorý vidí v skrytosti, ti odplatí." Mt 6,6.

Modlitba nie je len mechanickým odrecitovaním niekoľkých slov, ktoré sme sa naučili v detstve, ale je to čas láskyplného dialógu s tým, ktorý nás tak veľmi miluje.. Sú to dôverné rozhovory, v ktorých nás Pán povzbudzuje, utešuje, odpúšťa nám, pomáha nám usporiadať si život, naznačuje nám, ako môžeme pomôcť iným, napĺňa nás povzbudením a radosťou zo života.

Popolcová streda a pôst, čas pôstu

A po tretie, spolu s almužnou a modlitbou, pôst. Nie smutný, ale šťastnýAko to naznačuje aj Ježiš v evanjeliu: "Ty, keď sa postíš, očisti si hlavu a umy si tvár, aby si tvoj pôst nevšimli ľudia, ale tvoj Otec, ktorý je v skrytosti, a tvoj Otec, ktorý vidí v skrytosti, ťa odmení." Mt 6,17-18.

V súčasnosti sa mnoho ľudí postí a odopiera si želané veci, nie však z nadprirodzených dôvodov, ale aby sa udržali v kondícii alebo zlepšili svoju fyzickú kondíciu. Je jasné, že pôst je dobrý pre vašu fyzickú pohodu, ale Pre kresťanov je to predovšetkým "terapia", ktorá má vyliečiť všetko, čo nám bráni prispôsobiť svoj život Božej vôli.

V kultúre, v ktorej nám nič nechýba, je veľmi dobré, keď jeden deň trochu vyhladneme, a to nielen pre zdravie tela. Je to dobré aj pre dušu. Pomáha nám uvedomiť si, aké ťažké je to pre mnohých ľudí, ktorí nemajú čo jesť.

Je pravda, že postiť sa znamená zdržiavať sa jedla, ale prax zbožnosti odporúčaná vo Svätom písme zahŕňa aj iné formy odriekania, ktoré pomáhajú viesť triezvejší život.

Preto, Je dobré, aby sme sa postili aj od iných vecí, ktoré nie sú nevyhnutné, ale bez ktorých sa ťažko zaobídeme. Mohli by sme si dať internetový pôst, obmedziť používanie internetu na to, čo je nevyhnutné pre prácu, a zbaviť sa bezcieľneho surfovania. Bolo by dobré, keby sme si zachovali čistú hlavu, čítali knihy a premýšľali o zaujímavých veciach. Mohli by sme sa tiež odbremeniť od pitia cez víkend, bolo by to dobré pre naše peňaženky a mohli by sme sa pokojne rozprávať s priateľmi. Alebo by sme sa mohli odreagovať od sledovania filmov a seriálov v pracovných dňoch, čo by bolo dobré pre naše štúdium.

Francisco Varo Pinedariaditeľ výskumu na Navarrskej univerzite. Profesor Svätého písma na Teologickej fakulte.

Pôstne posolstvo 2025 pápeža Františka

Drahí bratia a sestry:

S kajúcnym znamením popola na hlave začíname každoročnú púť Veľkého pôstu vo viere a nádeji. Cirkev, matka a učiteľka, nás pozýva, aby sme pripravili svoje srdcia a otvorili sa Božej milosti, aby sme mohli s veľkou radosťou oslavovať veľkonočné víťazstvo Krista, Pána, nad hriechom a smrťou, ako zvolal svätý Pavol: "Smrť bola premožená. Kde je tvoje víťazstvo, ó, smrť? Kde je tvoje žihadlo?" ( 1 Kor 15, 54 - 55).

Ježiš Kristus, mŕtvy a zmŕtvychvstalý, je skutočne stredobodom našej viery a zárukou našej nádeje vo veľké Otcovo prisľúbenie: večný život, ktorý už uskutočnil v ňom, svojom milovanom Synovi (porov. Jn 10, 28; 17, 3) [1].

V tomto pôstnom období, obohatenom milosťou Jubilejného roka, vám chcem ponúknuť niekoľko úvah o tom, čo znamená kráčať spoločne v nádeji a objavovať výzvy k obráteniu, ktoré Božie milosrdenstvo adresuje nám všetkým, osobne i ako spoločenstvu.

Predovšetkým chodiť. Jubilejné motto "Pútnici nádeje" pripomína dlhú cestu izraelského ľudu do zasľúbenej zeme, o ktorej rozpráva kniha Exodus; náročnú cestu z otroctva do slobody, ktorú chcel a viedol Pán, ktorý miluje svoj ľud a vždy mu zostáva verný.

Nemôžeme si pripomenúť biblický exodus bez toho, aby sme mysleli na mnohých bratov a sestry, ktorí dnes utekajú zo situácií biedy a násilia a hľadajú lepší život pre seba a svojich blízkych. Tu sa objavuje prvá výzva k obráteniu, pretože všetci sme pútnikmi života.

Každý z nás si môže položiť otázku: Ako sa nechávam týmto stavom vyvolať? Som naozaj na ceste, alebo som trochu paralyzovaný, statický, vystrašený a beznádejný; alebo som spokojný vo svojej zóne pohodlia? Hľadám spôsoby oslobodenia zo situácií hriechu a nedostatku dôstojnosti? Bolo by dobrým pôstnym cvičením konfrontovať sa s konkrétnou realitou prisťahovalca alebo pútnika, nechať ju, aby bola pre nás výzvou, aby sme objavili, čo od nás Boh žiada, aby sme boli lepšími cestovateľmi k Otcovmu domu. Je to dobrá "skúška" pre pocestného.

Po druhé, poďme na túto cestu spoločne. Povolaním Cirkvi je kráčať spoločne, byť synodálnou [2]. Kresťania sú povolaní putovať spoločne, nikdy nie ako osamelí pútnici. Duch Svätý nás nabáda, aby sme vychádzali zo seba k Bohu a k bratom a sestrám a nikdy sa neuzatvárali do seba [3].

Kráčať spolu znamená byť remeselníkmi jednoty, vychádzajúc zo spoločnej dôstojnosti Božích detí (porov. Gal 3, 26-28); znamená to kráčať bok po boku, bez pošliapavania alebo nadvlády nad druhým, bez prechovávania závisti alebo pokrytectva, bez toho, aby niekto zostal bokom alebo sa cítil vylúčený. Ideme tým istým smerom, k tomu istému cieľu, počúvame jeden druhého s láskou a trpezlivosťou.

V tomto pôstnom období nás Boh žiada, aby sme si overili, či sme v našom živote, v našich rodinách, na miestach, kde pracujeme, vo farských alebo rehoľných spoločenstvách schopní kráčať s druhými, počúvať ich, prekonať pokušenie uzavrieť sa do seba a starať sa len o svoje potreby.

Pýtajme sa sami seba pred Pánom, či sme schopní spolupracovať ako biskupi, kňazi, zasvätené osoby a laici v službe Božiemu kráľovstvu; či máme postoj prijatia s konkrétnymi gestami voči tým, ktorí k nám prichádzajú, i tým, ktorí sú ďaleko; či dávame ľuďom pocítiť, že sú súčasťou spoločenstva, alebo ich odsúvame na okraj [4]. Toto je druhá výzva: obrátenie k synodalite.

Po tretie, kráčajme po tejto ceste spoločne v nádeji na zasľúbenie. Nádej, ktorá nesklame (porov. Rim 5, 5), ústredné posolstvo Jubilea [5], nech je pre nás horizontom pôstnej cesty k veľkonočnému víťazstvu. Ako nás učil Benedikt XVI. v encyklike Spe salvi, "ľudské bytosti potrebujú bezpodmienečnú lásku.

Potrebuje tú istotu, ktorá ho núti povedať: "Ani smrť, ani život, ani anjeli, ani kniežatstvá, ani prítomnosť, ani budúcnosť, ani mocnosti, ani výška, ani hĺbka, ani nijaké stvorenie nás nemôže odlúčiť od Božej lásky, ktorá sa zjavila v Kristovi Ježišovi, našom Pánovi" ( Rim 8, 38-39) [6]. Ježiš, naša láska a naša nádej, vstal z mŕtvych [7], žije a kraľuje v sláve. Smrť sa premenila na víťazstvo a v tom spočíva viera a nádej kresťanov, v Kristovom vzkriesení.

Toto je teda tretia výzva k obráteniu: výzva k nádeji, k dôvere v Boha a v jeho veľký prísľub, večný život. Musíme sa pýtať sami seba: Mám presvedčenie, že Boh mi odpúšťa hriechy, alebo sa správam tak, akoby som sa mohol spasiť sám? Túžim po spáse a dovolávam sa Božej pomoci, aby som ju mohol prijať? Žijem konkrétne nádej, ktorá mi pomáha čítať udalosti dejín a podnecuje ma k tomu, aby som sa angažoval za spravodlivosť, bratstvo a starostlivosť o spoločný dom a konal tak, aby nikto nezostal pozadu?

Sestry a bratia, vďaka Božej láske v Ježišovi Kristovi nás chráni nádej, ktorá nesklame (porov. Rim 5, 5). Nádej je "kotva duše", istá a pevná [8]. 8] V nej sa Cirkev modlí, aby "všetci boli spasení" ( 1 Tim 2, 4), a dúfa, že raz bude v nebeskej sláve spojená s Kristom, svojím manželom. Takto sa vyjadrila svätá Terézia od Ježiša: "Čakaj, čakaj, nevieš, kedy príde ten deň alebo hodina. Pozorne bdejte, lebo všetko rýchlo pominie, hoci vaša túžba robí istý čas pochybným a krátky čas dlhým" ("Výkriky duše k Bohu", 15, 3) [9].

Nech sa nám prihovára Panna Mária, Matka nádeje, a sprevádza nás na našej pôstnej ceste.

Ján Lateránsky, 6. februára 2025, pamiatka svätého Pavla Mikiho a jeho spoločníkov, mučeníkov.

FRANCISCO.