"Je pre mňa veľkým potešením a hrdosťou byť s vami pri príležitosti 50. výročia činnosti IESE v Madride, zdrojom hlbokej radosti vidieť rozvoj vzdelávacej iniciatívy, ktorá pomohla mnohým ľuďom profesionálne rásť a objaviť hlboký (ľudský, sociálny, kresťanský) význam práce, témy, ktorá je mi veľmi blízka. Svätý Josemaría.
Vybudovali ste jednu z najprestížnejších obchodných škôl na svete, takže podľa vonkajších výsledkov ste odviedli dobrú prácu. Chcel by som vás povzbudiť, že spolu s vašimi vonkajšími úspechmi, ktoré potvrdila obchodné školy Okrem toho by ste mali odhodlane poukazovať aj na ďalšie vnútorné úspechy, ktoré majú pre každého z vás z Božej perspektívy ešte väčšiu hodnotu. Tieto vnútorné úspechy, ktoré sú z obchodného hľadiska kompatibilné s úspechmi a neúspechmi, sú ovocím dobre vykonanej práce z lásky.
Pre tieto interné úspechy je dôležité nielen to, čo robíme a s akými výsledkami, ale aj to, ako pracujeme a prečo. Práve vďaka týmto vnútorným úspechom bude dosah tejto školy ešte väčší.
Ako povedal svätý Josemaría: "Práca, každá práca je svedectvom dôstojnosti človeka, jeho vlády nad stvorením. Je príležitosťou na rozvoj vlastnej osobnosti. Je putom spojenia s inými bytosťami, zdrojom prostriedkov na podporu vlastnej rodiny, prostriedkom prispievania k zlepšeniu spoločnosti, v ktorej človek žije, a k pokroku celého ľudstva" (sv. Josemaría, Kristus prechádza, č. 47).
Svätý Josemaría tu hovorí o tom, prečo je práca potrebná vo všeobecnosti. Pre vás sa dôvod vašej práce odráža v poslaní IESE: Rozvíjate lídrov, ktorí sa snažia mať hlboký, pozitívny a trvalý vplyv na jednotlivcov, podniky a spoločnosť prostredníctvom profesionálnej dokonalosti, integrity a ducha služby.
Ak tento inšpiratívny cieľ dobre naplníte, dosiahnete samotné srdce spoločnosti. Zlepšíte svet zvnútra. Ušľachtilý cieľ, ktorý sledujete, totiž môžete prežívať vo všetkých svojich činnostiach, nielen v tých s najvyššou strategickou hodnotou, ktoré preberáte v IESE od najvyššieho vedenia. Všetka práca môže mať veľkú hodnotu zvnútra.
Už v tom istom prirodzenom poriadku "dôstojnosť práce nezávisí ani tak od toho, čo sa robí, ako od osoby, ktorá ju vykonáva, ktorá je v prípade človeka duchovnou, inteligentnou a slobodnou bytosťou" (sv. Ján Pavol II., Rozprava, 3-VII-1986, č. 3).
Prirodzená dôstojnosť práce je teda zakorenená v duchovnej dôstojnosti ľudskej osoby a bude väčšia alebo menšia v závislosti od väčšej alebo menšej kvality alebo dobroty tejto práce ako duchovnej činnosti. Táto kvalita alebo dobrota závisí v podstate od slobody: od lásky - nie ako vášne alebo citu - ale ako dilectio (O existenciálnej voľbe konečného cieľa ako aktu slobody porovnaj C. Fabro, Riflessioni sulla liberta, Maggioli, Rimini 1983, s. 43-51; 57-85).
Ako váš Juan Antonio Pérez LópezIde o to, aby sme v sebe a v ľuďoch, ktorých riadime, podporovali transcendentné motívy: záujem dobre slúžiť zákazníkom, ľudský vzťah k ľuďom, oddanosť cieľu spoločnosti. To je z veľkej časti to, čo nás poháňa slúžiť viac a lepšie. A to sa dá dosiahnuť aj pri dosahovaní strategických výsledkov, ktoré spoločnosti potrebujú, a pri rozvoji správnych ľudí so správnymi kompetenciami.
A hoci sa to môže zdať prehnané, toto povedal svätý Josemaría: "Nesmieme teda zabúdať, že dôstojnosť práce sa zakladá na Láske. Veľkou výsadou človeka je schopnosť milovať, a tak prekonať pominuteľnosť a pominuteľnosť. Dokáže milovať iné stvorenia, to znamená ty a ja plné zmyslu. A môže milovať Boha, ktorý nám otvára brány neba, ktorý nás robí členmi svojej rodiny, ktorý nás oprávňuje hovoriť s ním aj tvárou v tvár, tvárou v tvár".
Inými slovami, sme stvorení pre Lásku a práca je jednou z platforiem, na ktorých môže Láska rásť v nás i v spoločnosti. To je veľká časť povolania kresťana vo svete, v spoločnosti.
"Preto sa človek nesmie obmedzovať na vytváranie vecí, na konštruovanie predmetov. Práca sa rodí z lásky, prejavuje lásku, je nariadená láske" (sv. Josemaría, Kristus prechádza, č. 48).
Nedávno som narazil na inšpiratívny príbeh, ktorý sa pred mnohými rokmi objavil v časopise Forbes a ktorý ilustruje toto ľudské spojenie, túto lásku prejavovanú prostredníctvom práce. Napísala ho zdravotná sestra na pohotovosti v jednej americkej nemocnici, ktorá bola svedkom úžasného vodcovského činu:
"Bolo asi 22:30. V izbe bol neporiadok. Dokončoval som prácu na karte, než som odišiel domov. Lekár, s ktorým som rád pracoval, školil nového lekára, ktorý odviedol veľmi slušnú a kompetentnú prácu, a hovoril mu, čo urobil dobre a čo mohol urobiť inak. Potom položil mladému lekárovi ruku na rameno a povedal: "Keď ste skončili, videli ste mladú upratovačku, ktorá prišla upratať izbu?" Mladý muž sa naňho nechápavo pozrel.
Starší lekár povedal: "Volá sa Carlos. Je tu už tri roky. Odvádza skvelú prácu. Keď príde, upratuje izbu tak rýchlo, že my dvaja môžeme rýchlo prijať ďalších pacientov. Jeho manželka sa volá Maria. Majú štyri deti. Potom vymenoval každé zo štyroch detí a uviedol vek každého z nich. Starší lekár pokračoval: "Žije v prenajatom dome asi tri bloky odtiaľto v Santa Anne. Prišli z Mexika pred piatimi rokmi. Volá sa Carlos," zopakoval. Potom povedal: 'Budúci týždeň by som chcel, aby ste mi o Carlosovi povedali niečo, čo ešte neviem, dobre? Teraz ideme skontrolovať zvyšok pacientov.
Sestrička bola ohromená: "Pamätám si, ako som tam stála, písala svoje ošetrovateľské poznámky, bola som ohromená a pomyslela som si: práve som bola svedkom pôsobivého vedenia.
Niekedy môžeme stratiť zo zreteľa tento ľudský tón, keď o práci premýšľame z pohľadu súťaženia s inými spoločnosťami o väčší zisk namiesto toho, aby sme mysleli na službu ľuďom so starostlivosťou a pozornosťou, s láskou. Samozrejme, ani spoločnosti nemôžu stratiť zo zreteľa stratégiu a zisk, ktorý je znakom kvalitných služieb poskytovaných zodpovedne a efektívne. Ale rovnako dôležité ako hospodárske výsledky, ak nie dôležitejšie, je slúžiť s láskou k práci a s láskou k ľuďom.
"Pre kresťana sa tieto perspektívy rozširujú a zväčšujú. Práca sa totiž javí ako účasť na stvoriteľskom diele Boha, ktorý pri stvorení človeka ho požehnal slovami: "Ploďte sa a množte sa, naplňte zem a podmaňte si ju a panujte nad morskými rybami, nad nebeským vtáctvom a nad všetkým živým, čo sa hýbe na zemi" (Gn I, 28). Pretože okrem toho, po tom, ako bola práca prevzatá Kristom, sa nám predstavuje ako vykúpená a spásonosná skutočnosť: nie je len sférou, v ktorej človek žije, ale aj prostriedkom a cestou svätosti, posväcujúcou a posväcujúcou skutočnosťou" (sv. Josemaría, Kristus prechádza, č. 47).
Čo znamená posväcovať od práce?
Pozrime sa na dva základné aspekty, ktoré spolu súvisia a na ktorých zakladateľ Opus Dei trval pri nespočetných príležitostiach. Po prvé, je zrejmé, že nadprirodzený rozmer práce nie je niečo, čo by bolo postavené do protikladu k jej prirodzenému ľudskému rozmeru: poriadok vykúpenia nepridáva niečo cudzie k tomu, čím je práca sama osebe v poriadku stvorenia; je to samotná skutočnosť ľudskej práce, ktorá je povýšená na poriadok milosti; posväcujúca práca nie je "robenie niečoho svätého" počas práce, ale práve posväcovanie samotnej práce.
Druhý aspekt, neoddeliteľný a v istom zmysle dôsledok predchádzajúceho, spočíva v tom, že posvätná práca je posväcujúca: ľudia nielenže môžu a musia posväcovať seba a spolupracovať na posväcovaní druhých a sveta počas práce, ale práve prostredníctvom svojej práce, vykonávajúc ju ľudsky dobre, slúžiť ľuďom z lásky k Bohu. Tento kresťanský duch pri vykonávaní práce musí pripraviť svet na lepšie spoznávanie Boha, a tak prispieť aj k udržateľnosti, pokoju a sociálnej spravodlivosti. Je potrebné - pripomína Lev XIV - "usilovať sa o nápravu globálnych nerovností, ktoré sú hlboko poznačené chudobou a biedou medzi kontinentmi, krajinami a dokonca aj v rámci spoločností" (Lev XIV, Reč diplomatickému zboru, 16-V-2025).
A ako vysvetľoval svätý Josemaría, medzi posväcovaním profesionálnej práce a zmierením sveta s Bohom je nevyhnutný vzťah: "Spojiť profesionálnu prácu s asketickým zápasom a kontempláciou - čo sa môže zdať nemožné, ale čo je nevyhnutné, aby sa svet zmieril s Bohom - a premeniť túto bežnú prácu na nástroj osobného posvätenia a apoštolátu. Nie je to vznešený a veľký ideál, za ktorý sa oplatí obetovať život? Pokyny19-III-1934, č. 33).
Tento veľký a ušľachtilý ideál môžeme žiť v našej práci, nech už je akákoľvek; vždy mať perspektívu služby spoločnosti, "Svet, ktorý treba zmeniť", ako hovoríte vo svojej reklame. Páči sa mi, že vo svojom zámere hovoríte o vedení, ktoré je dobré pre ľudí, pre spoločnosti a tiež pre celú spoločnosť. Spoločnosti môžu pre spoločnosť urobiť veľa dobrého, hoci je tiež pravda, že nie všetko, čo spoločnosť potrebuje, sa dá dosiahnuť prostredníctvom spoločností, pretože sú obmedzené potrebou ponúkať obmedzené a špecifické služby a vytvárať zisk, čo je súčasťou ich účelu.
Potrebné sú aj zodpovedné štáty, komunity a rodiny. Vo svojej formácii sa snažte osloviť celého človeka, aj v jeho duchovnom rozmere, aby sme z týchto dobre formovaných osôb mohli prispieť k službe spoločnosti vo všetkých jej rozmeroch. Toto je ovocie posväcovania vašej práce dobre vykonanej z lásky. Ak chceme premeniť svet, musíme začať od seba a vytvoriť priestor pre Boha v našom živote a konkrétne v našej práci.
Sú známe slová zakladateľa Opus Dei, ktoré obsahujú veľmi stručné a podstatné vymedzenie pojmu posvätenia práce vo forme praktickej rady: "Dajte nadprirodzený motív svojej bežnej profesionálnej práci a posvätíte svoju prácu" (sv. Josemaría, Camino, n. 359). Nejde o to, aby sme robili veci inak, ale aby sme tie isté staré veci robili inak, s nadprirodzeným motívom, ktorý nás podnecuje vynaložiť viac úsilia a lásky.
Inými slovami, práca sa stáva svätou, keď sa vykonáva z nadprirodzeného motívu. Toto tvrdenie však netreba chápať ako akúsi "morálku samotných úmyslov"; v klasickom ponímaní nejde o to, aby sme dali prednosť finis operantis ako nezávislé od finis operis, ktorá by stratila svoj význam. Na stránke . finis operantis je motivácia pracovníka, ktorá môže byť vedená rôznymi zámermi. Na stránke . finis operis je to, čo sa daná činnosť snaží dosiahnuť, čo môže byť služba klientovi, dokončenie správy, dosiahnutie cieľa. Na to, aby sme svojou prácou efektívne slúžili, nestačí mať dobré úmysly, ale musíme dospieť ku konkrétnym faktom. Slúžiť, slúžiťako hovorieval svätý Josemaría.
Nadprirodzený poriadok predpokladá a povyšuje túto ľudskú skutočnosť, takže práca je svätá, ak sa "rodí z lásky, prejavuje lásku, je prikázaná láske" a ak je táto láska tou "Božou láskou, ktorá je vyliata do našich sŕdc skrze Ducha Svätého, ktorý nám bol daný" (Rom 5, 5). Keď žijeme v jednote života, o ktorej tak veľa hovoril svätý Josemaría, táto Božia láska sa rozlieva do všetkých činností našej práce: správ, výziev, drobných detailov, ktoré sa dokončujú s láskou. . finis operantis preniká a informuje zvnútra finis operis všetkých našich činov.
Práca je svätá, posvätená, keď ju riadi a usmerňuje Božia láska k Bohu a k druhým. To je podstata toho "nadprirodzeného motívu", ktorý stačí na posvätenie práce; a ešte lepšie je pochopiť, že tento "úmysel" sám osebe smeruje k ľudskej dokonalosti samotnej práce: "Nemôžeme ponúknuť Pánovi niečo, čo v rámci úbohých ľudských možností nie je dokonalé, bez kazu, vykonané s pozornosťou k najmenším detailom: Boh neprijíma nekvalitnú prácu. Nepredložíš nič chybné, napomína nás Sväté písmo, lebo by to nebolo hodné jeho (Lv XXII, 20). Preto práca každého človeka, práca, ktorá zamestnáva naše dni a energiu, musí byť dôstojnou obetou Stvoriteľovi, operatio DeiJe to dielo Božie a pre Boha: jedným slovom, dokončená, bezchybná úloha." Svätý Josemaría, Boží priateliač. 55: porovnaj č. 58 a 6).
Práca s dokonalosťou sa však nesmie zamieňať s perfekcionizmus ktoré môžu prameniť z pýchy a nedostatku poriadku. Musíme dobre pracovať v rámci možností, s vedomím, že máme mnoho zamestnaní, ktoré si vyžadujú našu pozornosť, do ktorej musíme vniesť aj Božiu lásku.
Posvätná práca nie je len prácou od Boha a pre Boha, ale je zároveň a nevyhnutne Božou prácou, pretože je to Boh, kto posväcuje; je to on, kto prvý miluje a umožňuje našu lásku prostredníctvom Ducha Svätého, na ktorom je naša láska účasťou. Aby Boh mohol pôsobiť v nás a prostredníctvom našej práce (aby naša práca bola Božie dielo)Musíme v našom dni otvoriť priestor pre Boha, priestor pre modlitbu a počúvanie - doma, v kancelárii, na ulici, v kostole - aby sme dosiahli jednotu s Bohom, ktorá umožní Bohu vstúpiť do všetkých našich činností.
Posväcujúca práca v objektívnom, vonkajšom, štrukturálnom zmysle (napr. financie alebo účtovníctvo) je neoddeliteľná nielen od posväcovania prostredníctvom práce (v každodennom živote, prostredníctvom konkrétneho úsilia o dosiahnutie cieľov služby ľuďom), ale aj od posväcovania seba samého v práci (rast v láske), ktoré je nevyhnutným a bezprostredným dôsledkom posväcujúcej práce v jej subjektívnom aspekte (ako činnosti osoby).
Samozrejme, že neposvätená subjektívna práca môže prispieť k posväteniu sveta, pokiaľ prispieva k vytvoreniu prirodzene účinných a spravodlivých sociálnych, ekonomických atď. štruktúr, ktoré sú nevyhnutnou súčasťou Bohom daného usporiadania týchto štruktúr. Spomeňme si tu napríklad na ciele trvalo udržateľného rozvoja Organizácie Spojených národov.
Avšak len subjektívna práca, ktorá je posvätná, a teda posväcujúca pre tých, ktorí ju vykonávajú, nevyhnutne spolupracuje nielen na utváraní spravodlivého sveta, ale aj na jeho informovaní Kristovou láskou, na jeho posväcovaní. Prirodzene, toto posväcovanie sveta zvnútra si vyžaduje nie jedného, ale mnohých ľudí, ktorí posväcujú svoju prácu a posväcujú sa vo svojej práci vo všetkých profesiách.
Svätý Josemaría to potvrdil aj slovami "božské cesty zeme sa otvorili". Potrebujeme veľa mužov a žien, ktorí chcú kráčať po týchto cestách, aby sme zvnútra pozdvihli svet, nie prostredníctvom organizovaných a možno ideologických kampaní, ktoré môžu polarizovať, ale prostredníctvom vnútorného rastu každého človeka na svojom mieste, otvoreného voči iným ľuďom, a tak prijať milosť Boha, ktorý chce okolo nás šíriť vieru, nádej a lásku.
Máte pred sebou veľký cieľ - vychovávať vedúcich pracovníkov, ktorí budú vytvárať podmienky, v ktorých budú mnohí ďalší pracovať a rozvíjať sa ako ľudia prostredníctvom svojej práce. Je to veľká zodpovednosť pripravovať ľudí s takouto zodpovednosťou.
Často nemajú jasné recepty, ako interpretovať problém alebo riešiť situáciu. Vo všeobecnosti manažérska práca zahŕňa súbor činností, ako je predvídanie, organizovanie, koordinovanie a kontrola vývoja a výsledkov činnosti organizácie.
Vzhľadom na takúto zložitú a premenlivú realitu je pochopiteľné, že pri teoretizovaní o povahe alebo analýze praxe manažérskej práce vznikajú viac či menej rôznorodé interpretácie (porovnaj napríklad G. Scalzo a S. García Álvarez, El Management como práctica: una aproximación a la naturaleza del trabajo directivo, in "Empresa y humanismo", XXI (2018) s. 95-118).
Preto si vzdelanie manažéra nevyžaduje len memorovanie zásad alebo zbieranie marketingových, finančných, strategických alebo účtovných nástrojov, ale aj obozretné chápanie, ktoré sa zvyčajne získava len dlhodobou a dobre strávenou skúsenosťou.
Zodpovednosť manažéra si vyžaduje obozretnosť, ktorá je cnosťou najvhodnejšou pre prácu v oblasti riadenia. Môžeme si pripomenúť známy výrok svätého Tomáša Akvinského: "múdri nech nás učia, svätí nech sa za nás modlia, rozumní nech nás riadia". Prostredníctvom zasadnutí prípadovej metódy sa vaši študenti naučia uplatňovať obozretnosť, klásť si kľúčové otázky, prehlbovať argumenty, chápať názory iných bez predsudkov a meniť svoje názory.
Vo svojom najvšeobecnejšom vyjadrení si obozretné konanie vyžaduje dostatočnú znalosť minulosti (precedensov v danej problematike), pozornosť k okolnostiam vymedzujúcim súčasnú problematiku a predvídanie budúcich účinkov možných rozhodnutí.
"Rozvážnosť, okrem toho, že je zdokonaľujúcim návykom tohto druhu činnosti (praxis), je jedinou intelektuálnou cnosťou, ktorej cieľom je morálka, to znamená, že pôsobí ako druh most medzi oboma rozmermi, ktorý umožňuje zosúladiť myslenie a konanie", (G. Scalzo a S. García Álvarez, cit. P. 112.). Rozvážnym vedením budú účastníci vašich programov rásť ako jednotlivci, morálne a intelektuálne, a budú schopní vytvárať prostredie, v ktorom budú rásť aj ostatní, čím prispejú k zlepšeniu spoločnosti.
Ďalšími charakteristikami dobrej manažérskej práce sú podľa mňa otvorenosť a flexibilita. Otvorenosť, schopnosť učiť sa zo skúseností a štúdia. Otvorenosť na pochopenie zmien, ktoré si vyžaduje nová doba. Otvorenosť prijímať a oceňovať návrhy alebo vysvetlenia od iných, bez toho, aby sme sa ponáhľali alebo pripúšťali predsudky. Vedieť počúvať. Otvorenosť svojvoľne neznižovať iniciatívy, ale ich podporovať a usmerňovať. Otvorenosť chápať a prijímať príležitosti na zmenu; najmä otvorenosť mysle na zmenu vlastného zmýšľania: ako hovorieval svätý Josemaría, "nie sme ako rieky, ktoré sa nedajú vrátiť späť".
Stručne povedané, otvorenosť srdca, pochopenie a láska k druhým. Táto otvorenosť nás vedie k tomu, aby sme prijímali druhých takých, akí sú, bez posudzovania a predsudkov, a vyzývali ich, aby boli lepší. Ide o to byť mostom aj pre ľudí, ktorí zmýšľajú inak. Môžete veľmi dobre spolupracovať s ľuďmi iného vierovyznania alebo bez viery, ktorí vyznávajú životný štýl, ktorý nezdieľate, ale s ľuďmi, ktorí majú zvyčajne vždy dobré zázemie, na ktorom môžete budovať priateľstvo a spoločný projekt v rámci spoločnosti.
Pokiaľ ide o pružnosť, je zrejmé, že je v protiklade k tuhosti, ale nie je v protiklade k pevnosti. Je to schopnosť akceptovať a rozhodovať o nevyhnutných alebo žiaducich výnimkách. V tejto súvislosti považujem za zaujímavé spomenúť aj význam podpory vnútornej slobody zamestnancov na všetkých profesijných úrovniach, pričom sa uvádza dôvod, prečo sa prikazuje. Musia chcieť robiť svoju prácu dobre, aby mohli lepšie slúžiť. V rovnakom duchu sa dobrá manažérska práca vyhýba prílišnej kontrole a prehnaným detailom, keď sa niečo prikazuje. Na stránke . mikromanažment ako spôsob réžie vytvára bábky, nie zrelé osoby s vlastnými kritériami.
Je tiež dôležité spomenúť, že je dôležité vedieť delegovať podľa okolností ľudí a prostredia. Pripomínam to, čo napísal svätý Josemaría v širšom kontexte: "U všetkých nemožno použiť tie isté prostriedky. Aj v tomto treba napodobňovať správanie matiek: ich spravodlivosť spočíva v nerovnom zaobchádzaní s nerovnými deťmi" (svätý Josemaría, List 29-IX-1957, n. 25).
Niektorí z nich, tí mladší, potrebujú následnú kontrolu a spätnú väzbu, aby čo najskôr získali skúsenosti, ktoré potrebujú na to, aby mohli svoju prácu vykonávať dobre. Iní, zrelší, potrebujú koučovanie prostredníctvom ktorých sa učia robiť vlastné rozhodnutia. A príde čas, keď môžu pracovať bez akejkoľvek kontroly, pretože manažér ich môže poveriť plnou dôverou a bez akýchkoľvek obáv. Obaja však potrebujú dôveru, blízkosť a priateľstvo svojich manažérov.
Manažérska činnosť si zvyčajne vyžaduje usmerňovanie rôznych prvkov a činností na dosiahnutie spoločného cieľa. Preto je potrebná dostatočná schopnosť syntézy, ktorá pri zachovaní pozornosti, ktorá odlišuje rôzne prvky veci, dokáže ich spojiť do spoločného konečného rozmeru. Práve tu vzniká to, čo mnohí nazývajú účel spoločnosti, čo zahŕňa pozornosť voči mnohým zainteresovaným stranám - azainteresované strany - aby riadiaca činnosť zároveň zjednotila úsilie všetkých.
Osobitný význam manažérskej práce spočíva samozrejme v tom, že od tejto práce do veľkej miery závisí efektívnosť práce iných ľudí, ich osobný rast prostredníctvom práce, ako aj kultúra a tón spoločnosti. Z toho vyplýva osobitný aspekt manažérskej zodpovednosti. Manažérska pozícia nie je výsadou, ale službou a zodpovednosťou, ktorá spočíva vo vytváraní efektívneho kontextu pre prácu iných. Preto musí manažér podporovať vnútorné rozpoloženie, ktoré ho núti odhodlane vykonávať svoje povinnosti.
Týchto manažérov tu vychovávate nielen prostredníctvom hodín a tímovej práce, ale aj vytváraním atmosféry dobre vykonanej práce - vrátane mnohých rôznych aspektov: udržiavaných záhrad, čistých tabúľ, dobre pripravených hodín s výraznými a jasnými závermi - a radosti a ľudskej blízkosti, starostlivosti o ľudí.
A napokon, ten tón priateľstva, v ktorom si každý uvedomuje, že na ňom naozaj záleží, že je milovaný, vysvetľuje otvorenosť a radosť, ktorú vidíte v škole a na stretnutiach absolventov.
Veľmi pekne vám ďakujem.
Stiahnite si celý prejav, o ktorý sa chcete podeliť.
