Vicente Escrivá SalvadorD. v humanitných vedách (súčasné dejiny), uskutočnil hĺbkový výskum, aby vzdal hold biskupovi, ktorý nikdy nemohol prevziať svoju mitru kvôli stúpencom španielskeho republikanizmu na začiatku 20. storočia.
Ide o zmarené vymenovanie dominikánskeho Bernardino NozaledaPosledný arcibiskup Manily pod španielskou vládou, ako arcibiskup Valencie. Republikáni a liberáli zapálili pochodne a s pokrikom "Smrť Maurovi! Smrť Nozaledovi!" rozohnili svojich hostiteľov, aby prelát nevkročil na valencijskú pôdu a neprevzal svoju mitru a kríž. A podarilo sa im to.vysvetľuje Vicente Escrivá v synopse svojej knihy: Fajčiarska mitra. Bernardino Nozaleda, arcibiskup Valencie. Casus belli pre španielsky republikanizmus. (EUNSA).
Výťažok z predaja tejto knihy venuje autor nadácii CARF. Generálny riaditeľ nadácie Luis Alberto Rosales predstavil autora tohto príbehu 22. novembra v priestoroch CaixaBank All in One na námestí Plaza de Colón v Madride, v prítomnosti nuncia Jeho Svätosti Bernardita Auza a Kleofášaktorý chcel ako Filipínec vyrozprávať príbeh posledného španielskeho arcibiskupa v Manile.
Nie je to náboženská kniha, ani životopis Nozaleda. "Je to historicko-politická kniha. Zaoberá sa tým, ako bola inštrumentalizácia cirkevného menovania využitá na pokus zvrhnúť takzvanú "krátku vládu" (1903 - 1904) Antonia Maura širokými vrstvami liberálnej strany (Segismundo Moret, gróf Romanones, José Canalejas...) aj republikánov, či už národných (Miguel Morayta, Lerroux) alebo valencijských (Blasco Ibáñez, Rodrigo Soriano).odium proti Maurovi" sa presmerovala cez "odium" proti Nozaledovi," vysvetľuje Vicente Escrivá.
Katastrofa v roku 98 šokovala krajinu a uvrhla ju do politického, morálneho a kultúrneho pesimizmu, ktorý poznačil a dal meno celej generácii intelektuálov a spisovateľov tej doby. Republikáni prostredníctvom "dobre vyzbrojenej" tlače charakterizovanej jakobínskym antiklerikalizmom, mobilizácií a zhromaždení, ktoré sa konali po celom polostrove, útočili na ústavný režim a všetko, čo predstavoval, najmä na monarchiu a katolícku cirkev.
"Katastrofa z roku 98 nezvrhla vládu, nevyvolala revolučný proces (ako v roku 1830 alebo 1848), monarcha nebol popravený ani neodišiel do exilu. Táto katastrofa si musela nájsť nejakých vinníkov, ktorí by mohli za katastrofu, ktorá otriasla krajinou. A tými boli rehoľníci, tzv. rehoľné jarmo, tzv. A Bernardino Nozaleda bol posledným španielskym arcibiskupom v Manile, ktorý bol prítomný pri odovzdávaní námestia. Bol dokonalým obetným baránkom," hovorí autor knihy, ktorý získal magisterský titul z moderných dejín na univerzite vo Valencii.
V novodobých dejinách Španielska sa podobný prípad ešte nevyskytol: biskup, ktorý nemôže z politických dôvodov nastúpiť do úradu. "Áno, v dôsledku rôznych okolností bolo niekoľko voľných miest. Ale žiadnemu biskupovi nebolo zabránené prevziať mitru, keď sa na jeho vymenovaní dohodol Vatikán a vtedajšia vláda. A už vôbec nie vyhrážkami smrťou, ak sa odvážil vstúpiť na valencijskú pôdu. Blasco Ibáñez dokonca v Kongrese poslancov vystavil pištoľ s varovaním, že ak Nozaleda vkročí do Valencie, v jej uliciach bude preliata krv. Toto je zapísané v denníku zasadania a každý si ho môže pozrieť," upozorňuje Vicente Escrivá.
Cieľom tejto knihy je oboznámiť nás s niektorými faktami, ktoré by sme ako Španieli a Valencijčania mali vedieť. Okrem toho podľa jeho výskumu zohralo v týchto udalostiach úlohu slobodomurárstvo. Je faktom, že napriek tomu, že Filipíny sú treťou krajinou, čo sa týka počtu katolíkov, ich počet sa zvyšuje aj z hľadiska počtu obyvateľov krajiny. počet veriacich v diecézach, ktorí vstúpili do slobodomurárskych lóžíZ tohto dôvodu Dikastérium pre vieru zverejnilo krátku nótu, v ktorej pripomína nezlučiteľnosť katolicizmu a slobodomurárstva.
"Zednári stelesňovali prvé prejavy antiklerikalizmu v liberálnom Španielsku, čo mu na rozdiel od slobodomurárstva britského rítu dodalo radikálny charakter. To znamenalo, že časom sa stalo nezlučiteľným byť republikánom a katolíkom zároveň. Slobodomurárstvo sa stalo protimonarchistickou, protikresťanskou a protináboženskou revolučnou silou. Jeho kult tajomstva, zložité rituály a symbolika mali nesporný vplyv na liberálne elity," vysvetľuje autor knihy.
Biskup Nozaleda bojoval proti slobodomurárstvu na Filipínach s odvahou a horlivosťou pastora. Poslal niekoľko oznámení nasledujúcim generálnym guvernérom Filipín, v ktorých odsúdil manévre organizované slobodomurárstvom a Katipunan (tajné revolučné združenie, ktoré založil Andres Bonifacio) s cieľom zabrániť katolíckym bohoslužbám, zastrašovať vidieckych farárov a vykonávať všetky druhy aktivít zameraných na dechristianizáciu filipínskeho ľudu. prostredníctvom heterodoxných tlačovín a brožúr, v ktorých sa hrubým štýlom útočí na tajomstvá náboženstva a jeho služobníci sú rôznymi spôsobmi urážaní..
V knihe sa píše o tom, ako mu španielski slobodomurári nikdy neodpustili, a keď bol nominovaný na prestížne valentínske miesto, rozhodli sa vybaviť si účty a obvinili ho zo zrady a spolčenia s nepriateľom.
Dnes najspoľahlivejšia historiografia nepochybuje o tom, že Slobodomurárstvo zohralo významnú úlohu v súvislosti s nezávislosťou Filipín. Možno to nebol rozhodujúci faktor, ale bol to jeden z hlavných faktorov. A existujú zdroje, ktoré to potvrdzujú, pretože ako povedal britský historik Eric Hobsbawm: "zlá história nie je neškodná história. Je nebezpečná"Vicente Escrivá zdôrazňuje.
Nozaleda, napriek tomu, že sa bránil na Najvyššom súde za všetky ohovárania proti nemu (súd vyhral), nemohol prevziať svoj titul a nikdy sa nedostal k pastorácii arcidiecézy Valencia.
Aby sa vyhol ďalším politickým komplikáciám, Nozaleda 15. mája 1905 podal demisiu a tá bola okamžite prijatá. Pápež svätý Pius X. ocenil jeho gesto a vymenoval ho za titulárneho arcibiskupa Petra a dominikánsky kňaz mohol vyučovať v Kláštore svätého Tomáša v Avile a neskôr v Ružencovom kláštore v Madride, kde ako arcibiskup Petra zomrel. V rokoch 1922 - 1923 bol senátorom za arcidiecézu Valencia v zákonodarnom zbore.
Escrivá v knihe tiež píše o tom, ako mal možnosť navštíviť Valenciu počas slávností, ktoré sa konali v roku 1923 pri príležitosti kanonickej korunovácie Panny Márie de los Desamparados, a to bez najmenších protestov proti jeho prítomnosti v meste.
Po rokoch sám gróf Romanones napísal: "Ako roky plynuli, často som videl Nozaleda, ako sa prechádza osamelým lístím Retiro; keď som objavil jeho povýšenecké držanie tela a bielu štólu, spomenul som si na tie dni parlamentnej búrky, keď s ním tak zle zaobchádzali."
Keď v roku 1927 vo veku 82 rokov zomrel, mal na ruke prsteň, ktorý mu daroval Alfonz XIII. pri vymenovaní za arcibiskupa Valencie. Jedným z prvých, ktorí navštívili jeho márnicu, bol bývalý vojenský guvernér Filipín, generál kapitán Valeriano Weyler, v sprievode svojich synov.
Nemohol ani odpočívať v pokoji. Nešťastie ho sprevádzalo až do hrobu. Chcel byť pochovaný vedľa svojho milovaného a uctievaného učiteľa, kardinála Ceferina Gonzáleza, v kláštore Ocaña. Na začiatku španielskej občianskej vojny bol jeho hrob znesvätený, jeho telesné pozostatky sa stratili a kláštor bol premenený na garáž a dielňu.
V úvode knihy emeritný arcibiskup Valencie don Antonio Cañizares hovorí: "Životopis dominikána pátra Bernardina Nozaleda Villu (San Andrés de Cueña, 1844 - Madrid, 1927), podobne ako životopisy iných cirkevných osobností 19. a 20. storočia, je neustálym príbehom osobného a pastoračného sebazdokonaľovania v službe Cirkvi.
V roku 1889 ho Lev XIII. vymenoval za arcibiskupa Manily, kde vykonával veľkú pastoračnú činnosť, navštevoval diecézu, čelil útokom antiklerikálnej tlače na Cirkev a vykonával dôležitú humanitárnu činnosť, najmä počas obliehania Manily americkou armádou. Táto chúlostivá situácia na ostrove ho viedla k žiadosti o rezignáciu, ktorú Rím v roku 1902 prijal, a hoci bol navrhnutý za arcibiskupa Valencie, ostrá kampaň proti jeho vymenovaniu a neopodstatnené obvinenia z kolaborácie s Američanmi pri strate Filipín ho v roku 1905 viedli k opätovnej rezignácii a pápež ho ako náhradu vymenoval za titulárneho arcibiskupa Petra. Protesty a podpora kardinála z Toleda, blahoslaveného Ciriaca Maríu Sancha, ktorý bol zároveň arcibiskupom Valencie, boli bezvýsledné".
Marta SantínNovinár špecializujúci sa na náboženské informácie.
