Hoci ju Cortes de Aragón v roku 1678 vyhlásil za patrónku kráľovstva, najviac spomienok a odkazov na túto sväticu, ktorá sa narodila v paláci Aljafería okolo roku 1270, má práve Zaragoza. Na rozdiel od iných aragónskych svätých nemá v El Pilar alebo La Seo kaplnku, ktorá by jej bola zasvätená, ale je jej zasvätený monumentálny barokový kostol na námestí Plaza del Justicia. Je po ňom pomenovaná aj jedna z ulíc, ktorá vedie z tohto námestia na jednu z najrušnejších tepien v Zaragoze: Calle Alfonso.

Svätá Alžbeta

Ikonografia aragónskej infantky a portugalskej kráľovnej sa zameriava najmä na jej hrdinskú dobročinnosť, zameranú predovšetkým na chudobných a chorých. Obraz svätého Karola ju zobrazuje s kráľovskou korunou a purpurovým plášťom, plášť drží v oboch rukách a je naplnený ružami.

Tvár s bielym až ružovým odtieňom je príkladom barokovej expresivity, harmonickej kombinácie vznešeného a jednoduchého. "Jemnosť" je výraz, ktorý najlepšie definuje tento obraz. Jeho kontemplácia niektorých ľudí privedie k dišputám o tom, kde sa začína história a končí legenda, pretože hagiografický repertoár je bohatý na príklady dobročinných kráľovien a princezien, ktoré na otázky rodičov alebo manželov o obsahu záhybov svojich plášťov ukazujú ruže namiesto mincí alebo potravín určených pre chudobných.

Na to treba namietnuť, že žiadna legenda nemôže spochybniť svedectvo Alžbetinej lásky, ktorá je prejavom jej viery v identifikáciu tých, ktorí potrebujú pomoc. pacienti s Kristom. Svätá, ktorá bola rovnako ako ostatní skutočnou matkou milosrdenstva.

Tŕnie a ruže

Približne päťdesiat rokov pred Kristom kniha Múdrosti (1, 8) vykresľovala časy, keď šťastie znamenalo byť korunovaný ružami skôr, než zvädnú. Ale ruže majú vždy tŕne, a tak je to, samozrejme, aj so samotným životom.

Týchto tŕňov nebola ušetrená ani milá, láskavá a inteligentná kráľovná Alžbeta. Jej rozvinutý plášť z ruží je obrazom jej vlastného života. Všimnite si však, že na plášti sú zobrazené ruže, nie tŕne.

A to je to, že Christian nezakrýva realitu života, ale dáva jej nové ladenie: nadprirodzené, pretože autentické Kresťanský život je stotožnenie sa s Kristom.

Úcta k svätým je osvetlená úvahou, že oni sú ďalšími Kristami. Bez svätých Kresťanstvo sa stáva nedostupnejším. Odstráňme svätých a prorokov a zostane nám divák a nehybný Boh filozofov.

Svätá Alžbeta: svetlo láskavej svätosti

Aragónsky svätec z 20. storočia, svätý Josemaría Escrivá, sa raz zmienil o svätej kráľovnej týmito slovami: "Tá láskavá svätosť aragónskej infantky, portugalskej kráľovnej Izabely, ktorej prechod svetom bol ako svetlé rozsievanie pokoja medzi ľuďmi a národmi".

V týchto pochvalných slovách nie je väčší zázrak syntézy. Na rozdiel od rigoróznej a nesympatickej "svätosti" tu máme príklad prirodzenosti, ukážku toho, že svätosť môže obývať aj paláce a s ľahkosťou sa pohybovať na banketoch, audienciách a návštevách.

Na veľtrhu intríg a malicherností je svätosť možná, ak sa pohybuje v rytme Božej prítomnosti.

Táto prítomnosť sa živila v Alžbetinej zbožnosti, v recitovaní žalmov a v každodennej omši. Z nej pramenila sila človeka, ktorý podobne ako biblická Ester mohol povedať: "Môj Pán a Boh, nemám iného ochrancu ako teba" (Est 4, 17).

Zdalo sa, že jej manžel, kráľ Don Dionis, sa často viac zaujímal o galantnosť trubadúrov ako o vládne záležitosti. O jeho neustálych neverách sa verejne vedelo, ale Izabela mlčala a často zmenila tón rozhovoru alebo sa stiahla do palácovej kaplnky, keď sa ju rozviazané jazyky dvoranov snažili potrápiť najnovšími správami o "galantnom živote" jej manžela.

Kráľovná trpela aj nenávisťou svojho syna Alfonza voči otcovi, ktorý dával prednosť svojim nemanželským bratom.

Kráľovná odišla na rovinu neďaleko Lisabonu, aby sa vyhla zrážke medzi vojskami svojho manžela a syna, a hoci sa jej podarilo vyhnúť sa jej, na kráľovský rozkaz ju uväznili za múrmi pevnosti Alenquer pre nespravodlivé podozrenie, že sama podnietila Alfonzovu vzburu. V roku 1325 však opustila pevnosť, aby pomohla donovi Dionísovi na smrteľnej posteli.

Vtedy sám kráľ Alfonzovi pripomenul, že kráľovná je jeho dvojnásobnou matkou, pretože mu v slzách a modlitbách darovala svoj život. Izabela sa mala v roku 1336 vydať v ústrety Bohu do Estremozu, v horúčave a námahe horúceho alentejského leta, na ceste, aby sa postavila medzi proti sebe stojace armády dvoch Alfonzov: svojho syna Alfonza IV. z Portugalska a svojho vnuka Alfonza XI. z Kastílie.

Svätá Alžbeta: kráľovná lásky

Bola tiež tvorkyňou pokoja, pretože blahoslavenstvá nám ukazujú portrét Kristových nasledovníkov a tvorcov pokoja nazývajú Božími deťmi (Mt 5, 9).

Iba tí, ktorí sú naplnení Bohom, majú pokoj a môžu ho odovzdávať ďalej. Pokoj často pochádza aj z tej jemnej, hoci často nesprávne chápanej svätosti, ktorá v druhých vidí iné Božie deti.