El comediógrafo Molière y los falsos devotos

Francia celebra el Año Molière con motivo del cuarto centenario del nacimiento del gran comediógrafo, el 15 de enero de 1622.

Je to základné meno univerzálneho divadla, herec a autor, ktorý zomrel uprostred predstavenia Imaginárny chorý. Molière je navždy spojený s živelnosťou a radosťou komediálnej skupiny, ktorá sa potuluje prírodou, kým sa ju mocná osoba nerozhodne sponzorovať alebo prijať do svojich služieb, ako sa to stalo nášmu autorovi u Ľudovíta XIV.

Ale plynutie času mohlo z Moliéra urobiť skôr stereotyp ako skutočnú osobu.Niekedy bol vykresľovaný ako odporca etablovanej moci, najmä cirkvi, ktorá údajne zakazovala pochovávať komediantov na posvätnej pôde.

Žiadny dokument toto tvrdenie nepotvrdzuje a ani v prípade Moliéra to nebola pravda. Napriek tomu, je ľahké považovať autora Tartuffa za antiklerikála a libertína. V skutočnosti Molière v tejto hre len kritizoval pokrytectvo falošnej zbožnosti..

Snaha rozlíšiť pravú a falošnú zbožnosť však vždy predstavuje riziko: mnohí neveriaci často nemajú záujem o takéto rozlišovanie, pretože ich to núti spresňovať svoje úsudky, a niektorí veriaci sú príliš podozrievaví a tvrdohlavo si myslia, že ich chápanie viery je jediné prijateľné. V skutočnosti ani jedna z týchto pozícií nemá zmysel pre humor, ktorý je obsiahnutý v Molièrovom živote a diele.

Molière v Tartuffovi

Los marqueses, los médicos, los maridos burlados, las «preciosas» pedantes… habían sido protagonistas de las sátiras de Molière, pero aceptaron de mejor grado estas críticas que los hipócritas religiosos que lucharon para prohibir Tartufo.

Podľa autora nechceli pripustiť, že komédie sú určené na nápravu zlozvykov spoločnostia že milovať alebo nemilovať javisko je vecou vkusu. Molière v prológu k Tartuffovi píše, že boli cirkevní otcovia, ktorí mali radi divadlo, a iní, ktorí ho nemali radi.

Predstaviť postavu, ktorá takmer vždy kľačí v chráme, medzi vzdychmi a pohľadmi na nebo a zem, neznamenalo útočiť na náboženstvo. Vyzdvihnutie svedomitosti niekoho, kto sa cítil podráždený, že zabil blchu tým, že bol vyrušený pri modlitbe, nebolo kritikou tých, ktorí sa modlili.

Nebolo ani znakom ateizmu odsudzovať postoj tých, ktorí si prilepšili a zároveň si lichotili a plnili si ústa vyjadreniami o pokore, milosti a dobrote nebies.

Okrem toho, Molière v Tartuffovi brojí proti falošnej pokore, pretože by sme sa mali mať na pozore pred tými, ktorí sa považujú za bezcenných a vo vnútri sú samý hriech a neprávosť. Na konci komédie však bude Tartuffe, pokrytec, odhalený, pretože Orgon, jeho ochranca, ho počuje hovoriť to, čo si naozaj myslí.

Tartuffe sa v skutočnosti zaoberá len vonkajším škandálom: "Je to pohoršenie tohto sveta, ktoré spôsobuje pohoršenie, a nejde o to, aby sme zhrešili, ale aby sme zhrešili mlčaním".. Je to príklad toho, ako zdanlivá cnosť môže viesť k najväčším nerestiam.

Bez preháňania možno povedať, že falošná cnosť často súvisí s postupnou stratou zmyslu pre hriech. Falošná cnosť je dieťaťom vlažnosti.

Donde no hay una sólida virtud cristiana, el eje de la vida espiritual no es el amor a Cristo, ni el amor de Kristus, sino el individuo que se busca a sí mismo al querer ganar su salvación con un repertorio de devociones.