Máme pred sebou cestu, ktorá sa bude niesť v znamení modlitby a zdieľania, ticha a pôstu, pretože sa tešíme na veľkonočnú radosť.

Empezamos la Cuaresma con el Miércoles de ceniza y la Escritura nos dice: «Ahora, oráculo del Señor, convertíos a mí de todo corazón con ayuno, con llanto, con luto. Rasgad los corazones y no las vestiduras; convertíos al Señor, Dios vuestro, porque es compasivo y misericordioso, lento a la cólera, rico en piedad; y se arrepiente de las amenazas» Joel 2,12-13.

Tieto slová vyslovil prorok, keď sa Júda nachádzal v hlbokej kríze. Ich krajina bola pustá. Prišiel mor kobyliek a všetko spustošil; zožrali všetko, čo rástlo na poli, dokonca aj púčiky viniča. Úplne prišli o všetku úrodu a plody tohto roka.

Tvárou v tvár týmto nešťastiam Joel vyzýva ľudí, aby sa zamysleli nad svojím spôsobom života v predchádzajúcich rokoch. Keď sa im všetko darilo, zabudli na Boha, nemodlili sa a zabudli na blížneho.. Spoliehali sa na to, že pôda prinesie ovocie sama, a cítili, že nikomu nič nedlhujú. Boli spokojní s tým, čo robili, a nepovažovali za potrebné žiť inak.

Joel naznačuje, že kríza, ktorou prechádzali, im mala pomôcť uvedomiť si, že sami, chrbtom k Bohu, nič nezmôžu. Ak mali pokoj a jedlo, nebolo to vďaka ich vlastným zásluhám. To všetko je dar od Boha, za ktorý by mali byť vďační.. Preto naliehavo žiadame o zmenu: convertíos de todo corazón con pôst, con llanto, con luto, rasgad los corazones: ¡cambiad!

Keď počujeme takéto silné slová od proroka, možno sa môžeme zamyslieť: Vale, vale, que cambien los habitantes de Judea, pero yo no tengo que cambiar: ¡estoy muy a gusto como estoy!

Hace mucho tiempo que no he visto ni un saltamontes, tengo cosas ricas que comer y beber todos los días, tengo varias pelis pendientes de ver, esta semana tengo varios partidos que voy a ganar,… y no tengo prisa porque todavía los finales están muy lejos y ya estudiaré en serio cuando lleguen.

Neviem, ako vy, ale ja som vždy príliš lenivý na to, aby som niečo vážne zmenil v la Cuaresma. Pravdou je, že to nie je mimoriadne sympatické obdobie, ako napr. Vianoce.

Cuaresma, tiempo de reflexión

Pri počúvaní responzóriového žalmu sme si možno mysleli niečo podobné: "Vo svojom veľkom súcite a milosrdenstve sa nado mnou zmiluj, Pane, a zabudni na moje hriechy. Omyj ma dôkladne od všetkých mojich hriechov a očisti ma od všetkých mojich previnení."

A aj keď sme opakovali: "Milosrdenstvo, Pane, zhrešili sme", možno nás vnútorne napadlo povedať: Ale ja nemám žiadne hriechy, ... v každom prípade "malé hriechy". Nikomu som nič zlé neurobil, nevylúpil som banku, nikoho som nezabil, v každom prípade len "drobnosti" malého významu. A okrem toho nemám nič proti Bohu, nechcel som ho uraziť, prečo by som mal hovoriť, že som zhrešil, alebo prosiť o jeho milosrdenstvo?

Ak sa na vec pozrieme takto, slová svätého Pavla v druhom čítaní môžu znieť síce opakovane, ale s vyšším tónom, naliehavo: "Bratia, vystupujeme ako Kristovi poslovia a je to, akoby vás cez nás napomínal sám Boh. V mene Krista vás prosíme, aby ste sa zmierili s Bohom."

Som taký dôležitý a to, čo robím, je také dôležité, že dnes proti mne vystupujú všetci: prorok Joel, Dávid so svojím žalmom a svätý Pavol, ktorý nalieha?

Pravdou je, že áno, Som pre Pána dôležitý. Nikto z nás nie je voči Bohu ľahostajný, nie sme len ďalším číslom medzi miliónmi ľudí na svete. To som ja, to si ty. Niekto, na koho myslíte, niekto, kto vám trochu chýba, niekto, s kým sa chcete porozprávať.

Nikdy ste sa nepotešili, keď vám na mobilný telefón prišla správa od niekoho, koho máte radi, keď ste unavení po vyučovaní a on sa vás opýtal: "Máte na popoludnie nejaké plány? No konečne niekto, kto na mňa myslí! Vo všeobecnosti je jednou z najpríjemnejších vecí vidieť, že existujú ľudia, ktorí nás majú radi, ktorí na nás myslia a ktorí nás volajú, aby sme sa stretli a spoločne sa zabavili.

Cuaresma, tiempo para mirar a Dios

Tento týždeň som pri čítaní Biblie narazil na niekoľko slov o ľudskej láske, ktoré sú božské. Sú refrénom piesne z Piesne piesní, ktorú spieva milovaný svojej milovanej. Idú takto: "Otoč sa, otoč sa, Šulamitka! Otoč sa, otoč sa, chcem ťa vidieť." Množstvo 7.1.

V skutočnosti sa zdá, že viac ako k spevu nás vyzývajú k tancu: "Otoč sa, otoč sa, Sulamita! Otoč sa, otoč sa, chcem ťa vidieť." V hebrejčine to znie dobre: šubi, šubi šulamit, šubi, šubi... má to dokonca rytmus. Sloveso šub znamená "otočiť sa späť, otočiť saale je to sloveso, ktoré v hebrejskej Biblii znamená aj "...".stať sa".

Tieto slová piesne nám pomáhajú pochopiť, čo sa deje dnes. Boh, milovaný, pozýva každého z nás do tanca a hovorí: "Otoč sa, otoč sa, chcem ťa vidieť".

Pozvanie k obráteniu nie je výčitkou niekoho náročného, kto sa hnevá na to, čo robíme, ale láskyplným pozvaním obrátiť sa, aby sme sa stretli s Láskou tvárou v tvár. Nikto na nás netlačí, aby nám vynadal. Niekto, kto nás miluje, si na nás spomenul a poslal nám správu, aby sme sa mohli stretnúť a hovoriť spolu do hĺbky, otvoriť si srdcia.

Cuaresma, tiempo de conversión

Dobré. Ale v každom prípade, "Nemám žiadne hriechy" Čím sa stanem?

Existuje mnoho spôsobov, ako vysvetliť, čo je hriechAle zdá sa mi, že Sväté písmo nám tiež pomáha objasniť, čo to je. V hebrejčine "sin"Hovorí sa. jattatViete, aké je v Biblii antonymum slova, ktoré vyjadruje pojem "staviť na"? jattat? V angličtine by sme mohli povedať, že opakom hriechu je "...".dobrý skutok"alebo nejaký teológ by povedal, že "grace". V hebrejčine je antonymom slova chattat šalom, mier.. To znamená, že pre Bibliu ani ".sin" ani "mier"sú presne také isté ako pre nás.

V knihe Jób sa hovorí, že človek, ktorého Boh pozve k zamysleniu a zmene, zažije šalom (Mier) v jeho stane a keď prehľadajú jeho príbytok, nebude tam žiadny jattat (nič nebude chýbať) porovnaj Jb 5,24.

Boli to kočovníci a stan bol pre nich domovom. Dom je v "hriechu", keď v ňom chýba niečo potrebné alebo keď je neporiadok. Je v "pokoji", keď je radosť ho vidieť a byť tam: všetko je dobre pripravené, čisté a na svojom mieste.

Keď sa pozrieme do svojho vnútraMožno je naše srdce a duša ako naša spálňa alebo byt, v ktorom bývame: s neustlanou posteľou, stolom s nepristlanou večerou, novinami ležiacimi na pohovke alebo s drezom plným riadu, ktorý čaká, kým ho niekto umyje. Aká je to radosť pre naše srdce a dušu, keď po sebe upratujeme a upratujeme!

Por eso en la confesión, cuando hacemos zafarrancho de limpieza en el jattat que llevamos por dentro, nos dan la absolución y nos dicen "odíďte v pokoji (šalom)"., ste v poriadku.

Tento týždeň začíname pôst, con el día de Miércoles de Ceniza, el Señor nos llama con amor: šubi, šubi šulamit, šubi, šubi… "vuélvete, date la vuelta que te quiero ver".

Miluje nás a dobre nás pozná. Vie, že niekedy sme trochu nedbalí, a chce nám pomôcť upratať, aby sme mohli znovu nadobudnúť pokoj, mier a radosť.

Ako môžeme čo najlepšie využiť tieto pôstne dni?

Preto svätý Pavol tak nalieha: "V mene Kristovom vás prosíme, aby ste sa zmierili s Bohom." Prečo odkladať? Prečo to odkladať na iný deň? Svätý Pavol nás tiež pozná a ponáhľa násPozrite, teraz je čas spasenia, teraz je deň spasenia.

Na túto Popolcovú stredu určite nájdeme v každom kostole spovedníka, ktorý nám za päť minút pomôže dostať sa späť do formy.

Y, una vez, con todo en orden, el Evangelio de la Santa Misa escuchamos que Sám Ježiš nám dáva niekoľko zaujímavých návodov, ako si dať predsavzatia, ktoré nám pomôžu znovu objaviť radosť z lásky k Bohu a k druhým..

Tiempo de  la generosidad

Ako prvé navrhuje, aby sme si uvedomili, že existuje veľa ľudí v núdzi. okolo nás, blízko i ďaleko od nás, a nemôžeme zostať ľahostajní voči tým, ktorí trpia.

V prvom čítaní sme si pripomenuli, že Joel v súvislosti s krízou kobyliek v Judsku povedal. je potrebné vytrhnúť si srdce, podeliť sa o utrpenie s tými, ktorí trpia.

Hoy día estamos viviendo en una profunda crisis. Millones de personas están en paro. Muchos sufren, sufrimos con ellos, la falta de trabajo y todas las necesidades que esto trae consigo. No podemos desentendernos de sus problemas, como si no pasara nada, ni cerrar nuestro corazón. Deben notar que estamos con ellos.

S tými, ktorí každý deň zomierajú na pandémiu koronavírusu, alebo v Stredozemnom mori utekajú pred vojnovým terorom, alebo hľadajú dôstojný život pre seba a svoje rodiny v tragédii migračná kríza. Aj v iných častiach sveta je každodenný život ešte ťažší ako u nás a naliehavo potrebujú pomoc. "Keď dávaš almužnu, hovorí Ježiš, nech tvoja ľavá ruka nevie, čo robí pravá, aby tvoja almužna bola v skrytosti a tvoj Otec, ktorý vidí v skrytosti, ti odplatí." Mt 6,3-4. ŠtedrosťToto je dobré prvé predsavzatie na pôstny čas.

Existuje aj iný druh "almužny", ktorý sa tak nezdá, pretože je veľmi diskrétny, ale je veľmi potrebný. Dnes sme všeobecne veľmi citliví na aspekt starostlivosti a lásky vo vzťahu k telesnému a materiálnemu dobru druhých, ale takmer úplne mlčíme o duchovnej zodpovednosti voči bratom. V prvotnej Cirkvi to tak nebolo.

Táto účinná forma "almužny" je bratská náprava: vzájomne si pomáhať pri objavovaní toho, čo sa nám v živote nedarí alebo čo by sa mohlo zlepšiť.. Nie sme my kresťania tí, ktorí sa z ľudskej úcty alebo z jednoduchého pohodlia prispôsobujú bežnej mentalite, namiesto toho, aby sme svojich bratov a sestry varovali pred spôsobmi myslenia a konania, ktoré sú v rozpore s pravdou a nejdú po ceste dobra?

Aj keď musíme prekonať dojem, že sa miešame do života iných ľudí, nesmieme zabúdať, že pomáhať druhým je veľká služba.. Bude pre nás tiež dobré nechať si pomôcť. "Vždy je potrebný pohľad, ktorý miluje a opravuje, ktorý poznáva a uznáva, ktorý rozlišuje a odpúšťa." porovnaj Lk 22,61ako to Boh urobil a robí s každým z nás.

Tiempo de oración

Junto a la limosna, la oración. "Tú, nos dice Jesús, cuando vayas a rezar, entra en tu aposento, cierra la puerta y reza a tu Padre, que está en lo escondido, y tu Padre, que ve en lo escondido, te lo pagará" Mt 6,6.

Modlitba nie je len mechanickým odrecitovaním niekoľkých slov, ktoré sme sa naučili v detstve, ale je to čas láskyplného dialógu s tým, ktorý nás tak veľmi miluje.. Sú to dôverné rozhovory, v ktorých nás Pán povzbudzuje, utešuje, odpúšťa nám, pomáha nám usporiadať si život, naznačuje nám, ako môžeme pomôcť iným, napĺňa nás povzbudením a radosťou zo života.

Miércoles de ceniza y Cuaresma, tiempo de ayuno

A po tretie, spolu s almužnou a modlitbou, pôst. Nie smutný, ale šťastnýAko to naznačuje aj Ježiš v evanjeliu: "Ty, keď sa postíš, očisti si hlavu a umy si tvár, aby si tvoj pôst nevšimli ľudia, ale tvoj Otec, ktorý je v skrytosti, a tvoj Otec, ktorý vidí v skrytosti, ťa odmení." Mt 6,17-18.

V súčasnosti sa mnoho ľudí postí a odopiera si želané veci, nie však z nadprirodzených dôvodov, ale aby sa udržali v kondícii alebo zlepšili svoju fyzickú kondíciu. Je jasné, že pôst je dobrý pre vašu fyzickú pohodu, ale Pre kresťanov je to predovšetkým "terapia", ktorá má vyliečiť všetko, čo nám bráni prispôsobiť svoj život Božej vôli.

V kultúre, v ktorej nám nič nechýba, je veľmi dobré, keď jeden deň trochu vyhladneme, a to nielen pre zdravie tela. Je to dobré aj pre dušu. Pomáha nám uvedomiť si, aké ťažké je to pre mnohých ľudí, ktorí nemajú čo jesť.

Je pravda, že postiť sa znamená zdržiavať sa jedla, ale prax zbožnosti odporúčaná vo Svätom písme zahŕňa aj iné formy odriekania, ktoré pomáhajú viesť triezvejší život.

Preto, Je dobré, aby sme sa postili aj od iných vecí, ktoré nie sú nevyhnutné, ale bez ktorých sa ťažko zaobídeme. Mohli by sme si dať internetový pôst, obmedziť používanie internetu na to, čo je nevyhnutné pre prácu, a zbaviť sa bezcieľneho surfovania. Bolo by dobré, keby sme si zachovali čistú hlavu, čítali knihy a premýšľali o zaujímavých veciach. Mohli by sme sa tiež odbremeniť od pitia cez víkend, bolo by to dobré pre naše peňaženky a mohli by sme sa pokojne rozprávať s priateľmi. Alebo by sme sa mohli odreagovať od sledovania filmov a seriálov v pracovných dňoch, čo by bolo dobré pre naše štúdium.

Francisco Varo Pineda, director de Investigación en la Universidad de Navarra. Profesor de Sagrada Escritura de la Facultad de Teología.

Mensaje de la Cuaresma 2025 del Papa Francisco

Queridos hermanos y hermanas:

Con el signo penitencial de las cenizas en la cabeza, iniciamos la peregrinación anual de la santa cuaresma, en la fe y en la esperanza. La Iglesia, madre y maestra, nos invita a preparar nuestros corazones y a abrirnos a la gracia de Dios para poder celebrar con gran alegría el triunfo pascual de Cristo, el Señor, sobre el pecado y la muerte, como exclamaba san Pablo: «La muerte ha sido vencida. ¿Dónde está, muerte, tu victoria? ¿Dónde está tu aguijón?» ( 1 Co 15,54-55).

Jesucristo, muerto y resucitado es, en efecto, el centro de nuestra fe y el garante de nuestra esperanza en la gran promesa del Padre: la vida eterna, que ya realizó en Él, su Hijo amado (cf. Jn 10,28; 17,3) [1].

En esta cuaresma, enriquecida por la gracia del Año jubilar, deseo ofrecerles algunas reflexiones sobre lo que significa caminar juntos en la esperanza y descubrir las llamadas a la conversión que la misericordia de Dios nos dirige a todos, de manera personal y comunitaria.

Antes que nada, caminar. El lema del Jubileo, “Peregrinos de esperanza”, evoca el largo viaje del pueblo de Israel hacia la tierra prometida, narrado en el libro del Éxodo; el difícil camino desde la esclavitud a la libertad, querido y guiado por el Señor, que ama a su pueblo y siempre le permanece fiel.

No podemos recordar el éxodo bíblico sin pensar en tantos hermanos y hermanas que hoy huyen de situaciones de miseria y de violencia, buscando una vida mejor para ellos y sus seres queridos. Surge aquí una primera llamada a la conversión, porque todos somos peregrinos en la vida.

Cada uno puede preguntarse: ¿cómo me dejo interpelar por esta condición? ¿Estoy realmente en camino o un poco paralizado, estático, con miedo y falta de esperanza; o satisfecho en mi zona de confort? ¿Busco caminos de liberación de las situaciones de pecado y falta de dignidad? Sería un buen ejercicio cuaresmal confrontarse con la realidad concreta de algún inmigrante o peregrino, dejando que nos interpele, para descubrir lo que Dios nos pide, para ser mejores caminantes hacia la casa del Padre. Este es un buen “examen” para el viandante.

En segundo lugar, hagamos este viaje juntos. La vocación de la Iglesia es caminar juntos, ser sinodales [2]. Los cristianos están llamados a hacer camino juntos, nunca como viajeros solitarios. El Espíritu Santo nos impulsa a salir de nosotros mismos para ir hacia Dios y hacia los hermanos, y nunca a encerrarnos en nosotros mismos [3].

Caminar juntos significa ser artesanos de unidad, partiendo de la dignidad común de hijos de Dios (cf. Ga 3,26-28); significa caminar codo a codo, sin pisotear o dominar al otro, sin albergar envidia o hipocresía, sin dejar que nadie se quede atrás o se sienta excluido. Vamos en la misma dirección, hacia la misma meta, escuchándonos los unos a los otros con amor y paciencia.

En esta cuaresma, Dios nos pide que comprobemos si en nuestra vida, en nuestras familias, en los lugares donde trabajamos, en las comunidades parroquiales o religiosas, somos capaces de caminar con los demás, de escuchar, de vencer la tentación de encerrarnos en nuestra autorreferencialidad, ocupándonos solamente de nuestras necesidades.

Preguntémonos ante el Señor si somos capaces de trabajar juntos como obispos, presbíteros, consagrados y laicos, al servicio del Reino de Dios; si tenemos una actitud de acogida, con gestos concretos, hacia las personas que se acercan a nosotros y a cuantos están lejos; si hacemos que la gente se sienta parte de la comunidad o si la marginamos [4]. Esta es una segunda llamada: la conversión a la sinodalidad.

En tercer lugar, recorramos este camino juntos en la esperanza de una promesa. La esperanza que no defrauda (cf. Rm 5,5), mensaje central del Jubileo [5], sea para nosotros el horizonte del camino cuaresmal hacia la victoria pascual. Como nos enseñó el Papa Benedicto XVI en la Encíclica Spe salvi, «el ser humano necesita un amor incondicionado.

Necesita esa certeza que le hace decir: “Ni muerte, ni vida, ni ángeles, ni principados, ni presente, ni futuro, ni potencias, ni altura, ni profundidad, ni criatura alguna podrá apartarnos del amor de Dios, manifestado en Cristo Jesús, Señor nuestro” ( Rm 8,38-39)» [6]. Jesús, nuestro amor y nuestra esperanza, ha resucitado [7], y vive y reina glorioso. La muerte ha sido transformada en victoria y en esto radica la fe y la esperanza de los cristianos, en la resurrección de Cristo.

Esta es, por tanto, la tercera llamada a la conversión: la de la esperanza, la de la confianza en Dios y en su gran promesa, la vida eterna. Debemos preguntarnos: ¿poseo la convicción de que Dios perdona mis pecados, o me comporto como si pudiera salvarme solo? ¿Anhelo la salvación e invoco la ayuda de Dios para recibirla? ¿Vivo concretamente la esperanza que me ayuda a leer los acontecimientos de la historia y me impulsa al compromiso por la justicia, la fraternidad y el cuidado de la casa común, actuando de manera que nadie quede atrás?

Hermanas y hermanos, gracias al amor de Dios en Jesucristo estamos protegidos por la esperanza que no defrauda (cf. Rm 5,5). La esperanza es “el ancla del alma”, segura y firme [8]. En ella la Iglesia suplica para que «todos se salven» ( 1 Tm 2,4) y espera estar un día en la gloria del cielo unida a Cristo, su esposo. Así se expresaba santa Teresa de Jesús: «Espera, espera, que no sabes cuándo vendrá el día ni la hora. Vela con cuidado, que todo se pasa con brevedad, aunque tu deseo hace lo cierto dudoso, y el tiempo breve largo» ( Exclamaciones del alma a Dios, 15, 3) [9].

Que la Virgen María, Madre de la Esperanza, interceda por nosotros y nos acompañe en el camino cuaresmal.

Roma, San Juan de Letrán, 6 de febrero de 2025, memoria de los santos Pablo Miki y compañeros, mártires.

FRANCISCO.