Po skončení PôstPočas Veľkého týždňa si pripomíname ukrižovanie, smrť a vzkriesenie Pána. Celé dejiny spásy sa točia okolo týchto svätých dní. Sú to dni, ktoré sprevádzajú Ježiša modlitbou a pokáním. Všetko vedie k Veľkej noci, kde Kristus svojím zmŕtvychvstaním potvrdzuje, že zvíťazil nad smrťou a že jeho srdce sa túži radovať z človeka po celú večnosť. V tomto článku si priblížime, ako prežívať Veľký týždeň.
Ak chceme dobre prežiť Veľký týždeň, musíme Boha postaviť do centra svojho života a sprevádzať ho pri každom slávení tohto liturgického obdobia, ktoré sa začína Kvetnou nedeľou a končí Veľkonočnou nedeľou.
"Tento prah Veľkého týždňa, ktorý je tak blízko okamihu, keď sa na Golgote zavŕšilo vykúpenie celého ľudstva, sa mi zdá byť pre vás i pre mňa zvlášť vhodným časom na to, aby sme sa zamysleli nad tým, akými spôsobmi nás Ježiš, náš Pán, zachránil; aby sme sa zamysleli nad jeho láskou - skutočne nevýslovnou - k úbohým stvoreniam, vytvoreným z hliny zeme." - Ako prežiť Veľký týždeň. san Josemaría, Priatelia Boha, č. 110.
Stránka Kvetná nedeľa Pripomíname si Ježišov triumfálny vstup do Jeruzalema, kde ho všetok ľud oslavuje ako kráľa piesňami a palmovými ratolesťami. Ratolesti nám pripomínajú zmluvu medzi Bohom a jeho ľudom, potvrdenú v Kristovi.
V dnešnej liturgii čítame tieto slová hlbokej radosti: "synovia Hebrejov, nesúc olivové ratolesti, vyšli v ústrety Pánovi a volali: Sláva na výsostiach".
"Začína sa Veľký týždeň a my si pripomíname Kristov triumfálny vstup do Jeruzalema. Svätý Lukáš píše: "Keď sa blížil k Betfage a Betánii pri Olivovej hore, poslal dvoch zo svojich učeníkov a povedal im: "Choďte do dediny oproti vám. Keď tam vojdete, nájdete priviazaného malého oslíka, na ktorom ešte nikto nejazdil. Odviažte ho a priveďte sem. Ak sa vás niekto opýta, prečo ho odvážate, povedzte mu: 'Pán ho potrebuje. Išli a našli všetko tak, ako im Pán povedal"..
Aký úbohý vrch si náš Pán vyberá! Možno by sme si my, domýšľavci, vybrali temperamentného koňa. Ale Ježiš sa neriadi len ľudskými dôvodmi, ale božskými kritériami. "Stalo sa to -hovorí San Mateo aby sa naplnili slová proroka: "Povedz dcére Sionu: Hľa, tvoj kráľ prichádza k tebe, jemný a na oslovi, na oslíkovi, synovi jarmového zvieraťa."".
Ježiš Kristus, ktorý je Boh, sa uspokojí s malým oslíkom namiesto trónu. My, ktorí sme ničím, sme často márniví a arogantní: Snažíme sa vyniknúť, upútať pozornosť, snažíme sa, aby nás ostatní obdivovali a chválili. Svätého Josemariu Escrivu, ktorého pred dvoma rokmi kanonizoval Ján Pavol II., zaujala táto scéna z evanjelia.
Sám o sebe tvrdil, že je prašivý osol, že je bezcenný, ale keďže pokora je pravda, uznal aj to, že je príjemcom mnohých Božích darov, najmä poverenia otvárať Božie cesty na zemi, ukázali miliónom mužov a žien, že môžu byť svätí pri výkone profesionálnej práce a bežných povinností.
Ježiš vchádza do Jeruzalema na oslovi. Z tejto scény musíme vyvodiť dôsledky. Každý kresťan sa môže a musí stať Kristovým trónom. A tu nám prídu vhod slová svätého Josemaría. "Ak by podmienka, aby Ježiš mohol kraľovať v mojej duši, vo vašej duši, mala mať v nás vopred dokonalé miesto, mali by sme dôvod na zúfalstvo. Ale, ako dodáva, Ježiš sa uspokojí s chudobným zvieraťom namiesto trónu (...).
"Existujú stovky zvierat, ktoré sú krajšie, šikovnejšie a krutejšie. Kristus sa však pozrel na osla, aby sa predstavil ako kráľ ľuďom, ktorí ho uznávali. Ježiš totiž nevie, čo si počať s vypočítavosťou, s krutosťou chladných sŕdc, s okázalou, ale prázdnou krásou. Náš Pán si cení radosť z jemného srdca, jednoduchý krok, hlas bez falzetu, jasné oči, ucho pozorné na jeho slovo lásky. Takto vládne v duši".
Nech sa zmocní našich myšlienok, slov a činov!
Predovšetkým sa zbavme sebalásky, ktorá je najväčšou prekážkou na ceste ku Kristovej vláde! Buďme pokorní, bez toho, aby sme si privlastňovali zásluhy, ktoré nám nepatria. Viete si predstaviť, ako smiešne by pôsobil osol, keby si privlastnil oslavné pokriky a potlesk, ktoré ľudia adresovali Majstrovi?
Komentár k tejto evanjeliovej scéne, Ján Pavol II. pripomína, že Ježiš nechápal svoju pozemskú existenciu ako honbu za mocou, úspechom a kariérou.alebo ako vôľa dominovať nad ostatnými. Naopak, zriekol sa výsad svojej rovnosti s Bohom, prijal stav sluhu, pripodobnil sa ľuďom a poslúchol Otcov plán až po smrť na kríži (Homília, 8. apríla 2001).
Nadšenie ľudí zvyčajne nevydržalo. O niekoľko dní neskôr tí, ktorí ho vítali s jasotom, budú volať po jeho smrti. A my, necháme sa strhnúť pominuteľným nadšením? Ak v týchto dňoch pocítime božské chvenie Božej milosti, ktoré prechádza blízko, urobme mu miesto vo svojej duši. Rozprestrime na zemi viac ako palmy či olivové ratolesti svoje srdcia. Buďme pokorní. Buďme umŕtvení. Buďme súcitní s druhými. Toto je úcta, ktorú od nás Ježiš očakáva.
Veľký týždeň nám ponúka príležitosť prežiť základné momenty nášho vykúpenia. Nezabúdajme však, že ako píše svätý Josemaría, "aby sme mohli sprevádzať Krista v jeho sláve na konci Veľkého týždňa, je potrebné, aby sme najprv vstúpili do jeho zápalnej obety a aby sme sa cítili ako jedno s ním, mŕtvym na Kalvárii"..
Na to nie je nič lepšie ako kráčať ruka v ruke s Máriou. Nech nám vyprosí milosť, aby tieto dni zanechali v našich dušiach hlboký dojem. Nech sú pre každého z nás príležitosťou prehĺbiť naše chápanie Božej lásky, aby sme ju mohli ukázať druhým." (Komentár preláta Opus Dei odvysielaný kanálom EWTN).
Včera sme si pripomenuli Kristov triumfálny vstup do Jeruzalema. Zástup učeníkov a ostatných ho oslavoval ako Mesiáša a kráľa Izraela. Na konci dňa sa unavený vrátil do Betánie, dediny veľmi blízko hlavného mesta, kde sa zvykol zdržiavať pri svojich návštevách Jeruzalema.
V priateľskej rodine sa pre neho a jeho rodinu vždy našlo miesto. Lazár, ktorého Ježiš vzkriesil z mŕtvych, je hlavou rodiny; spolu s ním žijú Marta a Mária, jeho sestry, ktoré netrpezlivo očakávajú príchod Majstra, šťastné, že mu môžu ponúknuť svoje služby.
V posledných dňoch svojho života na zemi, Ježiš strávil v Jeruzaleme dlhé hodiny a venoval sa intenzívnemu kázaniu. Večer načerpal sily v dome svojich priateľov. V Betánii sa odohrala epizóda, ktorá je zaznamenaná v evanjeliu dnešnej omše.
Šesť dní pred Veľkou nocou," hovorí svätý Ján, "Ježiš odišiel do Betánie. Marta obsluhovala a Lazár bol jedným z tých, čo s ním sedeli pri stole. Mária vtedy vzala libru veľmi drahého parfumu z ostropestreca, pomazala ním Ježišove nohy, utrela ich svojimi vlasmi a dom sa naplnil vôňou parfumu.
Veľkorysosť tejto ženy je okamžite zrejmá. Chce prejaviť svoju vďačnosť Majstrovi za to, že vrátil jej brata do života, a za mnohé ďalšie dary, ktoré dostala, a nešetrí na tom. Judáš, prítomný pri večeri, presne vypočíta cenu parfumu.
Ale namiesto toho, aby pochválil Máriinu jemnosť, prestal reptať: prečo sa tento parfum nepredal za tristo denárov, aby sa dal chudobným? V skutočnosti, ako poznamenáva svätý Ján, sa nestarala o chudobných; zaujímala sa o manipuláciu s peniazmi v mešci a o krádež jeho obsahu.
"Hodnotenie Ježiša je veľmi rôznorodé".píše Ján Pavol II. "Bez toho, aby si odňal čokoľvek z povinnosti lásky voči núdznym, ktorým sa učeníci musia vždy venovať - "chudobných budete mať vždy pri sebe" -, pozerá sa na udalosť jeho smrti a pohrebu a oceňuje pomazanie, ktoré sa mu robí, ako anticipáciu úcty, ktorú si jeho telo zaslúži aj po smrti, pretože je nerozlučne spojené s tajomstvom jeho osoby." (Ecclesia de Eucharistia, 47).
Aby bola láska skutočnou cnosťou, musí byť usporiadaná. A na prvom mieste je Boh: Milovať budeš Pána, svojho Boha, celým svojím srdcom, celou svojou dušou a celou svojou mysľou. Toto je najväčšie a prvé prikázanie. Druhé je mu podobné: Milovať budeš svojho blížneho ako seba samého.
Od týchto dvoch prikázaní závisí celý Zákon a Proroci. Preto sa mýlia tí, ktorí pod zámienkou zmierňovania materiálnych potrieb ľudstva zanedbávajú potreby Cirkvi a jej posvätných služobníkov. Svätý Josemaría Escrivá píše:
"Žena, ktorá v dome Šimona Malomocného v Betánii pomazala Majstrovu hlavu bohatou voňavkou, nám pripomína našu povinnosť byť nádhernými v uctievaní Boha.
-Všetok luxus, vznešenosť a krása sa mi zdajú málo. -A proti tým, čo útočia na bohatstvo posvätných nádob, ozdôb a oltárnych predmetov, zaznieva Ježišova chvála: "opus enim bonum operata est in me" - dobré dielo so mnou vykonal.
Koľko ľudí sa správa ako Judáš! Vidia dobro, ktoré robia iní, ale nechcú ho uznať: sú odhodlaní odhaliť krivé úmysly, majú sklon kritizovať, reptať, vynášať unáhlené súdy. Zužujú dobročinnosť na čisto materiálnu - dajú pár mincí núdznym, možno aby uľavili svojmu svedomiu - a zabúdajú, že, ako píše aj svätý Josemaría Escrivá, "dobročinnosť nie je len o tom, že dáme pár mincí núdznym. "Kresťanská láska sa neobmedzuje na pomoc tým, ktorí potrebujú ekonomické statky; jej cieľom je predovšetkým rešpektovať a chápať každého človeka ako takého, v jeho prirodzenej dôstojnosti ako ľudskej bytosti a dieťaťa Stvoriteľa."
Panna Mária sa úplne odovzdala Pánovi a vždy bola pozorná voči ľuďom. Dnes ju prosíme, aby sa za nás prihovárala, aby sa v našom živote láska k Bohu a láska k blížnemu spojili ako dve strany jednej mince.
Evanjelium svätej omše sa končí oznámením, že apoštoli nechajú Krista počas umučenia samého. Šimonovi Petrovi, ktorý plný opovážlivosti povedal: Dám za teba svoj život, Pán odpovedal: Dáš za mňa svoj život? Uisťujem ťa, že kohút nezaspieva skôr, ako ma trikrát zaprieš. O niekoľko dní neskôr sa predpoveď naplnila.
Niekoľko hodín predtým im však Majster dal jasnú lekciu, akoby ich pripravoval na temné časy, ktoré ich čakajú. Stalo sa to deň po triumfálnom vstupe do Jeruzalema. Ježiš a apoštoli odišli z Betánie veľmi skoro ráno a vo svojom zhone sa možno ani neobčerstvili. Faktom je, že, ako nám hovorí svätý Marek, Pán pociťoval hlad.
Keď uvidel zďaleka figovník, ktorý mal na sebe listy, išiel k nemu, aby zistil, či na ňom niečo nájde, ale keď k nemu prišiel, nenašiel nič okrem listov, lebo nebolo obdobie fíg. A pokarhal ho: "Nech od teba nikto nikdy neje ovocie!". Jeho učeníci ho počúvali.
Večer sa vrátili do dediny. Muselo byť neskoro a nevšimli si prekliaty figovník. Ale na druhý deň, v utorok, keď sa vrátili do Jeruzalema, všetci videli ten strom, kedysi listnatý, s holými a uschnutými konármi. Peter poznamenal k Ježišovi: "Učiteľ, pozri, figovník, ktorý si preklial, uschol.
Ježiš im odpovedal: "Verte v Boha. Veru, hovorím vám: Kto povie tomuto vrchu: 'Vyvráť sa a hoď sa do mora', nepochybuje vo svojom srdci, ale verí, že sa stane, čo povie, tomu sa splní." Počas svojho verejného života Ježiš žiadal na to, aby mohol robiť zázraky, len jednu vec: vieru. Požiadal dvoch slepcov, ktorí ho prosili o uzdravenie: Myslíte si, že to dokážem? -Oni mu odpovedali: "Áno, Pane. Potom sa dotkol ich očí a povedal: "Nech sa vám stane podľa vašej viery. A ich oči sa otvorili. A evanjeliá nám hovoria, že na mnohých miestach neurobil takmer žiadne zázraky, pretože ľuďom chýbala viera.
Musíme sa tiež pýtať sami seba: aká je naša viera? Dôverujeme plne Božiemu slovu? Prosíme v modlitbe o to, čo potrebujeme, s istotou, že to dostaneme, ak je to pre naše dobro? Vytrváme v prosbách tak dlho, ako je potrebné, bez toho, aby sme sa nechali odradiť? Svätý Josemaría Escrivá komentoval túto scénu z evanjelia. "Ježiš -píše- Prichádza k figovníku: prichádza k tebe a prichádza ku mne. Ježiš, hladný a smädný po dušiach. Z kríža zvolal: "Oblievajte!" (Jn 19, 28), žíznim. Žíznim po nás, po našej láske, po našich dušiach a po všetkých dušiach, ktoré k nemu musíme priviesť na krížovej ceste, ktorá je cestou k nesmrteľnosti a nebeskej sláve".
Prišiel k figovníku a nenašiel nič iné ako listy (Mt 21, 19). Je to smutný stav v našom živote, je smutný nedostatok viery, pokory, obetí a skutkov? Učeníci žasli nad zázrakom, ale nebolo im to nič platné: o niekoľko dní neskôr zapreli svojho Majstra. Viera musí ovplyvňovať celý život.
"Ježiš Kristus stanovuje túto podmienku".pokračuje svätý Josemaría: "Žime z viery, lebo potom budeme môcť aj hory prenášať. A je toľko vecí, ktoré treba odstrániť... vo svete a predovšetkým v našich srdciach. Toľko prekážok na ceste k milosti! Teda viera; viera so skutkami, viera s obetou, viera s pokorou"..
Mária svojou vierou umožnila dielo vykúpenia. Ján Pavol II. potvrdzuje, že v centre tohto tajomstva, v samom srdci tohto zázraku viery, je Mária, zvrchovaná Matka Vykupiteľa (Redemptoris Mater, 51). Ona neustále sprevádza všetkých ľudí na cestách, ktoré vedú k večnému životu.
Cirkev, píše pápež, vidí Máriu hlboko zakorenenú v dejinách ľudstva, vo večnom povolaní človeka podľa prozreteľnostného plánu, ktorý mu Boh od vekov predurčil; vidí ju matersky prítomnú a zúčastnenú na mnohých zložitých problémoch, ktoré dnes sprevádzajú život jednotlivcov, rodín a národov; vidí ju, ako pomáha kresťanskému ľudu v ustavičnom zápase medzi dobrom a zlom, aby "nepadol", alebo ak padne, "aby opäť vstal" (Redemptoris Mater, 52). Mária, naša Matka, vypros nám na svoj mocný príhovor úprimnú vieru.istú nádej, horiacu lásku.
Na Zelenú stredu si pripomíname smutný príbeh jedného z Kristových apoštolov: Judáša. Takto ho rozpráva svätý Matúš vo svojom evanjeliu: Jeden z Dvanástich, ktorý sa volal Judáš Iškariotský, išiel k veľkňazom a povedal im: "Koľko mi dáš, keď ti odovzdám Ježiša? Súhlasili, že mu dajú tridsať strieborných. A od tej chvíle hľadal príležitosť, ako im ho odovzdať. Prečo si Cirkev pripomína túto udalosť? Aby sme si uvedomili, že všetci sa môžeme správať ako Judáš.
Aby sme prosili Pána, aby z našej strany nedošlo k zrade, vzdialeniu sa, opusteniu. Nielen kvôli negatívnym dôsledkom, ktoré by to mohlo priniesť do nášho osobného života, a tých by už bolo veľa, ale aj preto, že by sme mohli stiahnuť na dno iných, ktorí potrebujú pomoc nášho dobrého príkladu, nášho povzbudenia, nášho priateľstva.
V niektorých častiach Ameriky sa na obrazoch ukrižovaného Krista objavuje hlboká rana na ľavom líci. A hovorí sa, že táto rana predstavuje Judášov bozk, takú veľkú bolesť spôsobujú Ježišovi naše hriechy! Povedzme mu, že mu chceme byť verní: že ho nechceme predať - ako Judáš - za tridsať mincí, za maličkosť, ktorou sú všetky hriechy: pýcha, závisť, nečistota, nenávisť, zášť?
Keď hrozí, že nás pokušenie zhodí na zem, pomyslite si, že sa neoplatí vymeniť šťastie Božích detí, ktorým sme, za rozkoš, ktorá sa čoskoro skončí a zanechá trpkú pachuť porážky a nevery. Musíme cítiť ťarchu Cirkvi a celého ľudstva.
Nie je skvelé vedieť, že každý z nás môže ovplyvniť celý svet? Kde sa nachádzame, Dobrou prácou, starostlivosťou o rodinu a službou priateľom môžeme prispieť k šťastiu mnohých ľudí. Ako píše svätý Josemaría Escrivá, plnením našich kresťanských povinností, Máme byť ako kameň, ktorý spadol do jazera.... Na najodľahlejšie miesta.
Prosme Pána, aby sme ho už viac nezrádzali, aby sme vedeli s jeho milosťou odmietnuť pokušenia, ktoré nám predkladá diabol a klame nás. Musíme rozhodne povedať nie všetkému, čo nás oddeľuje od Boha. Takto sa v našom živote nebude opakovať nešťastný Judášov príbeh. Y ak sa cítime slabí, utiekajme sa k svätej sviatosti pokánia! Tam na nás Pán čaká ako otec v podobenstve o márnotratnom synovi, aby nás objal a ponúkol nám svoje priateľstvo. Neustále nám prichádza v ústrety, aj keď sme padli nízko, veľmi nízko. Vždy je čas vrátiť sa k Bohu!
Nereagujme skľúčenosťou alebo pesimizmom. Nemyslime si: "Čo mám robiť, keď som hromada nešťastia? Väčšie je Božie milosrdenstvo! Čo mám robiť, keď pre svoju slabosť znova a znova padám? Väčšia je Božia moc, ktorá nás pozdvihne z našich pádov! Veľké boli hriechy Judáša a Petra. Obaja zradili Majstra: jeden ho vydal do rúk prenasledovateľov, druhý sa ho trikrát zriekol.
A predsa, ako odlišne každý z nich reagoval! Pre oboch mal Pán pripravené prívaly milosrdenstva. Peter sa kajal, oplakával svoj hriech, prosil o odpustenie a Kristus ho utvrdil vo viere a láske; Časom príde položiť svoj život za nášho Pána. Na druhej strane Judáš nedôveroval Kristovmu milosrdenstvu. Do poslednej chvíle mal otvorené dvere Božieho odpustenia, ale odmietol cez ne vstúpiť prostredníctvom pokánia.
Ján Pavol II. vo svojej prvej encyklike hovorí o Kristovom práve stretnúť sa s každým z nás v tom kľúčovom momente života duše, ktorým je moment obrátenia a odpustenia (Redemptor hominis, 20). Nepripravujme Ježiša o toto právo! Nepripravujme Boha Otca o radosť z toho, že nás môže objať a prijať!
Nezarmucujme Ducha Svätého, ktorý túži obnoviť nadprirodzený život duší! Prosme Svätú Máriu, nádej kresťanov, aby sme nedovolili Duchu Svätému vrátiť dušiam nadprirodzený život!Nestačí, aby sme sa nechali odradiť svojimi chybami a hriechmi, možno aj opakovanými. Nech nám od svojho Syna vyprosí milosť obrátenia, účinnú túžbu ísť - pokorne a kajúcne - na spoveď, sviatosť Božieho milosrdenstva, a začať a začať znova, kedykoľvek je to potrebné.
"Náš Pán Ježiš Kristus, akoby všetky ostatné dôkazy jeho milosrdenstva nestačili, ustanovuje Eucharistiu, aby sme ho mali stále nablízku a - nakoľko to dokážeme pochopiť - pretože pohnutý svojou láskou, on, ktorý nič nepotrebuje, sa nechce zaobísť bez nás. Trojica si zamilovala človeka". Ako prežiť Veľký týždeň - Svätý Josemaría, Kristus prechádza okolo, č. 84.
Veľkonočné triduum sa začína svätou omšou Večere Pánovej. Spoločnou niťou celého slávenia je Kristovo veľkonočné tajomstvo. Večera, v ktorej Ježiš, predtým ako sa vydal na smrť, zveril Cirkvi závet svojej lásky a ustanovil Eucharistia a kňazstvo. Na konci sa Ježiš išiel modliť do Olivovej záhrady, kde bol neskôr zatknutý. Ráno sa zhromaždili biskupi s kňazmi svojich diecéz a požehnali sväté oleje. Umývanie nôh sa koná počas omše Večere Pánovej.
Liturgia Zeleného štvrtka je bohatá na obsah. Je to veľký deň ustanovenia Eucharistie, daru neba ľudstvu; deň ustanovenia kňazstva, nového Božieho daru, ktorý zabezpečuje skutočnú a aktuálnu prítomnosť Kalvárskej obety vo všetkých časoch a na všetkých miestach a umožňuje nám prisvojiť si jej plody. Blížil sa čas, keď mal Ježiš obetovať svoj život za ľudstvo. Jeho láska bola taká veľká, že vo svojej nekonečnej Múdrosti našiel spôsob, ako odísť a zároveň zostať.
Svätý Josemaría Escrivá, keď uvažuje o správaní tých, ktorí sú nútení opustiť svoju rodinu a svoj domov, aby si zarobili na živobytie inde, poznamenáva, že ľudská láska sa uchyľuje k symbolu: tí, ktorí sa lúčia, si vymieňajú spomienku, možno fotografiu.... Ježiš Kristus, dokonalý Boh a dokonalý človek, neopúšťa symbol, ale skutočnosť: on sám zostáva. Odchádza k Otcovi, ale zostáva s ľuďmi. Pod podobami chleba a vína je skutočne prítomný: so svojím Telom, svojou Krvou, svojou Dušou a svojím Božstvom.
Ako môžeme túto nesmiernu lásku opätovať? Účasťou na svätej omši s vierou a oddanosťou.Sme živou a aktuálnou pamiatkou kalvárskej obety. Dobre sa pripravujeme na spoločenstvo s čistou dušou. Často navštevovať Ježiša ukrytého vo svätostánku. V prvom čítaní svätej omše si pripomíname, čo Boh ustanovil v Starom zákone, aby izraelský ľud nezabudol na prijaté dobrodenia.
Ide do mnohých detailov: od toho, ako mal vyzerať veľkonočný baránok, až po detaily, ktoré sa mali dodržiavať na pamiatku Pánovho odchodu. Ak to bolo predpísané na pamiatku udalostí, ktoré boli len obrazom oslobodenia od hriechu, ktoré vykonal Ježiš Kristus, Ako by sme sa mali správať teraz, keď sme skutočne zachránení z otroctva hriechu a stali sme sa Božími deťmi! Preto nám Cirkev vštepuje veľkú starostlivosť o všetko, čo sa týka Eucharistie.
Zúčastňujeme sa na svätej obete každú nedeľu a vo sviatočné dni s vedomím, že sa zúčastňujeme na Božom konaní? Svätý Ján rozpráva, že Ježiš pred poslednou večerou umyl učeníkom nohy. Musíme byť čistí na duši i na tele, aby sme k nemu mohli dôstojne pristúpiť. Preto nám zanechal sviatosť pokánia. Pripomíname si aj ustanovenie kňazstva.
Je to vhodný čas na modlitbu za pápeža, za biskupov, za kňazov a na modlitbu za mnohé povolania na celom svete. Budeme sa modliť lepšie do tej miery, do akej budeme mať väčší kontakt s týmto naším Ježišom, ktorý ustanovil Eucharistiu a kňazstvo. Povedzme s plnou úprimnosťou to, čo hovorieval svätý Josemaría Escrivá: Pane, vlož mi do srdca lásku, ktorou chceš, aby som ťa miloval.
Panna Mária sa v dnešnej scéne fyzicky neobjaví, hoci v tých dňoch bola v Jeruzaleme: zajtra sa s ňou stretneme pod krížom. Ale už dnes svojou diskrétnou a tichou prítomnosťou úzko sprevádza svojho Syna v hlbokom spojení modlitby, obety a sebadarovania.
Ján Pavol II. poukazuje na to, že po Pánovom nanebovstúpení sa bude usilovne zúčastňovať na eucharistických sláveniach prvých kresťanov. Pápež dodáva: "To telo, ktoré bolo vydané ako obeta a prítomné vo sviatostných znakoch, bolo to isté telo počaté v jej lone! Prijatie Eucharistie muselo pre Máriu znamenať, akoby prijala späť do svojho lona srdce, ktoré bilo v jednote s jej srdcom". (Ecclesia de Eucharistia, 56).
Aj teraz Panna Mária sprevádza Krista vo všetkých príbytkoch na zemi. Prosíme ju, aby nás naučila byť dušami Eucharistie, mužmi a ženami pevnej viery a silnej zbožnosti, ktorí sa snažia nenechať Ježiša samého. Nech ho vieme adorovať, prosiť ho o odpustenie, ďakovať mu za jeho dobrodenia, robiť mu spoločnosť.
"Pri obdivovaní a skutočnej láske k najsvätejšiemu Ježišovmu človečenstvu budeme objavovať jednu po druhej jeho rany (...) Budeme musieť vstúpiť do každej z týchto najsvätejších rán: očistiť sa, radovať sa z tejto vykupiteľskej krvi, posilniť sa. Pôjdeme ako holubice, ktoré sa podľa Písma v hodine búrky ukrývajú v skalných dierach. V tomto úkryte sa ukryjeme, aby sme našli Kristovu blízkosť". Ako prežiť Veľký týždeň - Svätý Josemaría, Boží priatelia, č. 302.
Na Veľký piatok dosiahneme vrcholný moment Lásky, Lásky, ktorá chce objať každého, nikoho nevylučujúc, s absolútnym sebadarovaním. V tento deň sprevádzame Krista tým, že si pripomíname utrpenie: od Ježišovej agónie v Olivovej záhrade až po bičovanie, korunovanie tŕním a smrť na kríži. Pripomíname si ho slávnostnou krížovou cestou a obradom poklony krížu. Liturgia nás učí, ako prežívať Veľký týždeň na Veľký piatok.
Začína sa prostráciou kňazinamiesto zvyčajného úvodného bozku. Je to gesto osobitnej úcty k oltáru, ktorý je nahý, zbavený všetkého a pripomína Ukrižovaného v hodine umučenia. Ticho je prerušené nežnou modlitbou, v ktorej kňaz prosí o Božie milosrdenstvo: "Reminiscere miserationum tuarum, Domine", a prosme Otca o večnú ochranu, ktorú nám Syn získal svojou krvou.
Dnes chceme sprevádzať Krista na kríži. Spomínam si na slová svätého Josemaría Escrivá na Veľký piatok. Pozval nás osobne prežiť hodiny utrpenia: od Ježišovej agónie v Olivovej záhrade až po bičovanie, korunovanie tŕním a smrť na kríži. Povedal: Božia všemohúcnosť je spútaná ľudskou rukou a oni vedú môjho Ježiša sem a tam, uprostred urážok a strkania a postrkovania davu.
Každý z nás sa musí vidieť uprostred tohto zástupu, pretože naše hriechy sú príčinou nesmiernej bolesti, ktorá sa valí na dušu a telo Pána. Áno, každý z nás nesie Krista, ktorý sa stal predmetom posmechu, z jedného miesta na druhé. Sme to my, kto svojimi hriechmi volá po jeho smrti. A On, dokonalý Boh a dokonalý Človek, ju necháva vykonať.
Prorok Izaiáš to predpovedal: bol týraný a neotvoril ústa; bol ako baránok vedený na porážku, ako ovca nemá pred strihačmi. Je správne, že cítime zodpovednosť za svoje hriechy. Je prirodzené, že sme Ježišovi veľmi vďační. Je prirodzené, že sa snažíme o nápravu, pretože na naše prejavy nelásky On vždy odpovedá úplnou láskou. V tomto období Veľkého týždňa vidíme Pána ako nám bližšieho, ako svojich ľudských bratov a sestry?
Zamyslime sa nad niektorými slovami Jána Pavla II: "Kto verí v Ježiša, nesie kríž ako triumfálny dôkaz, že Boh je láska..... Viera v Krista však nikdy nie je samozrejmosťou. Paschálne tajomstvo, ktoré prežívame počas dní Veľkého týždňa, je vždy aktuálne". (Homília, 24. III. 2002). Prosme Ježiša, aby počas tohto Veľkého týždňa prebudil v našich dušiach vedomie, že sme skutočne kresťanskými mužmi a ženami, pretože žijeme tvárou v tvár Bohu a s Bohom tvárou v tvár všetkým ľuďom.
Nenechajme Pána, aby niesol kríž sám. S radosťou prijímajme malé každodenné obety. Využívajme našu Bohom danú schopnosť milovať, aby sme si dali predsavzatia, ale bez toho, aby sme zostali len sentimentálni. Úprimne povedzme: Pane, už nie, už nie, už nie! Modlime sa vo viere, aby sme my a všetci ľudia na zemi objavili potrebu nenávidieť smrteľný hriech a oškliviť si úmyselný všedný hriech, ktorý nášmu Bohu spôsobil toľko utrpenia.
Aká veľká je moc kríža! Keď je Kristus predmetom posmechu a výsmechu celého sveta; keď je na kríži a nechce sa odtrhnúť od tých klincov; keď by nikto nedal ani halier za jeho život, dobrý lotor - taký ako my - objaví lásku umierajúceho Krista a prosí o odpustenie. Dnes budeš so mnou v raji.
Akú silu má utrpenie, keď je prijaté u nášho Pána! Z najbolestivejších situácií dokáže vytiahnuť okamihy slávy a života. Človek, ktorý sa obráti k umierajúcemu Kristovi, nájde odpustenie svojich hriechov a šťastie naveky. My musíme urobiť to isté. Ak stratíme strach z kríža, ak sa spojíme s Kristom na kríži, dostaneme jeho milosť, jeho silu, jeho účinnosť.
A my budeme naplnení pokojom. Pod krížom objavujeme Máriu, vernú Pannu. Prosme ju v tento Veľký piatok, aby nám požičala svoju lásku a silu, aby sme aj my vedeli sprevádzať Ježiša. Obraciame sa na ňu s niekoľkými slovami svätého Josemaría Escrivá, ktoré pomohli miliónom ľudí. Di: Moja Matka - tvoja, lebo ty máš mnoho titulov - nech ma tvoja láska pripúta ku krížu tvojho Syna: nech mi nechýba viera, odvaha ani odvaha splniť vôľu nášho Ježiša.
"Dielo nášho vykúpenia sa uskutočnilo. Teraz sme Božími deťmi, pretože Ježiš za nás zomrel a jeho smrť nás vykúpila." Ako prežiť Veľký týždeň Svätý Josemaría, Krížová cesta, XIV. stanica.
Ako prežívame Veľký týždeň na Bielu sobotu? V Cirkvi je to deň ticha: Kristus leží v hrobe a Cirkev s obdivom rozjíma o tom, čo pre nás Pán urobil. Nie je to však smutný deň. Pán zvíťazil nad diablom a hriechom a o niekoľko hodín zvíťazí aj nad smrťou svojím slávnym vzkriesením.
"O malú chvíľu ma už neuvidíte a o malú chvíľu ma opäť uvidíte." Jn 16, 16. Toto povedal Pán apoštolom v predvečer svojho umučenia. V tento deň láska neváha, podobne ako Mária mlčí a čaká. Láska čaká s dôverou v Pánovo slovo, až kým Kristus nevstane oslnivý vo veľkonočný deň. Dnes je v Cirkvi deň ticha: Kristus leží v hrobe a Cirkev s obdivom rozjíma o tom, čo pre nás tento náš Pán urobil.
Mlčte, aby ste sa učili od Majstra, keď rozjímate nad jeho zlomeným telom. Každý z nás sa môže a musí zapojiť do mlčania Cirkvi. A keď uvážime, že sme zodpovední za túto smrť, budeme sa snažiť umlčať svoje vášne, vzbury, všetko, čo nás oddeľuje od Boha. Ale bez toho, aby sme boli iba pasívni: je to milosť, ktorú nám Boh udeľuje, keď ho o ňu prosíme pred mŕtvym telom jeho Syna, keď sa usilujeme odstrániť zo svojho života všetko, čo nás od neho vzďaľuje.
Veľká sobota nie je smutný deň. Pán zvíťazil nad diablom a hriechom a o niekoľko hodín zvíťazí aj nad smrťou svojím slávnym vzkriesením. Zmieril nás s nebeským Otcom: teraz sme Božími deťmi! Je potrebné, aby sme si dali predsavzatia vďaky, aby sme mali istotu, že prekonáme všetky prekážky, nech sú akékoľvek, ak zostaneme úzko spojení s Ježišom prostredníctvom modlitby a sviatostí. Svet túži po Bohu, hoci o tom často nevie.
Ľudia túžia po tom, aby sa im hovorilo o tejto radostnej skutočnosti - o stretnutí s Pánom - a na to sme my kresťania. Majme odvahu tých dvoch mužov - Nikodéma a Jozefa z Arimatey -, ktorí počas života Ježiša Krista prejavovali ľudskú úctu, ale v poslednej chvíli sa odvážili požiadať Piláta o Ježišovo mŕtve telo, aby ho pochovali. Alebo tých svätých žien, ktoré, keď už bol Kristus mŕtvy, nakúpili vône a išli ho nabalzamovať bez toho, aby sa báli vojakov strážiacich hrob.
V čase všeobecného rozpustenia, keď sa všetci budú cítiť oprávnení urážať, vysmievať sa a posmievať Ježišovi, povedia: dajte nám to Telo, patrí nám. Ako opatrne ho sňali z kríža a pozerali sa na jeho rany! Prosme o odpustenie a povedzme slovami svätého Josemaría Escrivá: Vystúpim s nimi k úpätiu kríža, prilepím sa na chladné Telo, Kristovo telo, ohňom svojej lásky..., rozviažem ho svojimi zmiereniami a umŕtveniami....Zabalím ho do nového plátna svojho čistého života a pochovám ho do svojej hrude zo živej skaly, odkiaľ mi ho nikto nemôže vytrhnúť, a tam, Pane, odpočívaj!
Je pochopiteľné, že mŕtve telo Syna bolo pred pochovaním vložené do náručia Matky. Mária bola jediným stvorením schopným povedať mu, že dokonale chápe jeho Lásku k ľudstvu, pretože ona nebola príčinou týchto bolestí. Blahoslavená Panna hovorí za nás; hovorí však preto, aby sme reagovali, aby sme prežívali jej bolesť, zjednotenú s bolesťou Krista.
Dávajme si predsavzatia o obrátení a apoštoláte, o väčšom stotožnení sa s Kristom, o úplnej pozornosti voči dušiam. Prosme Pána, aby nám sprostredkoval spásnu účinnosť svojho umučenia a smrti. Uvažujme o panoráme, ktorá je pred nami. Ľudia okolo nás očakávajú, že im my kresťania ukážeme zázraky stretnutia s Bohom.
Je potrebné, aby tento Veľký týždeň - a potom každý deň - bol pre nás kvalitatívnym skokom, aby sme povedali Pánovi, aby úplne vstúpil do nášho života. Musíme mnohým ľuďom sprostredkovať nový život, ktorý nám Ježiš Kristus získal prostredníctvom vykúpenia.
Obráťme sa na Svätú Máriu: Panna Mária Samotárka, Matka Božia a naša Matka, pomôž nám pochopiť, ako píše svätý Josemaría, že Musíme si osvojiť Kristov život a smrť.. Zomierať umŕtvovaním a pokáním, aby v nás mohol žiť Kristus skrze Lásku. A potom kráčať v Kristových stopách s túžbou spoluvykupovať všetky duše. Darovať svoj život za druhých. To je jediný spôsob, ako žiť život Ježiša Krista a zjednotiť sa s ním.
Slávenie Veľkonočnej vigílie v noci na Bielu sobotu je najdôležitejším zo všetkých slávení Veľkého týždňa, pretože pripomína zmŕtvychvstanie Ježiša Krista. Prechod z tmy do svetla sa vyjadruje rôznymi prvkami: ohňom, sviečkou, vodou, kadidlom, hudbou a zvonmi. Svetlo sviece je znakom Krista, svetla sveta, ktoré všetko vyžaruje a zaplavuje. Oheň je Duch Svätý, ktorého Kristus zapaľuje v srdciach veriacich.
Voda znamená prechod k novému životu v Kristovi, ktorý je zdrojom života. Veľkonočné aleluja je hymnom púte do nebeského Jeruzalema. Chlieb a víno Eucharistie sú prísľubom nebeskej hostiny. Keď sa zúčastňujeme na Veľkonočnej vigílii, uvedomujeme si, že čas je novým časom, otvoreným pre definitívny dnešok slávneho Krista. Je to nový deň, ktorý otvoril Pán, deň, "ktorý nepozná západ slnka" (Rímsky misál, Veľkonočná vigília, Veľkonočné ohlasovanie).
"Veľkonočné obdobie je časom radosti, radosti, ktorá sa neobmedzuje len na toto obdobie liturgického roka, ale je vždy prítomná v srdci kresťana. Pretože Kristus žije: Kristus nie je postava, ktorá pominula, ktorá existovala v istom čase a ktorá odišla, zanechajúc nám nádhernú spomienku a príklad". Ako prežiť Veľký týždeň Svätý Josemaría, Homília Kristus prítomný v kresťanoch.
Tento deň je pre katolíkov najdôležitejší a najradostnejší, Ježiš zvíťazil nad smrťou a daroval nám život. Kristus nám dáva príležitosť byť spasení, vstúpiť do neba a žiť v Božej spoločnosti. Veľká noc je prechodom zo smrti do života. Veľkonočnou nedeľou sa končí Veľkonočné triduum a Veľký týždeň a začína sa 50-dňové liturgické obdobie nazývané Veľkonočné obdobie, ktoré sa končí Veľkonočnou nedeľou. Letnice.
Po sobote, Mária Magdaléna, Mária, matka Jakubova, a Salome nakúpili voňavky, aby išli balzamovať Ježiša. Veľmi skoro ráno, v prvý deň týždňa, pri východe slnka, išli k hrobu. Takto začína svätý Marek svoje rozprávanie o tom, čo sa stalo v skorých ranných hodinách pred dvetisíc rokmi, v deň prvej kresťanskej Veľkej noci. Ježiš bol pochovaný.
Jeho život a posolstvo sa v očiach ľudí skončili najhlbším neúspechom. Jeho učeníci sa zmätení a vystrašení rozišli. Tie isté ženy, ktoré prišli urobiť zbožné gesto, sa navzájom pýtajú: Kto odstráni kameň od vchodu do hrobu? Napriek tomu," poznamenal svätý Josemaría Escrivá, "idú dopredu.... Ako sa nám darí? Máme toto sväté rozhodnutie, alebo musíme priznať, že sa hanbíme, keď uvažujeme o odhodlaní, nebojácnosti, odvahe týchto žien?.
Plniť Božiu vôľu, byť verný Kristovmu zákonu, dôsledne žiť svoju vieru sa niekedy môže zdať veľmi ťažké. Objavujú sa prekážky, ktoré sa zdajú neprekonateľné. Nie je to však tak. Boh vždy víťazí. Epos Ježiša Nazaretského sa nekončí jeho potupnou smrťou na kríži. Posledným slovom je slávne vzkriesenie. A my kresťania sme v krste zomreli a vstali z mŕtvych s Kristom: mŕtvi hriechu a živí Bohu.
Ó, Kriste," hovoríme so Svätým Otcom Jánom Pavlom II, "ako ti môžeme nepoďakovať za nevýslovný dar, ktorý nám dávaš túto noc! Tajomstvo tvojej smrti a zmŕtvychvstania sa vlieva do krstnej vody, ktorá prijíma starého a telesného človeka a robí ho čistým tou istou božskou mladosťou". (Homília, 15. apríla 2001).
Dnes Cirkev naplnená radosťou volá: Toto je deň, ktorý učinil Pán, radujme sa a plesajme v ňom! Radostný výkrik, ktorý bude trvať päťdesiat dní, počas celého veľkonočného obdobia, opakujúc slová svätého Pavla: Keďže ste boli vzkriesení s Kristom, hľadajte to dobré, čo je hore, kde je Kristus, sediaci po pravici Boha. Upnite svoje srdcia na nebeské dobrá, nie na pozemské, lebo ste zomreli a váš život je skrytý s Kristom v Bohu.
Je logické myslieť si - a tak to vidí aj Tradícia Cirkvi -, že Ježiš Kristus sa po svojom zmŕtvychvstaní zjavil predovšetkým svojej presvätej Matke. Skutočnosť, že sa neobjavuje v evanjeliových opisoch spolu s ostatnými ženami, je - ako zdôrazňuje Ján Pavol II. - znakom toho, že Panna Mária sa už stretla s Ježišom. Túto dedukciu potvrdzuje aj skutočnosť," dodáva pápež, "že prvými svedkami zmŕtvychvstania boli z Ježišovej vôle ženy, ktoré zostali verné pod krížom, a preto boli pevnejšie vo viere." (Vypočutie, 21. mája 1997).
Jedine Mária si počas trpkých hodín utrpenia plne zachovala vieru, preto je prirodzené, že sa Pán zjavil najprv jej. Musíme vždy zostať blízko Panny Márie, ale ešte viac vo veľkonočnom období.S akou túžbou očakával vzkriesenie! Vedel, že Ježiš prišiel spasiť svet, a preto musel trpieť a zomrieť, ale vedel aj to, že nemôže podliehať smrti, pretože On je Život.
Dobrým spôsobom, ako prežiť Veľkú noc, je snaha podeliť sa o Kristov život s ostatnými.Zmŕtvychvstalý Kristus ho teraz opakuje každému z nás, čím napĺňa nové prikázanie lásky, ktoré nám Pán dal v predvečer svojho umučenia: "Podľa toho všetci spoznajú, že ste moji učeníci, ak budete mať lásku jeden k druhému. Zmŕtvychvstalý Kristus ho teraz opakuje každému z nás. Hovorí nám: skutočne sa milujte navzájom, každý deň sa usilujte slúžiť druhým, buďte pozorní na najmenšie detaily, aby ste spríjemnili život tým, s ktorými žijete.
Vráťme sa však k Ježišovmu stretnutiu s jeho Najsvätejšou Matkou. Ako by bola Panna šťastná, keby mohla kontemplovať toto najsvätejšie človečenstvo - telo jej tela a život jej života - plne oslávené! Prosme ho, aby nás naučil obetovať sa pre druhých bez toho, aby si nás niekto všimol, bez toho, aby sme očakávali poďakovanie: aby sme túžili byť nepovšimnutí, aby sme mohli vlastniť Boží život a odovzdávať ho druhým.
Dnes mu adresujeme Regina Caeli, pozdrav vhodný pre veľkonočné obdobie. Raduj sa, nebeská kráľovná, aleluja. / Lebo ten, ktorého si si zaslúžila nosiť vo svojom lone, aleluja. / vstal, ako si predpovedala, aleluja. / Modli sa za nás k Bohu, aleluja. / Raduj sa a plesaj, Panna Mária, aleluja. / Lebo Pán naozaj vstal, aleluja. Ako prežiť Veľký týždeň? Modlime sa, aby nás tento začínajúci sa týždeň naplnil novou nádejou a neochvejnou vierou.
Nech nás premení na Božích poslov, ktorí budú ďalší rok ohlasovať, že Kristus, božský Vykupiteľ, sa z lásky obetuje za svoj ľud na kríži.
