Toto je to, čo pápež začína vysvetľovať vo svojom liste. Svätý Jozef nebol tým, čo by sme dnes nazvali "biologickým otcom" Ježiša, ale iba jeho "zákonným otcom". Avšak Ježišovo otcovstvo a Máriino manželstvo prežíval vynikajúcim spôsobom.
Mnohí svätí, od svätého Ireneja a svätého Augustína až po rôznych doktorov Cirkvi, vrátane svätej Terézie z Avily, to považovali za pravdivé. Ján Pavol II.
Pri čítaní a rozjímaní nad Františkovým listom môžeme znovu objaviť, že svätý Jozef je nielen správca Cirkviale aj ľudstva, najmä jeho najkrehkejšej častitých členov, ktorí to najviac potrebujú.
V každom prípade je to významný svätec. Okrem toho, ako píše František, "po Márii, Matke Božej, žiadny svätý nezaberá toľko miesta v pápežskom magistériu ako Jozef, jej manžel".
Francisco pripomína, že okrem 150. výročia vyhlásenie svätého Jozefa za patróna univerzálnej Cirkvi, existujú "osobný" dôvod: hovorte o tom, čo napĺňa vaše srdce (Porovnaj Mt 12, 34).
V úvode sa tiež vyznáva: "Táto túžba narástla počas týchto mesiacov pandémie". Takto spoznávame niektoré myšlienky a duchovné procesy, ktoré sa odohrávali v srdci pápeža počas
Pápež, ako to urobil už viackrát, zdôrazňuje a ďakuje najmä za svedectvo mnohých "...".obyčajných ľudí, ktorí sú často prehliadaní, ktorí (...) dnes píšu rozhodujúce udalosti našich dejín"; pretože pracovať, dúfať a modliť saVšetci sme väčšinou nenápadní, ale navzájom si podliehame.
Pre nich všetkých a pre nás nám ponúka príklad a pomoc svätého Jozefa: "V San José nájde každý, muž, ktorý zostáva nepovšimnutý, muž každodennej prítomnosti, diskrétny a skrytý, orodovník, opora a sprievodca v ťažkých časoch."
"Svätý Jozef nám pripomína, že všetci tí, ktorí sú zdanlivo skrytí alebo v "druhej línii", majú v dejinách spásy neporovnateľnú úlohu. Všetkým im adresujeme slová uznania a vďaky."
Vo svojom liste, František venuje svätému Jozefovi sedem epigrafov vo forme "titulov".čo by mohlo predstavovať sedem viet krátkej "otcovskej litánie":
Milujúci Otec, v nežnosti, v poslušnosti, v prijatí,
v tvorivej odvahe, v práci, vždy v tieni.
Popri historických a biblických "koreňoch" sv. Jozefa (porov. Gen 41, 55; 2 Sam 7, Mt 1, 16.20), padre amado, y los fundamentos de su identidad y de su veneración por parte nuestra (su vínculo con la encarnación del Hijo de Dios y su papel de San José padre de Jesús y esposo de María), en la carta van apareciendo grandes temas del magisterio de Francisco, con acentos y expresiones propias.
Pridajte k svojmu daru aj svoju tvár. Pomôžte nám formovať diecéznych a rehoľných kňazov.
"Ježiš videl v Jozefovi Božiu nehu". (n. 2), čo možno očakávať od všetkých dobrých otcov (Porovnaj Ž 110, 13). Jozef učil Ježiša, keď ho chránil v jeho slabosti ako dieťa, "vidieť" Boha a obracať sa k nemu v modlitbe. Aj pre nás "je dôležité stretnúť sa s Božím milosrdenstvom, najmä vo sviatosti zmierenia, a zažiť pravdu a nehu" (Tamtiež.).
Tam nás Boh prijíma a objíma, podporuje nás a odpúšťa nám. Jozef nás tiež "učí, že uprostred životných búrok sa nesmieme báť dať Bohu kormidlo našej lode". (Tamtiež.).
Podobne ako v prípade Panna Mária, Jozef tiež vyslovil svoje "fiat" (Prejsť na) na Boží plán. Bol poslušný tomu, o čo ho Boh požiadal.aj keď sa to prejavuje v snoch. A navyše, čo sa zdá byť prekvapujúce, "vyučoval"poslušnosť Ježišovi. "V skrytom živote v Nazarete sa Ježiš pod Jozefovým vedením naučil plniť Otcovu vôľu" (n. 3). A to, prechádzajúc cez umučenie a kríž (Porovnaj Jn 4,34; Flp 2,8; Heb 5,8).
Ako napísal svätý Ján Pavol II. vo svojej exhortácii Redemptoris custos (1989)na svätého Jozefa, "Jozef bol Bohom povolaný, aby priamo slúžil Ježišovej osobe a poslaniu prostredníctvom vykonávania svojho otcovstva.Takto v plnosti času spolupracuje na veľkom tajomstve vykúpenia a je skutočne "...".služobník spásy'".
To všetko prešlo cez "Vitajte"Jozef, Mária a Boží plán s ňou. Jozef tento plán prevzal, jeho otcovstvoBol to záhadný muž s osobnou zodpovednosťou, ktorý nehľadal jednoduché riešenia. A tieto udalosti formovali jeho vnútorný život.
Aj keď Božie plány prevyšujú Jozefove očakávania, nerezignuje na ne pasívne. konať so silou. Týmto spôsobom nám dáva príklad a podporuje nás v prijatí.tvorivá odvaha"Náš život taký, aký je, aj s jeho rozporuplnými, nečakanými a dokonca sklamanými časťami. Potom svätý Pavol povie, že "tým, ktorí milujú Boha, všetko slúži na dobré". (Rim 8,28).
Je ľahké predpokladať, že tí, ktorí skutočne milujú Boha, sú tí istí, ktorí túto lásku pretavujú do starostlivosti o druhých. František píše, že je to veľmi osobné: "Chcel by som si predstaviť, že Ježiš si vzal z Jozefových postojov príklad pre podobenstvo o márnotratnom synovi a milosrdnom otcovi (porov. Lk 15, 11-32)" (tamže)..
Pápež poukazuje na to, že prijatie toho, čo sme si v živote nevybrali, a konanie s tvorivou odvahou sú príležitosti, ktoré Boh využíva na to, aby sa "dostali do popredia". zdroje v každom z nás, o ktorých sme si ani nemysleli, že ich máme" (n. 5). Konkrétne José "Vedel, ako premeniť problém na príležitosť, pričom vždy staval na prvé miesto dôveru v Prozreteľnosť.".
Veď práve dôverou vo svätého Jozefa, ako sa to môže stať aj nám, v to, čo mohol naplánovať, vymyslieť, nájsť. Z toho by sa dalo vyvodiť, že je vždy Kresťanská misia: ponuka dôvery od Boha, ktorý žiada našu dôveru, aby mohol robiť veľké veci.
A tak ako bol strážcom Ježiša a jeho matky Márie, "svätý Jozef nemôže nebyť Správca cirkvipretože Cirkev je predĺžením Kristovho tela v dejinách a zároveň sa v materstve Cirkvi prejavuje Máriino materstvo". (porovnaj Katechizmus Katolíckej cirkvi, č. 963-970).
Vskutku, a tento list by sa mohol nazývať "strážcom Cirkvi". František nás tiež originálnym spôsobom povzbudzuje, aby sme vnímali, že keď sa staráme o Cirkev, staráme sa o Ježiša a Máriu.. Pripomeňme si funkciu "strážcu a služobníka", ktorú pápež pripísal svätému Jozefovi vo svojej homílii pri Omša na začiatku Petrovej služby (19-III-2013).
A nielen to, ale aj súvisle, tí, ktorí to najviac potrebujú, sú z Ježišovej vôle (porov. Mt 25, 40)aj to "dieťa", o ktoré sa Jozef naďalej staráKaždý núdzny, každý chudobný, každý trpiaci, každý umierajúci, každý cudzinec, každý väzeň, každý chorý je "...".dieťaktorú Jozef naďalej stráži. Preto sa svätý Jozef vzýva ako ochranca chudobných, núdznych, vyhnancov, trpiacich, chudobných a umierajúcich". (Patris corde, č. 5).
Toto prehĺbenie svätého Jozefa ako strážcu Cirkvi v tých najchudobnejších a prostredníctvom nich, hoci nie výlučne, je veľmi zaujímavé a naznačuje tiež, že Mária sa s nimi stotožňuje. Nie je na tom nič zvláštne, pretože je matkou milosrdenstva a Kristovou nevestou, ktorá sa stotožňuje so všetkým, čo sa ho týka a na čom mu záleží.
"Pápež navrhuje, aby sme sa od Jozefa učili rovnakej starostlivosti a zodpovednosti: milovať Dieťa a jeho matku; milovať sviatosti a lásku; milovať Cirkev a chudobných. V každej z týchto skutočností je vždy dieťa a jeho matka".
Ramiro Pellitero Iglesias
Profesor pastorálnej teológie
Teologická fakulta
Navarrská univerzita
Publikované v časopise "Cirkev a nová evanjelizácia".
