Svätá Izabela, aragónska infantka a portugalská kráľovná: svetlo láskavej svätosti

Aunque las Cortes de Aragón la declararon patrona del reino en 1678, es Zaragoza la que acumula más recuerdos y referencias a esta santa, nacida en el palacio de la Aljafería hacia 1270. A diferencia de otros santos aragoneses, no tiene dedicada una capilla en El Pilar o la Seo, pero la monumental iglesia barroca de la plaza del Justicia está bajo su advocación. También lleva su nombre una de las calles que saliendo de dicha plaza desemboca en una de las arterias más transitadas de Zaragoza: la calle Alfonso.

Svätá Alžbeta

Ikonografia aragónskej infantky a portugalskej kráľovnej sa zameriava najmä na jej hrdinskú dobročinnosť, zameranú predovšetkým na chudobných a chorých. Obraz svätého Karola ju zobrazuje s kráľovskou korunou a purpurovým plášťom, plášť drží v oboch rukách a je naplnený ružami.

El rostro, de una tonalidad entre blanquecina y sonrosada, es una muestra de la expresividad barroca, una combinación armoniosa entre lo sublime y lo sencillo. “Delicadeza” es el término que mejor podría definir la imagen. Su contemplación llevará a algunos a disquisiciones sobre dónde empieza la historia y termina la leyenda, pues el repertorio hagiográfico es pródigo en ejemplos de reinas y princesas caritativas que, interrogadas por sus padres o maridos sobre el contenido de los pliegues de sus mantos, enseñan rosas en vez de las monedas o los alimentos destinados a los pobres.

Na to treba namietnuť, že žiadna legenda nemôže spochybniť svedectvo Alžbetinej lásky, ktorá je prejavom jej viery v identifikáciu tých, ktorí potrebujú pomoc. pacienti s Kristom. Bola to svätica, ktorá, podobne ako iní, bola skutočnou matka milosrdenstva.

Tŕnie a ruže

Unos cincuenta años antes de Cristo, el libro de la Sabiduría (1, 8) mostraba el retrato de una época en la que la felicidad pasaba por coronarse de rosas antes de que quedaran marchitas. Pero las rosas siempre tienen espinas y también, por supuesto, la propia vida.

Týchto tŕňov nebola ušetrená ani milá, láskavá a inteligentná kráľovná Alžbeta. Jej rozvinutý plášť z ruží je obrazom jej vlastného života. Všimnite si však, že na plášti sú zobrazené ruže, nie tŕne.

A to je to, že Christian nezakrýva realitu života, ale dáva jej nové ladenie: nadprirodzené, pretože autentické Kresťanský život je stotožnenie sa s Kristom.

Úcta k svätým je osvetlená úvahou, že oni sú ďalšími Kristami. Bez svätých Kresťanstvo sa stáva nedostupnejším. Odstráňme svätých a prorokov a zostane nám divák a nehybný Boh filozofov.

Svätá Alžbeta: svetlo láskavej svätosti

Aragónsky svätec z 20. storočia, svätý Josemaría Escrivá, sa raz zmienil o svätej kráľovnej týmito slovami: "Tá láskavá svätosť aragónskej infantky, portugalskej kráľovnej Izabely, ktorej prechod svetom bol ako svetlé rozsievanie pokoja medzi ľuďmi a národmi".

No cabe un prodigio mayor de síntesis en estas elogiosas palabras. Frente a una “santidad” rigorista y antipática, tenemos aquí un ejemplo de naturalidad, una demostración de que la santidad también puede habitar en los palacios y moverse con soltura en banquetes, audiencias y visitas. En la feria de las intrigas y las mezquindades, la santidad resulta posible si se mueve al compás de la presencia de Dios. Esa presencia se alimentaba en la piedad de Isabel, en el rezo de los salmos y en la misa diaria. De ahí salía la fortaleza de alguien que, a semejanza de la Esther bíblica, bien habría podido decir: “Mi Señor y Dios,  no tengo otro defensor que Tú” (Est 4, 17).

Zdalo sa, že jej manžel, kráľ Don Dionis, sa často viac zaujímal o galantnosť trubadúrov ako o vládne záležitosti. O jeho neustálych neverách sa verejne vedelo, ale Izabela mlčala a často zmenila tón rozhovoru alebo sa stiahla do palácovej kaplnky, keď sa ju rozviazané jazyky dvoranov snažili potrápiť najnovšími správami o "galantnom živote" jej manžela.

Alfonzovho syna Alfonza voči jeho otcovi, pretože ten prejavoval známky uprednostňovania svojich nemanželských bratov. Kráľovná odchádzala na rovinu neďaleko Lisabonu, aby sa vyhla zrážke medzi vojskami svojho manžela a syna, a hoci sa jej podarilo vyhnúť sa jej, na kráľovský rozkaz ju uväznili za múrmi pevnosti Alenquer pre nespravodlivé podozrenie, že sama podnietila Alfonzovu vzburu. V roku 1325 však opustila pevnosť, aby pomohla donovi Dionísovi na smrteľnej posteli.

Será entonces cuando el propio rey recordó a Alfonso que la reina era dos veces su madre, pues le dio la vida entre lágrimas y oraciones. Isabel iría al encuentro de Dios en 1336 en Estremoz, en medio del calor y las fatigas del ardiente verano del Alentejo, cuando se dirigía a interponerse entre los ejércitos enfrentados de dos Alfonsos: su hijo, Alfonso IV de Portugal, y su nieto, Alfonso XI de Castilla.

Svätá Alžbeta: kráľovná lásky

Fue también la pacificadora, pues las bienaventuranzas nos muestran el retrato de los imitadores de Cristo, y llaman hijos de Dios a los que trabajan por la paz (Mt 5,9).

Iba tí, ktorí sú naplnení Bohom, majú pokoj a môžu ho odovzdávať ďalej. Pokoj často pochádza aj z tej jemnej, hoci často nesprávne chápanej svätosti, ktorá v druhých vidí iné Božie deti.