В Школа Мэри мы узнаем то, что необходимо всем нам. Она, как Предтеча и Мать Церкви, и в то же время как первый ученик, является моделью и сердцем христианского и экклезиального различения.
В скандале с яслями (кормушкой для животных) Мария узнает, что Бог хочет быть близким и знакомым. Что Он приходит в бедности и приносит радость и любовь, а не страх. И что Он хочет стать пищей для нас. Там она созерцает красоту Бога, лежащего в яслях.
В то время как другие просто проходят мимо и живут, а некоторые изумляются, в Дева Мария хранил - хранил, хранил - все эти вещи, размышляя о них в своем сердце. (Лк 2:19; ср. также ст. 51).
Ее отношение - это выражение зрелой и плодотворной веры. Из темного хлева в Вифлееме Она рождает Свет Божий в мире. Предчувствуя грядущее, Мария уже сейчас проходит через крест, без которого не бывает воскресения.
И таким образом Мария - считает Фрэнсис - помогает нам преодолеть столкновение между идеальным и реальным.
Как? Охраняя и размышляя. Можно сказать, как позже делает Папа, что это происходит в сердце Марии и в ее молитве: поскольку она любит и молится, Мария, до, во время и после молитвы, способна видеть вещи с точки зрения Бога.
"Прежде всего, Мария - хранительница, то есть она не рассеивает. Она не отвергает то, что происходит. Она хранит все в своем сердце, все, что она видела и слышала. Прекрасные вещи, например, то, что сказал ей ангел, и то, что сказали ей пастухи. Но также и то, что трудно принять: опасность забеременеть до брака, а теперь и безлюдная теснота хлева, в котором она родила. Это то, что делает Мария: Она не выбирает, но охраняет. Она принимает реальность такой, какой она приходит, она не пытается замаскировать ее, выдумать свою жизнь, она хранит ее в своем сердце".
И еще есть второе отношение. Как Мэри охраняет? Он делает это, размышляя, переплетая события:
"Мэри сравнивает разные переживания, находя скрытые нити, которые их объединяют. В ее сердце, в ее молитва Она совершает эту необыкновенную операцию: она соединяет прекрасное и безобразное; она не разделяет их, а объединяет". И именно поэтому, - говорит Папа, - Мария - Мать Католичества, потому что она объединяет, а не разделяет. И поэтому она передает весь смысл, всю перспективу Бога".
Что ж, "этот всеохватывающий взгляд, который преодолевает напряженность, сохраняя и размышляя в сердце, - это взгляд матерей, которые в напряженности не разделяют, а охраняют ее, и так жизнь растет". Это взгляд, которым так много матерей принимают ситуации своих детей. Это конкретный взгляд, который не падает духом, который не становится парализованным перед лицом проблем, а помещает их в более широкие горизонты".
Матери, - продолжает она, - знают, как преодолевать препятствия и конфликты, они умеют внушать мир. Они умеют превращать невзгоды в возможности для возрождения и роста. Они делают это, потому что знают, как воспитывать. Матери знают, как защитить, они знают, как удержать нити жизни вместе, все нити"..
Сегодня нам нужны "люди, способные сплести нити общения, которые противопоставляют их слишком многим колючим нитям разделения. И матери знают, как это сделать", - говорит Франциск.
Папа настаивает на способности матерей и женщин делать это: "Матери и женщины смотрят на мир не для того, чтобы эксплуатировать его, а для того, чтобы дать ему жизнь: глядя сердцем, им удается сохранить мечты и конкретику вместе, избегая дрейфа асептического прагматизма и абстракции".
Она любит подчеркивать, что Церковь - это мать и женщина. "И Церковь - это мать, она такая мать, Церковь - это женщина, она такая женщина".
И он выводит, как он это делал и в других случаях, это следствие для Церкви:
"Вот почему мы не можем найти место женщины в Церкви, не отразив ее в сердце женщины-матери. Таково место женщины в Церкви, великое место, из которого проистекают другие, более конкретные, более второстепенные места. Но Церковь - это мать, Церковь - это женщина".
Он заканчивается призывом к новому году: "...так как матери дают жизнь, а женщины защищают мир, давайте все будем работать над тем, чтобы продвигать матерей и защищать женщин".
Рамиро Пеллитеро Иглесиас, Профессор пастырской теологии на факультете теологии в Университете Наварры.
