В 1921 году - теперь уже в столетний юбилей - известный итальянский интеллектуал Джованни Папини имел смелость опубликовать "Историю Христа", совершенно отличную от всех предыдущих. Ему было 40 лет, и в прошлом он был иконоборцем философий и религий.
Ваш Итальянская литературабыла очень ницшеанской, как она продемонстрировала в Законченный человек (1913). Он притворялся таковым в жизни и в литературе, а свою экзистенциальную фрустрацию выразил в таких словах: "Здесь похоронен человек, который мог бы стать богом".
Он стучался в двери идеологий, чтобы поставить под сомнение все, о чем можно было думать. Он даже зашел так далеко, что опубликовал Воспоминания о Боге (1911)Эта книга - пример атеизма до крайности Бога, который ставит под сомнение собственное существование и восстает против тех, кто его игнорирует.
Писатель достиг дна в своей жизни, несмотря на то, что у него была семья с Джачинтой Джованьоли, католичкой и терпеливой женщиной. Но однажды он пустился в приключение - читать христианские книги.Исповедь святого Августина, Духовные упражнения святого Игнатия, Введение в благочестивую жизнь святого Франциска де Салеза... Эта неугомонность неизбежно привела его к чтение и размышление над Евангелиями.
Он обнаружил, что они не выражают общепринятый образ жизни. Напротив, Он нашел в них неожиданную форму бунтарства, которая пробудила его страсть к жизни и литературное вдохновение.
Giovanni Papini Джованни Папини (Флоренция, 1881 - 1956) Итальянский писатель и поэт. Он был одним из самых активных пропагандистов культурного и литературного обновления, произошедшего в его стране в начале 20-го века, выделяясь своей легкостью в обращении с литературной и философской критикой, религией и политикой.
В то время он читал Леона Блой, французского писателя, отмеченного полемикой, приверженца буржуазного христианства и культиватора возвышенной и навязчивой прозы, того, кто считал себя борцом против позитивизма и скептицизма общества своего времени.
Джованни Папини заслуживал восхищения за свой бурный и энергичный язык. И у Блой, и у Папини прилагательные являются острым метательным оружием, и среди них нет недостатка в таких выражениях, как "смердящий", "кровожадный", "нечистый"... В Истории Христа их никогда не хватает, чтобы использовать против религиозных и политических властей Палестины в Время Иисусано и для книжников и фарисеев.
Одно из великих открытий Папини в этой книге - блаженства. Он не считает их проявлением слабости или конформизма.
Напротив, они очаровывают его как образ жизни, который заставляет его подняться над собой. Они - надежда на более истинную жизнь, в которой интеллекта недостаточно.. Среди прочего, он обнаруживает, что для того, чтобы быть нищим духом, недостаточно быть бедным. Необходимо осознавать собственное несовершенство.
Он также поймет, что кроткие - это не слабые, а те, кто упорствует в достижении духовных благ. Он пишет, что плачущие не печалятся, но блаженны, проливая слезы о зле, которое они сделали, и о добре, которое они могли бы сделать. Он подчеркивает, что те, кто действительно алчет и жаждет праведности, - это те, кто доверяет Божьей воле, и что милосердные - это не те, кто жалеет других, а те, кто жалеет и себя.
История Христа" (1921), книга, имевшая огромный успех, несмотря на то, что некоторые писатели и поэты клеймили его как великого манипулятора идеями, подходящими к моменту.
Не только блаженства, но и все Евангелие - это послание, обращенное к последним. Так видит это Папини, убежденный, что последним суждено Богом стать первыми.
Несмотря на свое прошлое высокомерного интеллектуала, он все еще считает себя одним из последних, и поэтому Благая Весть может многое ему сказать.
Он давно искал сверхчеловека, и его "История Христа" является подтверждением того, что он нашел Человека, а не нового человека из философий своего времени. Описания Страстей сочетают лиризм с реализмом, который не жалеет самых жестоких деталей. Вывод Папини в эпилоге заключается в том, что Распятый мучился из любви к нам. Но теперь Он мучает нас силой Своей непримиримой любви.
Antonio R. Rubio Plo, Licenciado en Historia y en Derecho. Escritor y analista internacional.
@blogculturayfe / @arubioplo
