Сегодня мы, христиане, окружены часто пустым и потребительским празднованием, которое очень отличается от католического Рождества, где мы отмечаем рождение Иисуса Христа, Сына Божьего, который "ради нас, людей, и нашего спасения сошел с небес, и силою Святого Духа воплотился от Девы Марии и стал человеком" (Никейско-Константинопольский Символ веры). Каждый год Церковь готовится к Рождеству с помощью литургического сезона Адвента, который длится четыре недели.
После католического Рождества способ поклонения Богу изменился. Христианин переходит от молитвы, обращенной к небу, к обращению своего взора к земле, чтобы посмотреть на хрупкость маленького ребенка, спящего в соломе яслей. Бесконечное величие Бога становится хрупкостью новорожденного ребенка. Внезапно два таких понятия, как божественность и детство, до этого момента очень далекие, объединяются в одном человеке и в одном направлении. Рождество - это откровение самого простого, которое проверяет мудрость мудрых и знающих.
Пастухи были первыми, кто поклонился Младенцу в яслях; и они сделали это, потому что поняли, что младенец Бог принимает их малость и простоту. Их вера мечтала о таком Боге, который живет среди их стад, который один среди них, страдает от тех же нужд.
И, приближаясь к пещере, они обнаруживают, что Бог, как дитя, укрывается на коленях своей Матери. Именно эта связь между Младенцем и Матерью завершает тайну христианского Рождества. Ибо Бог перестает быть абстрактным и далеким существом и становится беззащитным, человеческим Богом, который укрывается в Матери, заступник в наших отношениях с Ним.
Если мы лишим его этого первоначального значения, смысл Рождества перестанет нести на себе отпечаток подлинного христианства.
"Прежде всего, мы, христиане, должны с глубокой и сердечной убежденностью подтвердить истину Рождества Христова, чтобы прежде всего свидетельствовать об осознании свободного дара, который является богатством не только для нас, но и для всех".
Бенедикт XVI.
Первой особенностью рождественской елки является ее способность сохранять свои листья живыми зимой, поэтому используются ели или сосны. "Это был символ вечности и жизни Бога, которая никогда не проходит. Поэтому, применяя его к жизни Бога, которая никогда не проходит, применяя его к Сыну Божьему, который приходит с нами на Рождество, он придает ему тот смысл Бога, который делает Себя присутствующим среди человечества", - говорит Д. Бернардо Эстрада, проф. ПУСК.
Первые следы елочных украшений восходят к Германии, где на дерево вешали фрукты, напоминающие о древе жизни в раю. Сегодня рождественская елка - это не просто украшение, это знак радости для всего мира. По словам св. Иоанна Павла II, "зимой вечнозеленая ель становится знаком жизни, которая не умирает [...] Послание рождественской ели заключается в том, что жизнь "вечнозеленая", если она становится даром не столько материальных вещей, сколько самой себя: в дружбе и искренней привязанности, в братской помощи и прощении, в разделении времени и слушании друг друга".
"Рождественская елка и подарки этого сезона - это способ вспомнить, что все хорошее происходит от древа Креста... Вот почему традиция класть под елку рождественские подарки для детей имеет христианский смысл: перед лицом потребительской культуры, которая склонна игнорировать христианские символы рождественских праздников, давайте приготовимся радостно отпраздновать рождение Спасителя, передавая новым поколениям ценности традиций, которые являются частью наследия нашей веры и культуры".
Бенедикт XVI
Папа Франциск советует, что для того, чтобы прожить истинный смысл христианского Рождества, первое, что нужно сделать, - это освободить место для рождения Младенца. Вот несколько практических советов от Святого Отца:
Разыграйте сцену Рождества Христова и объясните ее детям, и молитесь там, заново переживая эту сцену. Освободите место в наших сердцах и в наших днях для Господа. Пусть это будет праздник радости, приветствия Господа в яслях и в наших сердцах. Посетите Святая Месса. Примите таинство Исповеди.
"Каждый Христианская семьямогут, как это сделали Мария и Иосиф, принять Иисуса, слушать Его, говорить с Ним, быть с Ним, защищать Его, расти вместе с Ним; и таким образом улучшать мир. Давайте освободим место в наших сердцах и в наших днях для Господа".Папа Франциск.
2. Рождество не должно быть праздником чрезмерного потребительства: отдавайте нуждающимся. Речь также идет о том, чтобы уделять время и ласку семье и близким нам людям.
"Пусть Святое Рождество никогда не будет праздником коммерческого потребительства, внешнего вида, бесполезных подарков или лишних трат, но праздником радости, приветствия Господа в яслях и в сердце".Папа Франциск.
3. Смысл Рождества - это праздник нищеты Бога, Который опустошил Себя, приняв природу раба.
"Это истинное Рождество: праздник бедности Бога, который опустошил себя, приняв природу раба; Бога, который служит за столом; Бога, который скрывает себя от интеллектуальных и мудрых и открывает себя малым, простым и бедным".Папа Франциск
Библиография
- Отрывок из книги "Благословение Рождества", Общая аудиенция, 24 декабря 2006 года, Бенедикт XVI.
- Интервью с о. Бернардо Эстрада Профессором Папского университета Святого Креста.
- Общая аудиенция, 19 декабря 2004 г., св. Иоанн Павел II.
- Дух литургии, Ватикан, 18 декабря 2007 г. Бенедикт XVI.
- Советы Папы Франциска о том, как лучше прожить Рождество, декабрь 2014 г.
- Гомилия, 24 декабря 2016 г., Папа Франциск.
- Катехизис Католической Церкви, 463, 522-524.
- Фурроу, 62, Святой Иосимария Эскрива де Балагуэр.
- Это Христос, Который проходит мимо, 22, Святой Иосимария Эскрива де Балагуэр.
- Никео-Константинопольский Символ веры.
