The Vinerea Mare este o zi de tristețe, tăcere, contemplare și adâncă venerație. Este ziua în care Biserica comemorează Patimile și moartea DomnuluiEvenimentul a transformat pentru totdeauna istoria omenirii.

Pentru creștini, această zi nu este doar o zi de comemorare, ci o invitație vie de a privi sfânta cruce cu ochii credinței, așa cum s-a întâmplat Sfântul Josemaría Escrivádescoperind în ea măreția iubirii lui Dumnezeu și calea spre sfințenie. "Când vezi o biată Cruce de lemn, singură, disprețuitoare și fără valoare... și fără Crucifix, nu uita că această Cruce este Crucea ta: Crucea de fiecare zi, Crucea ascunsă, plictisitoare și fără consolare..., care așteaptă Crucifixul care îi lipsește: și acest Crucifix trebuie să fii tu" (Calea, 178).

Moartea Domnului pe Cruce: o taină a iubirii

The moartea Domnului pe cruce nu este o tragedie fără sens, ci actul suprem al iubirii lui Dumnezeu pentru umanitate. Isus își dă viața gratuit pentru fiecare dintre noi, purtând pe umerii săi greutatea păcatului lumii. Patimile Sale nu sunt doar un fapt istoric, ci un mister care se actualizează în fiecare Euharistie și care provoacă profund inima fiecărei persoane.

Pentru Sfântul Josemaría EscriváCrucea lui Hristos este expresia cea mai clară a acelei iubiri divine care nu se oprește în fața suferinței. El a spus: "Crucea este școala iubirii".

Contemplați moartea Domnului nu trebuie să ne ducă la descurajare, ci la speranță. În acel moment de tristețe, ni se deschide calea spre viața veșnică. Tăcerea de pe Calvar nu este goală: este plină de sens, de dăruire de sine, de răscumpărare.

Sfântul Josemaría a insistat asupra faptului că creștinii sunt chemați să unească micile noastre suferințe cu cele ale lui Hristos. În acest fel, propriile noastre "morți" - renunțările, bolile, sacrificiile pentru iubire - devin și ele roditoare. În cuvintele fondatorului Opus Dei: "În fiecare zi trebuie să mori puțin, dacă vrei cu adevărat să trăiești: mori față de egoism, față de confort, față de mândrie... Aceasta este moartea care dă viață".

The moartea DomnuluiAșadar, nu este sfârșitul: este începutul unei noi existențe, reconciliată cu Dumnezeu. Este ușa care deschide Învierea. Și acesta este motivul pentru care Vinerea MareDeși marcată de solemnitate, ea conține și lumina victoriei.

Crucea ca o cale spre sfințenie în durere și moarte

Sfântul Josemaría Escrivá a oferit o perspectivă profundă asupra semnificației crucii. Pentru el, crucea nu era doar un simbol al suferinței, ci o manifestare a iubirii răscumpărătoare a lui Dumnezeu și o chemare la sfințenie în viața de zi cu zi. În învățăturile sale, el a subliniat că fiecare creștin este chemat să își îmbrățișeze propria cruce zilnică cu dragoste și dăruire, văzând în ea o cale spre unirea cu Hristos.

"Crucea a încetat să mai fie un simbol al pedepsei și a devenit un semn al victoriei. Crucea este emblema Răscumpărătorului: in quo est salus, vita et resurrectio nostraAcolo se află sănătatea noastră, viața noastră și învierea noastră" (Via Crucis, Stația II). Aceste cuvinte de Sfântul Josemaría sintetizează speranța creștină: durerea nu este sterilă dacă este unită cu jertfa lui Hristos.

Să trăim Vinerea Mare în fiecare zi a vieții îmbrățișând Crucea

The Vinerea MarePrin urmare, nu numai că amintește de sacrificiul lui Isus, dar îi și inspiră pe creștini să trăiască cu speranță și angajament.

Acceptarea crucilor zilnice - mari sau mici - cu credință este un act de iubire și încredere în Dumnezeu și un mod concret de a-l imita pe Hristos.

Moartea Domnului ca biruință

The moartea Domnului nu a fost sfârșitul, ci începutul unei noi vieți pentru toți. Iată cum a înțeles el acest lucru Sfântul JosemaríaEl ne-a învățat să-L vedem pe Hristos și în suferință și să transformăm viața de zi cu zi - chiar și greutățile - într-o jertfă sfântă.

"Învățătura creștină despre suferință nu este un program de consolări ușoare. Este, în primul rând, o doctrină de acceptare a acelei suferințe care este, de fapt, inseparabilă de orice viață umană. Nu pot să vă ascund - cu bucurie, pentru că întotdeauna am predicat și am încercat să trăiesc că, acolo unde este Crucea, acolo este Cristos, Iubirea - că durerea a apărut adesea în viața mea; și de mai multe ori am simțit nevoia să plâng. Alteori, am simțit cum îmi crește dezgustul față de nedreptate și rău. Și am gustat disconfortul de a vedea că nu pot face nimic, că - în ciuda dorințelor și eforturilor mele - nu am fost în stare să îmbunătățesc acele situații inechitabile.

Când vă vorbesc despre suferință, nu vorbesc doar despre teorii. Nici nu mă rezum la a prelua experiența altora, confirmându-vă că, dacă - în fața realității suferinței - simțiți vreodată că sufletul vostru se clatină, remediul este să vă uitați la Hristos. Scena Calvarului proclamă tuturor că suferințele trebuie să fie sfințite, dacă trăim uniți cu Crucea.

Pentru că necazurile noastre, trăite ca și creștini, devin reparație, ispășire, participare la destinul și viața lui Isus, care a experimentat de bunăvoie toată gama de dureri, tot felul de chinuri, din dragoste pentru omenire. S-a născut, a trăit și a murit sărac; a fost atacat, insultat, defăimat, calomniat și condamnat pe nedrept; a cunoscut trădarea și abandonarea de către ucenicii săi; a experimentat singurătatea și amărăciunea pedepsei și a morții. Chiar și acum, Hristos continuă să sufere în membrele Sale, în întreaga umanitate care populează pământul și din care El este Capul, Întâiul născut și Răscumpărătorul.

Durerea face parte din planul lui Dumnezeu. Aceasta este realitatea, chiar dacă ne este greu să o înțelegem. De asemenea, ca Om, a fost greu pentru Iisus Hristos să o suporte: Tată, dacă voiești, ia paharul acesta de la Mine, dar nu voia Mea, ci a Ta să se facă.³⁶. În această tensiune a torturii și a acceptării voinței Tatălui, Isus merge la moarte cu seninătate, iertându-i pe cei care îl răstignesc.

Tocmai această acceptare supranaturală a suferinței este, în același timp, cea mai mare cucerire. Isus, murind pe cruce, a învins moartea; Dumnezeu scoate viața din moarte. Atitudinea unui copil al lui Dumnezeu nu este aceea a celui care se resemnează în fața tragicei sale nenorociri, ci este satisfacția celui care așteaptă deja victoria. În numele acestei iubiri biruitoare a lui Hristos, noi, creștinii, trebuie să pornim pe toate drumurile pământului, pentru a fi semănători de pace și bucurie prin cuvintele și faptele noastre. Trebuie să luptăm - lupta pentru pace - împotriva răului, împotriva nedreptății, împotriva păcatului, pentru a proclama că actuala condiție umană nu este cea finală; că iubirea lui Dumnezeu, manifestată în Inima lui Hristos, va realiza triumful spiritual glorios al omenirii". (Hristos este cel care trece, 168).