Cei care die în harul și în prietenia lui Dumnezeu, dar imperfect purificate, ele sunt supuse purificării după moarte, pentru a ajunge la sfințenie necesare și intrați în bucuria cerului. Biserica numește această purificare finală a celor aleși "purgatoriu".Pedeapsa celor condamnați este complet diferită de pedeapsa damnaților, deși este certă de mântuirea lor veșnică.
Esta enseñanza se apoya también en la práctica de la oración por los difuntos y de eventuales indulgencias plenarias de las que ya habla la Escritura: "Por eso mandó [Judas Macabeo] hacer este sacrificio expiatorio en favor de los muertos, para que quedaran liberados del pecado". 2 M 12, 46
Papa Benedict al XVI-lea a explicat în 2011 că purgatoriul este un statut temporar prin care trece o persoană după moarte în timp ce își ispășește păcatele. Purgatoriul nu este niciodată veșnic, doctrina Bisericii indică faptul că toate sufletele au acces în Rai.
"Purgatoriul nu este un element din măruntaiele pământului, nu este un foc exterior, ci unul interior. Este focul care purifică sufletele pe calea spre unirea deplină cu Dumnezeu", a spus Papa." Papa Benedicto XVI en la audiencia pública de los miércoles en 2011.
Originea etimologică a termenului purgatoriu provine din latinescul "purgatorium", care poate fi tradus prin "care purifică" și care derivă, la rândul său, din verbul "purgare", echivalent cu a curăța sau a purifica. Și, deși cuvântul "purgatoriu" nu apare în mod literal în Biblie, conceptul său apare.
Sfânta Ecaterina a vorbit despre Purgatoriu
În aceeași zi, Sfântul Părinte a evidențiat figura Sfintei Ecaterina din Genova (1447-1510), cunoscută pentru viziunea sa asupra purgatoriului. Sfânta nu pleacă din lumea de dincolo pentru a povesti chinurile purgatoriului și apoi pentru a indica drumul spre purificare sau de conversie, ci pornește de la "Experiența interioară a omului în drumul său spre veșnicie".
Benedict al XVI-lea a adăugat că sufletul se înfățișează în fața lui Dumnezeu încă legat de dorințele și durerea care derivă din sin și că acest lucru îl împiedică să se bucure de viziunea lui Dumnezeu, și că dragostea lui Dumnezeu pentru omenire este cea care o purifică de drojdia păcatului.
În Predica de pe Munte, noi Isus les muestra a quien lo escucha, lo que nos espera después de la muerte como consecuencia de sus acciones en vida. Comienza con las bienaventuranzas. Avisa a los fariseos que no entrarán al Reino de los cielos y finalmente menciona las palabras recogidas en el Evangelio de Mateo:
"Fii de îndată în relații bune cu adversarul tău, când mergi cu el pe drum, ca nu cumva adversarul tău să te dea pe mâna judecătorului, iar judecătorul să te dea pe mâna gardianului și să fii băgat în închisoare. Vă asigur: nu veți ieși de acolo până nu veți plăti fiecare bănuț." Mateo 5, 25-26.
Sfântul Pavel a vorbit despre Purgatoriu
În prima sa scrisoare către Corinteni, Sfântul Pavel vorbește despre judecata personală a celor care au credință în Iisus Hristos și în doctrina Sa. Aceștia sunt oameni care au obținut mântuirea, dar trebuie să treacă prin foc pentru ca faptele lor să fie testate. Unele fapte vor fi atât de bune încât vor primi o răsplată imediată; altele vor "suferi daune", dar vor fi totuși "mântuite". Tocmai acest lucru este purgatoriul, o purificare de care unii vor avea nevoie pentru a se bucura pe deplin de prietenia veșnică cu Dumnezeu.:
"Căci nimeni nu poate pune altă temelie decât cea deja pusă, Isus Hristos. Iar dacă cineva clădește pe această temelie cu aur, argint, pietre prețioase, lemn, fân, paie, lucrarea fiecăruia va fi descoperită; ea va fi descoperită de Ziua, care va fi descoperită prin foc. Calitatea lucrării fiecăruia va fi descoperită; ea va fi descoperită de Ziua care va fi descoperită prin foc. Iar calitatea muncii fiecăruia va fi testată prin foc. Cel a cărui lucrare, clădită pe temelie, dăinuiește, va primi răsplata. Dar cel a cărui lucrare este arsă va avea de suferit. El, însă, va fi cruțat, dar ca unul care trece prin foc." 1 Corinteni 3, 11-15
"El purgatorio es una misericordia de Dios, para limpiar los defectos de los que desean identificarse con El". San Josemaría Escrivá de Balaguer, Surco, 889.
