Picasso și Max Jacob

O poveste de prietenie

La începutul anului, Musée d'Histoire de l'Immigration din Paris a prezentat o expoziție intitulată Picasso, străinul. El a vrut să arate că pictorul nu a fost întotdeauna un artist recunoscut în Franța.

La începutul secolului al XX-lea a fost supravegheat de poliție, fiind considerat suspect pentru că frecventa cercurile de avangardă sau pentru atitudinile sale anarhiste. A fost chiar anchetat pentru furtul operei La Gioconda din Muzeul Luvru în 1911.

Cu toate acestea, Picasso s-a împrietenit cu artiști francezi, printre care Max Jacob, un poet și pictor evreu care se convertise la catolicism. A împărțit cu el o cameră la Montmartre și l-a sfătuit să renunțe la slujbele sale, cum ar fi cele de băcan sau de profesor de pian, pentru a se dedica creației artistice.

Această prietenie l-a determinat pe Jacob să-i facă o cerere neobișnuită lui Picasso: să-i fie naș la botezul său. El credea că, fiind spaniol, prietenul său ar fi interiorizat credința.

Pablo Picasso și creștinismul

Pictorul Picasso a făcut profesii oficiale de ateism de-a lungul vieții saleÎn 1944, s-a înscris în Partidul Comunist Francez.

Biografii săi notează că Este posibil ca renunțarea sa la creștinism să se fi datorat morții unei surori mai mici, Conchita, din cauza difteriei, care avea doar șapte ani. Acest lucru nu a împiedicat ca imaginea lui Hristos răstignit să apară în picturile și desenele sale, inclusiv în cele din perioada cubistă.

Cu toate acestea, a acceptat cererea și a fost naș la ceremonia de botez din capela pariziană Notre Dame de Sion, la 18 februarie 1915. În acea zi, i-a dăruit finului său un exemplar din Imitația lui Hristos a lui Kempis, în care a scris această dedicație: "Pentru fratele meu Cyprien, Max Jacob, în amintirea Botezului său"..

Ciprian a fost numele ales de noul creștin, aparent în memoria unui episcop din Antiohia care fusese magician înainte de a se converti. Un exemplu de cum Pablo Picasso a știut să pună prietenia înaintea convingerilor sale.

Mulți ani mai târziu, în 1941, Iacob, în cartea sa Sfaturi pentru un tânăr poet, Aș transcrie o recomandare a lui Picasso: "Gândește-te la Dumnezeu și muncește".

Convertirea lui Max Jacob

În ziua botezului, Jacob a ratat prezența lui Guillaume Apollinaire, părintele suprarealismului, aflat pe atunci într-o garnizoană militară la Nîmes. Poetul a vrut ca prietenii săi să împărtășească bucuria lui, chiar dacă nu erau credincioși.

Trebuie spus că convertirea lui Max Jacob a stârnit o agitație firească în rândul intelectualilor de avangardă, deși acest lucru nu a implicat o atitudine ostilă față de el. În concluzie, Jacob s-a simțit profund neînțeles și deranjat de faptul că unii îl catalogau drept un nou Tartuffe, un fals devotat care dorea doar atenție.

Acest lucru l-a determinat să publice în 1919 Apărarea lui Tartuffe. Extaze, remușcări, viziuni, rugăciuni, poezii și meditații ale unui evreu convertit, o carte dedicată pictorului Juan Gris.

Spre deosebire de cei care se îndoiesc de sinceritatea sa sau consideră că a fost tulburat de efectele eterului sau ale henbanei, Iacob povestește cele două viziuni ale lui Hristos. În primul, la 23 septembrie 1909, povestește că a văzut un bărbat, îmbrăcat într-o tunică galbenă și cu părul lung, așezat în peisajul unuia dintre tablourile pe care le picta. Era cu spatele, dar s-a întors o clipă și i-a văzut gura și sprâncenele. Convinși că era Iisus, Iacob a avut o mișcare interioară de a se converti la catolicism.. A vorbit cu mai mulți preoți, dar aceștia i-au spus că nu trebuie să se grăbească.

Au trecut cinci ani, iar la 18 decembrie 1914, poetul a mers la un cinematograf din Montparnasse pentru a vedea un film de aventuri, Banda de pelerine negredupă un roman al maestrului telenovelelor, Paul Féval. Și-a luat haina de pe un scaun pentru ca un alt spectator să se poată așeza și, în același timp, i s-a părut că vede pe ecran un chip din mulțime, același chip ca al colegului său de scaun. A ieșit imediat din cinematograf și a intrat într-o biserică din apropiere pentru a anunța un preot. Preotul nu numai că nu l-a crezut, dar i-a reproșat că frecventează astfel de spectacole. Cu toate acestea, două luni mai târziu a fost botezat.

Viziuni ale lui Hristos de Max Jacob

Pe de altă parte, cartea lui Jacob conține câteva reflecții interesante despre convertire. Autorul său aspira să trăiască "cu oameni care îl vor învăța frumusețea morală și decența vieții".. A vrut să se lase instruit, să le povestească despre viața lui și să-și plângă greșelile. El dorea să depășească cercurile de transgresiune, profesiunea de credință a unor intelectuali.

Cu toate acestea, nu-și găsea locul și nu îndrăznea să se adreseze lui Dumnezeu. A fost catalogat ca fiind nebun, deși a susținut că a fost "Domnul este pretutindeni și în cele mai rele locuri"..

După ce a fost botezat, și-a dat seama că păcătuiește din nou. Nu a putut alunga mândria, lăcomia sau pofta, Dar, în același timp, credința sa l-a făcut capabil să scrie în aceeași carte un poem sugerat de adorația euharistică la care participa în fiecare dimineață în bazilica Sacré Coeur.