Sobre a auto-aceitação

Auto-aceitação

Este não significa "deixar ir" mas sim trabalhar na realidade e, se necessário, lutar por ela.Precisamos de o transformar, de o melhorar o mais possível, mesmo que seja apenas "um grão de areia".

No animal existe apenas um acordo consigo mesmo, a dinâmica do espírito humano, que consiste numa tensão entre o ser e o desejo, não existe.Tensão: entre o que nós somos e o que queremos ser. Esta tensão é boa, desde que nos mantenha na realidade e não nos faça refugiar em fantasias.

Comece com a auto-aceitação

Pode-se começar com a aceitação de si próprio: circunstâncias, carácter, temperamento, forças e fraquezas, possibilidades e limites. Isto não é óbvio, porque muitas vezes não se aceita a si próprioHá cansaço, protesto, evasão pela imaginação, disfarces e máscaras do que somos, não só diante dos outros mas também diante de nós próprios.

E isto não é bom. Mas esconde a realidade de um desejo de crescer, que pertence à sabedoria. "Eu posso e devo trabalhar na minha estrutura de vidamas, acima de tudo, devo dizer 'sim' ao que é, senão tudo se torna não autêntico" (ibid., pp. 142f.).

Assim, aquele a quem foi dado por natureza um sentido prático deve fazer uso dele, mas no conhecimento de que lhe falta imaginação e criatividade. Enquanto o artista deve sofrer épocas de vazio e desânimo, aquele que é altamente sensível vê mais, mas sofre mais. Aquele que é frio e não é afectado por nada corre o risco de não ter consciência de grandes aspectos da existência humana. Cada um deve aceitar o que tem, purificá-lo a fim de servir os outros com ele, e lutar pelo que não tem, contando também com os outros. 

Na prática: Presente

Isto não é fácil. Você tem de começar por chamar coisas boas de boas, coisas más de más; não ficar chateado quando algo corre mal ou é corrigido. Só reconhecendo as minhas próprias falhas, das quais estou gradualmente a tomar consciência, é que tenho uma base real para o meu próprio aperfeiçoamento.

É também necessário aceitar a situação de vida, a fase da vida em que nos encontramos e o período histórico em que eu vivoNão estou a tentar escapar a estas realidades: estou a tentar conhecê-las e melhorá-las. Não se pode escapar para o passado ou para o futuro, sem avaliar o que está presente.

Aceitação do destino

É aqui que entra a aceitação do destino (tratado por R. Spaemann no último capítulo de Ética: Questões Fundamentais, Pamplona 2010). O destino não é aleatório, mas o resultado da ligação de elementos internos e externos.algumas das quais dependem de nós. Antes de mais nada sobre as nossas disposições, carácter, natureza, etc. (mais uma vez: aceitar-se a si próprio). Mas é também o resultado do nosso liberdade na vida quotidiana, também nas pequenas coisas que deixamos ou não deixamos passar.

Aceitar a si próprio ou o seu destino pode tornar-se difícil quando se trata de dor ou sofrimento. Inclui, portanto, o capacidade de aprender com o sofrimento, e não apenas evitá-loClaro que é, na medida do possível, mas tentando compreendê-lo, aprender com ela.

Aceitar a própria vida é aceitá-la como recebida, recebida dos próprios pais, da situação histórica e dos antepassados, mas também, pode-se pensar sabiamente, de Deus.

Segundo o Cristianismo, Deus tem experiência dos nossos problemas porque Ele tomou carne em Jesus Cristo, que se tornou vulnerável ao extremo, mas em plena liberdade. Y Não há falta de sentido em Deus. Um significado que não é apenas racional, mas ao mesmo tempo amor..

É por isso que não devemos confundir o facto de eu não compreender o significado desta situação hoje e agora, com o facto de esta situação ter um significado na minha vida como um todo.que eu devo descobrir e usar com confiança.

Uma ética para o nosso tempo

Para além do livro citado neste artigo, ver a primeira parte (original 1953) do seu pequeno livro: "La aceptación de sí mismo; las edades de la vida", Cristiandad, Madrid 1977. O tema da aceitação foi desenvolvido pelo autor dez anos mais tarde num segundo livro sobre as virtudes, que é o referido no nosso texto. Cf. "Aceitação", em Uma ética para o nosso tempo (originalmente intitulado "Tugenden", virtudes, e publicado como segunda parte de A essência do Cristianismo, Cristiandad, Madrid 2007, pp. 139-151); neste caso a aceitação é considerada como uma virtude juntamente com outras no campo do auto-controlo (tais como respeito e fidelidade, paciência e ascese, coragem e bravura, concentração e silêncio), a busca da verdade e da solidariedade.