Intercessão do Coração Imaculado da Virgem Maria

Vai-se a Jesus e volta-se a Ele por Maria. A oração insistente ao Coração Imaculado da Virgem Maria, Mãe de Deus, baseia-se na confiança de que a sua intercessão materna tudo pode diante do Sagrado Coração do Filho. Ela é omnipotente por graça.

Há algum tempo atrás, o Papa Santo João Paulo IIem Redemptoris Mater escreveu sobre a intercessão de Nossa Senhora e sublinhou que ela "cooperou livremente na obra da salvação dos homens, em profunda e constante sintonia com o seu divino Filho".

Omnes cum Petro ad Iesum per Mariam!
Tudo, com Pedro, a Jesus através de Maria!São Josemaría Escrivá de Balaguer.

Desta cooperação "deriva o dom da maternidade espiritual universal: associada a Cristo na obra da Redenção, que inclui a regeneração espiritual da humanidade, ela torna-se a Mãe dos homens renascidos para uma nova vida".

É a Virgem Maria que "guia a fé da Igreja para uma aceitação cada vez mais profunda da Palavra de Deus, sustentando a sua esperança, encorajando a caridade e a comunhão fraterna, e fomentando o dinamismo apostólico".

Deus quis unir "à intercessão sacerdotal do Redentor a intercessão materna de Nossa Senhora". É uma função que ela exerce para o benefício daqueles que estão em perigo e necessitados de favores temporais e, acima de tudo, de salvação eterna".

Ladainhas que se dirigem diretamente ao Coração Imaculado da Virgem Maria 

Os títulos com que nós, cristãos, nos dirigimos a Nossa Senhora quando recitamos as ladainhas que acompanham a oração do Santo Rosário, "ajudam-nos a compreender melhor a natureza da sua intervenção na vida da Igreja e de cada um dos fiéis". São João Paulo II.

Como Advogada, defende os seus filhos e protege-os do mal causado pelas suas próprias faltas. Os cristãos invocam a nossa Mãe como Auxiliadora, reconhecendo o seu amor materno que vê as necessidades dos seus filhos e está pronto a intervir para os ajudar, sobretudo quando está em jogo a salvação eterna.

Recebe o título de Auxílio porque está próxima dos que sofrem ou estão em situações de grave perigo. E como Medianeira materna, apresenta a Cristo os nossos desejos, as nossas petições e transmite-nos os dons divinos, intercedendo continuamente em nosso favor.

"Mãe! -chame-a alto, alto, alto. -Ela ouve-te, talvez te veja em perigo, e dá-te, a tua Santa Mãe Maria, com a Graça do seu Filho, o conforto do seu colo, a ternura das suas carícias: e ver-te-ás confortado para a nova luta". São Josemaría Escrivá, Caminho, nº 516.

consagración al inmaculado corazón de la virgen maría
Ato de Consagração do Papa Francisco ao Imaculado Coração de Maria (25 de março de 2022).

A intercessão do Coração Imaculado da Virgem Maria: mediação em Cristo

Maria não quer chamar a atenção para si. Viveu na terra com os olhos fixos em Jesus e no Pai celeste. O seu desejo mais intenso é fazer convergir o olhar de todos na mesma direção, do Coração Imaculado da Virgem Maria para o Sagrado Coração do seu filho Jesus. Quer promover um olhar de fé e de esperança no Salvador que nos foi enviado pelo Pai. Com este olhar de fé e de esperança, exorta a Igreja e os crentes a fazerem sempre a vontade do Pai, que Cristo nos manifestou.

Da Homilia sobre Nossa Senhora pronunciada por São Josemaria Escrivá a 11 de outubro de 1964 e incluída no livro Amigos de Deus. "Agora, por outro lado, no escândalo do Sacrifício da Cruz, Santa Maria estava presente, escutando com dor Os que passavam blasfemavam, abanando a cabeça e gritando: "Tu que deitas abaixo o templo de Deus e em três dias o reedificas, salva-te a ti mesmo; se és o Filho de Deus, desce da cruz.Nossa Senhora escutou as palavras do seu Filho, juntando-se à sua dor: Meu Deus, meu Deus, porque me abandonastes?.

O que é que pode fazer? Fundir-se com o amor redentor do seu Filho, oferecer ao Pai a dor imensa - como uma espada afiada - que trespassou o seu Coração puro.

Mais uma vez, Jesus é confortado pela presença discreta e amorosa da sua Mãe. Maria não grita, não corre de um lado para o outro. StabatEstá ao lado do Filho. É então que Jesus olha para ela e depois para João. E exclama: Mulher, eis o teu filho. Depois diz ao discípulo: "Eis a tua Mãe.. Em João, Cristo confia à sua Mãe todos os homens e especialmente os seus discípulos: aqueles que deviam acreditar nele.

Félix culpa"Feliz culpa, canta a Igreja, feliz culpa, porque ela conseguiu ter um Redentor tão grande. Feliz culpa, podemos também acrescentar, que merecemos receber Santa Maria como nossa Mãe. Agora estamos certos, agora nada nos deve preocupar: pois Nossa Senhora, coroada Rainha do céu e da terra, é omnipotente supplicante perante Deus. Jesus não pode negar nada a Maria, nem pode negar nada a nós, filhos da Sua própria Mãe (Amigos de Deus, 288).

Maria estava intimamente unida ao seu sacrifício, um sacrifício que significava que ela continuava a guardar coisas no seu coração. As 7 Dores de Nossa SenhoraA Virgem Maria foi unida a Jesus de uma forma particular e única em vários momentos da sua vida. Isto permitiu-lhe partilhar a profundidade da dor do seu Filho e o amor do seu sacrifício.

E acompanha Jesus passo a passo

"Faça tudo o que Ele lhe disser". João 2, 5. É João que narra a cena de Caná e é o único evangelista a registar este traço de solicitude maternal. João quer recordar-nos que Nossa Senhora está presente no início da vida pública do Senhor.

Isto mostra-nos que ele soube aprofundar a importância da presença do Coração Imaculado da Virgem Maria, que está sempre presente. Jesus sabia a quem confiar a sua Mãe: a um discípulo que a tivesse amado, que tivesse aprendido a amá-la como sua própria mãe e que fosse capaz de a compreender.

Entre as criaturas, ninguém conhece Jesus melhor do que Nossa Senhora, ninguém pode introduzir-nos no conhecimento profundo do seu mistério como a sua Mãe.

Leão XIII, numa Encíclica sobre o Rosário, diz: "Pela vontade expressa de Deus, nenhum bem nos é concedido senão por Maria; e como ninguém pode vir ao Pai senão por meio do Filho, assim geralmente ninguém pode vir a Jesus senão por Maria".

Maria é a mãe de todos os cristãos

"Ele cooperou com a sua caridade para que os fiéis nascessem na Igreja, membros dessa cabeça, da qual ela é de facto a mãe segundo o corpo", Santo Agostinho, De sancta virginitate, 6.

Lucas, o evangelista que narrou a infância de Jesus com a maior profundidade. Parece que ele quer que compreendamos que, tal como Maria desempenhou um papel de liderança na Encarnação do Verbo, ela também esteve presente de forma análoga nas origens da Igreja, que é a Corpo de Cristo.

Desde o início da vida da Igreja, todos os cristãos que procuraram o amor de Deus, aquele amor que nos é revelado e feito carne em Jesus Cristo, encontraram Nossa Senhora, e experimentaram a sua solicitude materna de muitas maneiras diferentes.

inmaculado corazón de la virgen maría intercesión

D. Álvaro del Portillo, Prelado do Opus Dei, em 1987, em Toshi.

Aproximação ao Coração Imaculado da Virgem Maria

"Jesus é um caminho que pode ser percorrido, aberto a todos. A Virgem Maria hoje mostra-nos, indica-nos o caminho: sigamo-la! E vós, Santa Mãe de Deus, acompanhai-nos com a vossa proteção, Amém", Bento XVI, Homilia de 01/02/2012.

Como prelado do Opus Dei, D. Álvaro del Portillo, em 1987, falou do poder intercessor da Virgem Maria quando se deslocou à ilha de Toshi, ao largo de Toba, no Japão.

"Você vê o poder da intercessão da nossa Mãe. Quando ela pergunta, o seu Filho Deus não pode dizer não, ele diz sim. Ela é a boa e pequena Mãe de Deus e Deus diz sim à sua boa e pequena Mãe. E esta boa e pequena Mãe de Deus é também uma boa e pequena Mãe, que nos ouve sempre, que nos ouve e nos ouve. E é por isso que, quando estamos com problemas, quando estamos com dores, quando estamos com tristeza, quando estamos de luto, é bom recorrer à Santíssima Virgem para que ela, que pode fazer tudo, possa interceder junto do seu Filho.

Como bons filhos devemos amar a nossa Mãe do Céu todos os dias; sabemos que Ela é um presente de Jesus, e Deus dá-nos o Imaculado Coração de Maria para a nossa salvação, para nos aproximar d'Ele.

E para pedir a intercessão da Virgem Maria, desde os primeiros tempos da Igreja, rezamos: "Sob a vossa proteção nos refugiamos, Santa Mãe de Deus: não desprezeis as súplicas que vos dirigimos nas nossas necessidades, mas livrai-nos sempre de todos os perigos, Virgem gloriosa e bendita".

Oração do Papa Bento XVI à Virgem Maria

No dia 12 de maio de 2010, durante a sua peregrinação ao Santuário de Fátima, o Papa Bento XVI Rezou uma oração diante da imagem da Virgem Maria na Igreja da Santíssima Trindade, consagrando os sacerdotes ao Coração Imaculado de Maria.

"Mãe Imaculada, neste lugar de graça, convocados pelo amor do vosso Filho Jesus, Sumo e Eterno Sacerdote, nós, filhos no Filho e seus sacerdotes, consagramo-nos ao vosso Coração materno, para cumprir fielmente a vontade do Pai.

Temos consciência de que sem Jesus nada podemos fazer (cf. Jo 15,5) e que só por Ele, com Ele e n'Ele seremos instrumentos de salvação para o mundo.

Esposa do Espírito Santo, obtende-nos o dom inestimável da transformação em Cristo. Pela mesma força do Espírito que, espalhando a sua sombra sobre vós, fez de vós a Mãe do Salvador, ajudai-nos para que também Cristo, vosso Filho, nasça em nós. E assim a Igreja seja renovada por sacerdotes santos, transfigurados pela graça d'Aquele que faz novas todas as coisas.

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Mãe de Misericórdia, foi o vosso Filho Jesus que nos chamou a ser como Ele: luz do mundo e sal da terra (cf. Mt 5, 13-14). Ajudai-nos, por vossa poderosa intercessão, a não desvalorizar esta sublime vocação, a não ceder ao nosso egoísmo, nem às lisonjas do mundo, nem às tentações do Maligno.

Preserve-nos com a sua pureza, proteja-nos com a sua humildade e envolva-nos com o seu amor de mãe, que se reflecte em tantas almas que lhe são consagradas e que são para nós verdadeiras mães espirituais.

Mãe da Igreja, nós sacerdotes queremos ser pastores que não se alimentam a si mesmos, mas que se entregam a Deus pelos seus irmãos e irmãs, encontrando nisso a felicidade. Queremos repetir humildemente todos os dias, não só em palavras mas também na vida, o nosso "eis-me aqui".

Guiados por vós, queremos ser Apóstolos da Divina Misericórdia, cheios da alegria de poder celebrar diariamente o Santo Sacrifício do Altar e de oferecer a todos os que nos pedem o sacramento da Reconciliação.

Advogada e Medianeira da graça, vós que estais unida à única mediação universal de Cristo, pedi a Deus para nós um coração completamente renovado, que ame a Deus com todas as suas forças e sirva a humanidade como vós o fizestes. Repita ao Senhor aquela sua palavra eficaz: "já não têm vinho" (Jo 2,3), para que o Pai e o Filho derramem sobre nós, como uma nova efusão, o Espírito Santo.

Cheio de admiração e de gratidão pela vossa presença constante no meio de nós, em nome de todos os sacerdotes, também eu quero exclamar: "Quem sou eu para que a Mãe do meu Senhor me visite? (Lc 1,43) Nossa Mãe para sempre, não vos canseis de nos "visitar", de nos consolar, de nos sustentar. Vinde em nosso auxílio e livrai-nos de todos os perigos que nos rodeiam.

Com este ato de oferta e de consagração, queremos acolher-Vos de forma mais profunda e radical, para sempre e totalmente, na nossa existência humana e sacerdotal. Que a vossa presença torne verde o deserto da nossa solidão e o sol brilhe nas nossas trevas, que faça regressar a calma depois da tempestade, para que todo o homem veja a salvação do Senhor, que tem o nome e o rosto de Jesus, reflectidos nos nossos corações, unidos para sempre ao vosso. Assim seja.

Bibliografia:

A Eucaristia, o Sagrado Coração de Jesus

 Um homem perdeu a "memória do coração". Ou seja, "perdeu toda a cadeia de sentimentos e pensamentos que tinha guardado no encontro com o dor humana". Porque é que isto aconteceu e quais foram as consequências? Um tal desaparecimento da memória do amor tinha-lhe sido oferecido como uma libertação do fardo do passado.

Mas depressa se tornou claro que o homem tinha mudado com ele: o encontro com a dor já não despertava nele memórias de bondade. Com a perda de memória, a fonte de bondade dentro dele também desapareceu. Ele tinha-se tornado frio e emanou frieza à sua volta".

Esta história vem a calhar na perspetiva da pregação do Papa Francisco na solenidade de Corpus Christi (14-VI-2020).

Eucaristia: memória e sentimentos

A memória é algo importante para todas as pessoas. O Papa observa na homilia desta festa: "Se não nos lembramos (...), tornamo-nos estranhos a nós mesmos, "transeuntes" da existência. Sem memória, somos arrancados do solo que nos sustenta e somos levados como folhas ao vento. Por outro lado, recordar é atarmo-nos com laços mais fortes, sentirmo-nos parte de uma história, respirar com um povo".

E é por isso que a Sagrada Escritura insiste em educar os jovens nesta memória ou recordação das tradições e da história do povo de Israel, especialmente dos mandamentos e dons do Senhor (cf. Sl 77,12; Dt 6,20-22).

Os problemas surgem se - como é agora o caso da transmissão da fé cristã - ela é interrompida ou se o que ela ouve falar não foi vivido, a memória dos indivíduos e dos povos é posta em risco.

O Senhor deixou-nos um "memorial". Não apenas algo para recordar, mas para trazer à mente. Não apenas palavras ou símbolos. Ele deu-nos um alimento que é continuamente eficaz, o Pão vivo que é Ele próprio: a Eucaristia. E deu-nos isso como um negócio fechado, porque nos encarregou de o fazer, celebrá-lo como povo e como família: "Fazei isto em memória de mim" (1 Cor 11,24). A Eucaristia, recorda Francisco, é o memorial de Deus.

De facto, a Eucaristia é uma memória, uma memória viva ou um memorial que renova (ou actualiza sem o repetir) a Páscoa do Senhor, a sua morte e ressurreição, entre nós. É a memória da nossa fé, da nossa esperança, do nosso amor.

A Eucaristia é o memorial de tudo o que somos, a memória - pode-se também dizer - do coração, dando a este último termo o seu significado bíblico: a totalidade da pessoa. Um homem vale o que vale o seu coração E isto inclui - como na história contada pelo Cardeal Ratzinger - a capacidade de bondade e compaixão, que no cristão se está a identificar com os sentimentos do próprio Cristo.

A Eucaristia, memorial do coração, cura, conserva e fortalece toda a pessoa do cristão. Por isso, como diz a Igreja, a Eucaristia é a fonte e o cume da vida cristã e da missão da Igreja (cf. Bento XVI, Exort. Sacramentum caritatis, 2007).

Na solenidade do Corpus ChristiFrancisco tem estado a desfazer o poder curativo deste "memorial" que é a Eucaristia. Ao fazê-lo, ele mostra-nos a importância da Eucaristia na formação dos nossos sentimentos em relação a Deus e aos outros.

Disso depende também aquilo a que poderíamos chamar a educação afectiva - que nunca termina em cada pessoa - e a ligação afectiva com Deus e com os outros: saber situar-se perante os outros - os nossos familiares e amigos, os nossos colegas e companheiros de trabalho, as pessoas que encontramos todos os dias.

Eucaristía memorial de Jesús

O "tomar conta" interior do que lhes acontece, saber comunicar e exprimir adequadamente os nossos sentimentos, integrá-los nas nossas decisões e actividades, é uma parte importante do atrativo da própria vida cristã. A Eucaristia ocupa assim um lugar central na relação com a discernimentoPrecisamos de estar conscientes das implicações espirituais e eclesiásticas de todas as nossas acções.

O poder curativo da Eucaristia na memória

A Eucaristia cura a memória dos órfãos e cura as suas feridas. Ou seja, "a memória ferida pela falta de afecto e as amargas desilusões recebidas de quem deveria ter dado amor, mas que em vez disso deixou o coração desolado". A Eucaristia infunde-nos um amor maior, o amor do próprio Deus.. Assim diz o Papa:

"A Eucaristia traz-nos o amor fiel do Pai, que cura a nossa orfandade. Dá-nos o amor de Jesus, que transformou um túmulo de ponto de chegada em ponto de partida e que, do mesmo modo, pode mudar a nossa vida. Comunica-nos o amor do Espírito Santo, que consola, porque nunca deixa ninguém sozinho, e cura as feridas".

Em segundo lugar, a Eucaristia cura a nossa memória negativa. Essa "memória" que "traz sempre à superfície as coisas que estão erradas e nos deixa com a triste ideia de que somos bons para nada, que só cometemos erros, que estamos errados". E isso coloca sempre os nossos problemas, as nossas quedas, os nossos sonhos quebrados à nossa frente.

Jesus vem dizer-nos que isto não é assim. Que nós somos valiosos para eleque vê sempre o bem e o belo em nós, que deseja a nossa companhia e o nosso amor. "O Senhor sabe que o mal e os pecados não são a nossa identidade, são doenças, infecções. E - com bons exemplos neste tempo de pandemia, o Papa explica como a Eucaristia cura - vem curá-los com a Eucaristia, que contém os anticorpos para a nossa memória doente de negatividade.

Com Jesus, podemos imunizar-nos contra a tristeza. E é por isso que a força da Eucaristia - quando procuramos recebê-la com as melhores disposições, para que ela dê todos os seus frutos em nós - nos transforma em portadores de Deus, o que é o mesmo que dizer: portadores de alegria.

Em terceiro lugar, a Eucaristia cura a nossa memória fechada. A vida deixa-nos muitas vezes feridos. E torna-nos temerosos e desconfiados, cínicos ou indiferentes, arrogantes..., egoístas. Tudo isto, observa o sucessor de Pedro, "é um engano, pois só o amor cura o medo pela raiz e liberta-nos da obstinação que nos aprisiona". Jesus vem libertar-nos destes grilhões, bloqueios interiores e paralisias do coração.

"O Senhor, que se nos oferece na simplicidade do pão, também nos convida a não desperdiçar as nossas vidas na busca de mil coisas inúteis que criam dependência e nos deixam vazios por dentro. A Eucaristia tira em nós a fome de coisas e acende em nós a desejo de servir". Ajuda-nos a levantar-nos para ajudar outros que têm fome de comida, dignidade e trabalho. Ela convida-nos a estabelecer verdadeiras cadeias de solidariedade.

A Eucaristia cura a nossa memória órfã e ferida, a nossa memória negativa e a nossa memória fechada. A isto Francisco acrescenta, no seu discurso do Angelus de 14 de junho, a explicação dos dois efeitos da Eucaristia: o efeito místico e o efeito comunitário.

Efeito místico e efeito comunitário

O efeito místico (místico em relação ao mistério profundo que ali se produz) refere-se à cura da nossa "memória ferida" da qual ele falou na sua homilia. A Eucaristia cura e transforma-nos interiormente através da nossa intimidade com Jesus; pois o que tomamos, sob a aparência de pão ou de vinho, é nada menos que o corpo e o sangue de Cristo (cf. 1 Cor 10,16-17).

Jesus", explica mais uma vez o Papa, "está presente no sacramento da Eucaristia ser o nosso alimento, ser assimilado e tornar-se em nós aquela força renovadora que nos devolve a nossa energia e nos devolve o desejo de voltar ao bom caminho depois de cada pausa ou depois de cada queda".

Ao mesmo tempo, assinala como devem ser as nossas disposições para que tudo isto seja possível; acima de tudo, "a nossa vontade de nos deixarmos transformar, a nossa maneira de pensar e de agir".

Assim é, e esta vontade manifesta-se em aproximar-se da Eucaristia com uma consciência livre de pecados graves (tendo antes frequentado o sacramento da Penitência, se necessário), em deixar-se ajudar por aqueles que nos podem ajudar a formar a nossa consciência, a retificar os nossos desejos, a orientar as nossas actividades na direção certa, de acordo com as nossas circunstâncias, para que a nossa vida tenha um verdadeiro sentido de amor e de serviço.

Por todas estas razões, sublinha Francisco, a Missa não é um simples ato social ou de respeito, mas está vazia de conteúdo. É "Jesus presente que vem para nos alimentar".

Tudo isto está ligado ao efeito comunitário da Eucaristia, que é o seu objetivo último, tal como expresso nas seguintes palavras São PauloPois embora sejamos muitos, somos um só pão e um só corpo" (Ibid., v. 17). Ou seja, fazer dos seus discípulos uma comunidade, uma família que supere as rivalidades e invejas, preconceitos e divisões. Ao dar-nos o dom do amor fraterno podemos alcançar o que ele também nos pediu: "Permanecei no meu amor" (Jo 15,9).

Assim - conclui Francisco - não é só a Igreja que "faz" a Eucaristia; mas também e finalmente a Eucaristia faz a Igreja, como "mistério de comunhão" para a sua missão. Uma missão que começa precisamente por produzir e aumentar a nossa unidade. É assim, e assim a Igreja pode ser semente de unidade, de paz e de transformação do mundo inteiro.

Sr. Ramiro Pellitero IglesiasProfessor de Teologia Pastoral na Faculdade de Teologia da Universidade de Navarra. Publicado em Iglesia y nueva evangelización.

26 de junho, festa de São Josemaria

Todos os anos, a 26 de junho, a Igreja Católica celebra a festa de São Josemaría Escrivá, fundador do Opus Dei. Centenas de milhares de pessoas recordam hoje "o santo da vida corrente", como lhe chamou São João Paulo II. Neste dia especial, muitos reúnem-se na Santa Missa para honrar a sua memória.

Seguindo as suas pegadas", disse o Papa na homilia por ocasião da canonização de São Josemaria, "difunde-se na sociedade, sem distinção de raça, classe, cultura ou idade, a consciência de que todos somos chamados à santidade".

A figura de São Josemaria continua a inspirar muitos no seu caminho de santidade. Se quiser rezar diante dos seus restos mortais, pode dirigir-se à igreja de Santa Maria della Pace (em Roma).

São Josemaría e os sacerdotes

A identidade de fundador de São Josemaria deixou uma marca indelével no mundo atual. Ele tinha a arte de saber exprimir grandes realidades em palavras breves e simples. É o caso, por exemplo, quando fala do tema da identidade sacerdotal, que é questionado e problematizado por alguns, e que ele resolveu de forma retumbante: "O padre, seja ele quem for, é sempre outro Cristo..

Outro Cristo, Ipse ChristusO sacerdote tem poderes únicos derivados da sua identificação com o Senhor. O sacerdote pode consagrar o Corpo e Sangue de Cristo, oferecer a Deus o Santo Sacrifício, perdoar pecados em confissão sacramental e exercer o ministério de doutrinação de pessoas". (O Caminho, 6).

Sempre olhou para os padres diocesanos como seus irmãos.O meu irmão padre, ele costumava dizer quando se dirigia a eles. Ele sentiu uma afeição fraterna por eles e aos sacerdotes da Prelatura do Opus Dei convidou-os a sentir-se sacerdotes diocesanos em todas as dioceses do mundo.

Ele viveu e Ele fomentou um amor genuíno pelos padres e sempre deu provas disso. Ele foi um exemplo de zelo pela formação sacerdotal.Ele demonstrou-o na solicitude com que guiou a actividade da Sociedade Sacerdotal da Santa Cruz, que permite aos padres de todas as dioceses do mundo partilharem a sua espiritualidade.

26 junio fiesta san Josemaría sacerdote
Praça de São Pedro na cerimónia de canonização de São Josemaría, 2002.

A Fundação CARF segue este exemplo do fundador da Obra, como ele carinhosamente lhe chamava, apoiando a formação sacerdotal. É por isso que a Fundação actua para fornecer, com a ajuda de benfeitores, ajudas de estudo a sacerdotes diocesanos pobres e a seminaristas de dioceses de todo o mundo.Recebem uma sólida preparação teológica, humana e espiritual na Pontifícia Universidade da Santa Cruz, em Roma, e nas Faculdades Eclesiásticas da Universidade de Navarra, em Pamplona.

Além disso, promoveu a importância da oração na vida do sacerdote. "Não deixe de rezar por eles, para que sejam sempre sacerdotes fiéis, piedosos, cultos, dedicados, felizes! Recomende-os especialmente a Santa Maria, que é especialmente solícita como Mãe para aqueles que se comprometem por toda a sua vida a servir o seu Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo, Sacerdote Eterno".

Os ensinamentos de São Josemaria para os sacerdotes

D. Javier Echevarría explica que, ao longo da sua longa experiência pastoral, o fundador do Opus Dei experimentou continuamente a necessidade de uma forte identidade sacerdotalNão é verdade que os cristãos queiram ver no padre O povo cristão quer que o padre seja um padre.

Nas palavras de S. Josemaria, "sublinhe-se claramente o carácter sacerdotal do padre: esperam que o padre reze, que não se recuse a administrar os sacramentos, que esteja disposto a acolher todos sem se tornar chefe ou militante de facções humanas, sejam elas de que tipo forem.

Além disso, que ponha amor e devoção na celebração da Santa Missa, que se sente no confessionário, que console os doentes e os aflitos; que doutrine as crianças e os adultos com a catequese, que pregue a Palavra de Deus e não qualquer tipo de ciência humana que - mesmo que soubesse perfeitamente - não seria a ciência que salva e conduz à vida eterna; que tenha conselho e caridade para com os necessitados. Numa palavra: pede-se ao sacerdote que aprenda a não impedir a presença de Cristo nele". Homilia Sacerdote para a eternidade, 13 de abril de 1973.

Esta última frase, continua D. Javier Echevarría, talvez possa resumir o desafio que o mundo de hoje lança aos ministros sagrados. A homens e mulheres de todos os tempos, o sacerdote tem de fazer Deus presenteE para isso, ele deve aprender a emprestar a Cristo a sua voz, as suas mãos, a sua alma e o seu corpo: tudo o que é dele.

Este é principalmente o caso quando se administra os sacramentos ou na pregação, mas não só nestes momentos. A dinâmica própria do sacramento da Ordem, cujo centro e cume é a Eucaristia, leva a entregar-se inteiramente, de corpo e alma, a Cristo.

As palavras de São Josemaría sobre os sacerdotes

Pequenos textos sobre a vida e vocação dos sacerdotes que recordamos por ocasião da sua festa.

Bibliografia

Camino.
É Cristo que passa.
Homilia Sacerdote para a eternidade.
Forja.
Homilia Papa São João Paulo II na missa de canonização, 2002.
Homilia Papa São João Paulo II na missa de beatificação, 1992.
Homilia Javier Echevarría sobre o sacerdócio, 2009.

26J São Josemaria: o santo da vida corrente

São Josemaria nasceu a 9 de janeiro de 1902 em Barbastro (Huesca) no seio de uma família profundamente cristã. Era o segundo de seis filhos. O seu pai, José, era comerciante; a sua mãe, Dolores, era uma mulher piedosa que transmitiu aos seus filhos uma fé viva e simples. Quando Josemaría tinha treze anos, a família mudou-se para Logroño, devido à falência da empresa familiar. Esta mudança de cidade marcará um momento chave na sua vida espiritual.

Num dia de inverno, durante uma queda de neve, viu na rua as pegadas na neve deixadas por uma carmelita descalça. Isso impressionou-o profundamente: pressentiu que Deus queria alguma coisa dele. Anos mais tarde, recordaria esse momento como o início de uma intuição interior, um chamamento vago, uma inquietação espiritual que foi crescendo.

Embora não soubesse exatamente o que o Senhor lhe pedia, decidiu tornar-se padre como forma de se tornar mais disponível para fazer a vontade de Deus. Entrou no seminário em Saragoça, onde iniciou os seus estudos eclesiásticos, que mais tarde combinou com os estudos de Direito. Foi ordenado sacerdote a 28 de março de 1925.

Depois de um breve período como coadjutor numa paróquia rural em Perdiguera, mudou-se para Madrid para continuar a sua formação académica. Aí trabalhou como capelão e cuidou de doentes, estudantes e pessoas necessitadas.

Dibujo animado de San Josemaría Escrivá con símbolos asociados: una cruz, un rosario, una rosa roja y el libro "Camino".
Representação de São Josemaría Escrivá e alguns elementos-chave da sua vida e mensagem.

Foi neste ambiente urbano, em contacto com pessoas de todos os quadrantes, que a sua vida deu uma volta definitiva. A 2 de outubro de 1928, durante um retiro espiritual, recebeu com clareza interior a missão que Deus lhe estava a confiar: fundar o Opus Dei. Compreendeu que tinha de abrir caminho no seio da Igreja para ajudar a descobrir que todos os homens e mulheres, independentemente do seu estatuto, profissão ou condição social, são chamados a procurar a santidade na sua vida quotidiana através do trabalho uns dos outros.

Quem foi São Josemaria e porque se celebra a 26 de junho?

A inspiração inicial mostrou-lhe que qualquer tarefa honesta - desde uma sala de operações a um escritório, uma cozinha, uma fábrica, o campo ou uma sala de aula - podia ser um lugar de encontro com Deus. Não se trata de fazer coisas extraordinárias, mas de fazer o quotidiano com amor, com perfeição, com sentido cristão. O trabalho, vivido com esta atitude, torna-se um meio de santificação pessoal e de serviço aos outros. Esta visão rompia com uma época em que a santidade estava associada quase exclusivamente à vida religiosa ou sacerdotal. Josemaria insistia repetidamente junto de todos que Deus não chama apenas alguns, mas todos.

Nos primeiros anos, o Opus Dei começou de forma muito humilde: apenas um punhado de jovens em Madrid que escutavam aquele sacerdote falar-lhes de uma vida cristã coerente, alegre, exigente e comprometida com o mundo. Em 1930, compreendeu também que essa chamada era para as mulheres, e em 1943 fundou a Sociedade Sacerdotal da Santa Cruz, como parte da estrutura do Opus Dei. padres diocesanos.

A expansão foi lenta no início, marcada pelas dificuldades sociais e políticas da Espanha da época. Durante a guerra civil, o fundador teve de se esconder por ser padre. No final do conflito, retoma a sua atividade com um novo ímpeto.

Mas em 1946 mudou-se para Roma, de onde promoveu o desenvolvimento internacional da Obra. Em 1950, a Santa Sé concedeu a aprovação definitiva ao Opus Dei, reconhecendo a validade deste novo caminho dentro da Igreja. A expansão foi progressiva: chegaram a países da Europa, América, Ásia e África.

Desde o início da sua ordenação, São Josemaria desenvolveu uma intensa atividade pastoral e formativa. Pregou retiros, escreveu livros de espiritualidade - entre os quais o mais conhecido, Caminopublicado pela primeira vez em 1939 - e acompanhou espiritualmente muitas pessoas.

Em todos os seus escritos e encontros, insistiu no valor das pequenas coisas, na importância de as fazer bem e com o amor de Deus. "Deus espera por nós nas pequenas coisas", costumava dizer. A sua espiritualidade não era complicada nem inacessível, mas profundamente encarnada na vida quotidiana, com uma confiança acentuada no facto de ser filho de Deus: a filiação divina preenche toda a vida da pessoa.

Morreu em Roma no dia 26 de junho de 1975, inesperadamente, tendo acabado de chegar à sua residência na sede do Opus Dei, Villa Tevere, depois de ter visto e convivido com as suas filhas no Colégio Romano de Santa Maria.

Javi, não me estou a sentir bem

É assim que o Beato Álvaro del Portillo o relata numa entrevista sobre o fundador. "Às onze e cinquenta e sete entramos na garagem de Villa Tevere. Um membro da Obra esperava-nos à porta. O pai saiu rapidamente do carro, com um rosto alegre; movia-se com agilidade, a ponto de se virar para fechar a porta. Agradeceu ao filho que o tinha ajudado e entrou em casa.

Saudou o Senhor no oratório da Santíssima Trindade e, como fazia habitualmente, fez uma genuflexão lenta e devota, acompanhada de um ato de amor. Depois subimos para o meu gabinete, a sala onde habitualmente trabalhava, e alguns segundos depois de passar a porta, chamou: Javi!

O Padre Javier Echevarría tinha ficado para trás para fechar a porta do elevador e o nosso Fundador repetiu com mais força: "Javi! e depois, com uma voz mais fraca: "Não estou bem. Imediatamente o Padre caiu no chão. Recorremos a todos os meios possíveis, espirituais e médicos. Logo que me apercebi da gravidade da situação, dei-lhe a absolvição e a Unção dos Enfermos, como ele desejava ardentemente: ainda respirava. Tinha-nos suplicado muitas vezes que não o privássemos deste tesouro.

Possivelmente, depois de ter saudado a imagem da Virgem Maria de Guadalupe com uma jaculatória, como costumava fazer sempre que entrava em qualquer divisão da casa, desmaiou com este último pequeno ato de amor. Nesse mesmo dia, a fama da sua santidade começou a espalhar-se entre os fiéis.

Em 1992 foi beatificado por São João Paulo II e em 2002 foi canonizado, O próprio Papa disse na sua homilia: "Com intuição sobrenatural, São Josemaria pregou incansavelmente a chamada universal à santidade e ao apostolado. Cristo chama todos à perfeição cristã: operários e camponeses, intelectuais e artistas, pessoas de todas as profissões, condições sociais e culturas.

Um caminho de santidade no meio do mundo

Atualmente, a mensagem de São Josemaria continua a inspirar milhares de pessoas em todo o mundo. O Opus Dei está presente em 68 países e oferece formação espiritual e humana a cristãos de todos os quadrantes. O seu legado não se limita à criação de uma instituição, mas reside, sobretudo, no facto de ter aberto um novo caminho para viver o Evangelho no coração do mundo.

Celebrar a festa de São Josemaria a 26 de junho é recordar o apelo de Deus para viver plenamente no meio do quotidiano. É um convite a todos - leigos, sacerdotes, Exortava os fiéis, casados e solteiros, a procurar a santidade na vida quotidiana, no trabalho, na família, no repouso, nos deveres profissionais e nas relações humanas. Ele próprio dizia: «Onde estão as suas aspirações, o seu trabalho, os seus amores, aí está o lugar do seu encontro quotidiano com Cristo».

Em suma, São Josemaria foi um instrumento nas mãos de Deus para nos recordar algo profundamente evangélico: que não há cristãos de segunda ou primeira divisão, que todos nós - você e eu - somos chamados à plenitude do amor, sem necessidade de mudar a nossa vida, mas apenas mudando o coração com que a vivemos.

Rezando por intercessão de São Josemaría

Os cristãos sempre recorreram à intercessão dos cristãos para obter ajuda. santos para levar a sua oração à presença de Deus. Pode descarregar a oração em mais de 30 línguas.

Estampa de san Josemaría Escrivá con una oración por su intercesión.

Bibliografia:

Solenidade de Corpus Christi

Uma vez por ano, a Igreja Católica interrompe o seu calendário litúrgico ordinário para dar destaque a algo extraordinário: a presença real de Jesus Cristo na Eucaristia. É o Corpus Christi - o Corpo de Cristo - uma solenidade que não é apenas contemplada, mas também transforma a vida daquele que se une a Ele e O adora.

Somos convidados a manifestar a nossa fé e devoção a este sacramento, que é sacramento de piedade, sinal de unidade, vínculo de caridade, banquete pascal em que Cristo é comido, a alma se enche de graça e nos é dado o penhor da glória futura.

Multitud de fieles participa en una procesión de Corpus Christi por las calles de una ciudad europea, acompañando al Santísimo Sacramento bajo palio.
O povo caminha junto à Eucaristia na festa de Corpus Christi.

O que é que celebramos nesta solenidade?

O Corpus Christi comemora o mistério mais profundo e mais central da fé católica: que Jesus é verdadeiramente presente -com o seu Corpo, Sangue, Alma e Divindade - na Eucaristia. Não é um símbolo, não é uma metáfora, não é uma memória piedosa. É Ele própriovivo e dado por amor.

Esta festa foi instituída no século XIII, graças ao impulso de Santa Julienne de Cornillon e o milagre eucarístico de Bolsenaque comoveu o Papa Urbano IV. E desde então, todas as segundas quintas-feiras depois do PentecostesOs católicos de todo o mundo dão testemunho público da sua fé com missas solenes, procissões e adorações.

Porque na Eucaristia Deus entrega-se totalmente a nós. Não há nada mais íntimo, mais transformador e mais real do que a comunhão com Cristo. O Corpus Christi recorda-nos isso mesmo:

Uma parte que se compromete

O Corpus Christi não é apenas uma data bonita no calendário. É uma um apelo a viver eucaristicamente. Deixar que Jesus, que parte por nós, nos ensine a partir pelos outros. Ser pão partido para o mundo, especialmente para aqueles que não conhecem Cristo ou que sofrem em silêncio.

Celebrar a festa de Corpus Christi é adorar Jesus com todo o seu coraçãoAgradecemos-lhe por estar connosco em todos os tabernáculos do mundo e por nos deixarmos transformar pela sua presença. Para quem comunga com fé, Já não vive para si próprio, mas para Aquele que se entrega diariamente no altar. "Quem come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna (Jo 6, 51-58).. Eu sou o pão vivo que desceu do céu. Se alguém comer deste pão, viverá eternamente; e o pão que eu darei é a minha carne para a vida do mundo.

Os judeus começaram a discutir entre si: -Como pode este homem dar-nos a sua carne para comer?

Jesus disse-lhes: "Em verdade, em verdade vos digo que, se não comerdes a carne do Filho do Homem e não beberdes o seu sangue, não tereis vida em vós. Aquele que come a minha carne e bebe o meu sangue tem a vida eterna, e eu o ressuscitarei no último dia. Pois a minha carne é verdadeira comida e o meu sangue é verdadeira bebida.

Aquele que come a minha carne e bebe o meu sangue permanece em mim e eu nele. Como o Pai que me enviou vive, e eu vivo por causa do Pai, assim aquele que me come viverá por minha causa. Este é o pão que desceu do céu, não como os pais comeram e morreram: quem comer este pão viverá para sempre.

Discurso do Pão da Vida

Na festa de Corpus Christi celebramos a revelação do mistério da Eucaristia por Cristo. As suas palavras são de um realismo tão forte que excluem qualquer interpretação figurativa. Os ouvintes compreendem o significado próprio e directo das palavras de Jesus (v. 52), mas eles não acreditam que tal afirmação possa ser verdadeira.

Se tivesse sido entendido num sentido figurativo ou simbólico, não lhes teria causado tanta surpresa, nem a discussão teria tido lugar. Disso também brota a fé da Igreja que, através da conversão do pão e do vinho no seu Corpo e Sangue, Cristo se torna presente neste sacramento..

Pintura histórica de una solemne procesión de Corpus Christi con presencia de autoridades civiles, eclesiásticas y militares en una ciudad española.
Procissão de Corpus Christi com toda a sua solenidade tradicional, segundo a visão do pintor Sáinz de la Maza (1944).

"O Concílio de Trento resume a fé católica quando afirma: "Porque Cristo, nosso Redentor, disse que o que oferecia sob a forma de pão era verdadeiramente o seu Corpo, esta convicção foi sempre mantida na Igreja, o que o Santo Concílio declara de novo: Pela consagração do pão e do vinho opera-se a mudança de toda a substância do pão na substância do Corpo de Cristo nosso Senhor, e de toda a substância do vinho na substância do seu sangue; a Igreja Católica chamou justa e apropriadamente a esta mudança transubstanciação" (DS 1642)".

Neste discurso, Jesus compara por três vezes (cf. vv. 31-32.49.58) o verdadeiro Pão da Vida, o seu próprio Corpo, com o maná, com que Deus alimentou diariamente os hebreus durante quarenta anos no deserto. Assim, convida-nos a alimentar frequentemente a nossa alma com a comida do seu Corpo.

"Da comparação do Pão dos Anjos com o pão e com o maná, os discípulos podiam facilmente deduzir que, tal como o corpo é alimentado diariamente com pão, e os hebreus eram diariamente refrescados com maná no deserto, assim também os discípulos podiam facilmente deduzir que, tal como o corpo é alimentado diariamente com pão, e os hebreus eram diariamente refrescados com maná no deserto, assim também os discípulos podiam facilmente deduzir que, tal como o corpo é alimentado diariamente com pão, e os hebreus eram diariamente refrescados com maná no deserto a alma cristã podia comer e banquetear-se diariamente com o Pão do Céu.. Além disso, quase todos os Santos Padres da Igreja ensinam que o pão quotidiano, que se manda pedir na oração dominical, não se refere tanto ao pão material, alimento do corpo, como à receção quotidiana do Pão Eucarístico" S. Pio X, Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.

No domingo a seguir ao domingo da Santíssima Trindade, lIgreja celebra o Corpus Christi, a solenidade do Santíssimo Corpo e Sangue de Cristo.. Este é o seu título completo, embora normalmente nos refiramos a ele pelo seu antigo nome latino, Corpus Christi. É interessante saber que o seu título mais antigo era Festum Eucharistiae.

Recursos eucarísticos para a festa da Eucaristia Corpus Christi 

Autor: do Francisco Varo PinedaDiretor de Investigação da Universidade de Navarra e professor de Sagrada Escritura na Faculdade de Teologia.

Jesus Cristo, Sumo e Eterno Sacerdote: amor oblativo

Todos os anos, o Quinta-feira depois Pentecostesa Igreja celebra uma festa litúrgica singular: a festa de Jesus Cristo, Sumo e Eterno Sacerdote. Não se trata apenas de mais uma recordação litúrgica, mas de um convite profundo a contemplar o próprio coração do mistério cristão: Cristo que se oferece ao Pai para a salvação do mundoe que associa os sacerdotes da Igreja a este sacrifício.

O que é que se celebra neste feriado?

Esta festa tem como centro Cristo na sua dimensão sacerdotalou seja, como mediador entre Deus e o homem (cf. 1 Tm 2, 5). Não celebra um momento específico da sua vida (como o Natal ou a Páscoa), mas sim a sua ser sacerdotal eternosegundo a ordem de Melquisedec (cf. Heb 5,6).

Jesus não era um sacerdote como os do templo judaico. Ele é o sacerdote perfeito porque oferecia não sacrifícios de animais, mas o seu próprio corpo e sangue. em obediência e amor ao Pai. Como diz a Carta aos Hebreus: "Cristo veio como Sumo Sacerdote dos bens futuros... não pelo sangue de bodes e bezerros, mas pelo seu próprio sangue, entrou uma vez por todas no santuário e obteve a redenção eterna" (Heb 9,11-12).

Esta festa foi introduzida no calendário litúrgico por alguns bispos - especialmente em Espanha e na América Latina - no século XX, e foi aprovada pela Congregação para o Culto Divino em 1987. Desde então, tem sido adoptada por muitas dioceses de todo o mundo.

Escena de la película "La Pasión de Cristo" mostrando a Jesús en la Última Cena, sosteniendo el pan mientras instituye la Eucaristía, con sus discípulos observando en silencio.

O único sacrifício e o único sacerdote

A Igreja ensina que Cristo é sacerdote, vítima e altar ao mesmo tempo. Ele não é apenas aquele que oferece, mas também aquele que aquele que se rendeCristo, sacerdote eterno, com a oblação do seu corpo, uma vez por todas, levou a bom termo a obra da redenção dos homens" (Prefácio da Missa desta festa).

Na Última Ceia, Ele antecipou sacramentalmente o sacrifício que consumaria na cruz. Desde então, cada missa é uma atualização real e sacramental desse único sacrifício. Não se repete, mas torna-se presente, pelo poder do Espírito Santo.

É por isso que, quando os padres celebram a Eucaristia, actue "in persona Christi Capitis". (na pessoa de Cristo, a Cabeça), não como meros delegados ou representantes. É o próprio Cristo que actua através deles.

Festa de Cristo e dos seus sacerdotes

Este festival é também uma ocasião privilegiada para rezar pelos padres. Eles foram configurados com Cristo Sacerdote para continuar a sua missão. Nas palavras de São João Paulo II: "O sacerdócio ministerial participa do único sacerdócio de Cristo e tem a tarefa de tornar presente em cada época o sacrifício da redenção" (Carta aos Sacerdotes, Quinta-feira Santa de 1986).

Hoje, mais do que nunca, os padres precisam da nossa proximidade, do nosso afeto e das nossas orações. A sua missão é bela, mas também exigente. São instrumentos do amor de Cristo, mas não estão isentos de dificuldades, fadigas e tentações.

Este festival é, portanto, também um apelo a renovar o amor e o apoio aos nossos pastores. É também um dia para apelo a novas vocações sacerdotais. A Igreja precisa de homens que, apaixonados por Cristo, estejam dispostos a gastar as suas vidas ao serviço do Evangelho.

Contemplar Cristo Sacerdote para o seguir de perto

Contemplar Cristo como Sumo e Eterno Sacerdote é contemplar o seu Coração, a sua entrega, a sua obediência ao Pai e a sua compaixão pelos homens. Ele fez-se sacerdote para interceda por nós sem cessarComo diz Hebreus: "Ele pode salvar aqueles que por ele se aproximam de Deus, pois vive sempre para interceder por eles" (Heb 7,25).

Num mundo marcado pela autossuficiência, a pressa e a superficialidade, olhar para Cristo Sacerdote é um apelo a viver uma espiritualidade do dom de si, da intercessão e do serviço silencioso. Cristo não se impõe: oferece-se. Não exige: dá-se a si próprio. Não se exibe: entrega-se ao extremo.

Para os fiéis leigos, esta festa é também uma recordação de que todos os baptizados participam no sacerdócio de Cristo. São Pedro afirma-o claramente: "Vós sois a raça eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo de Deus" (1 Pedro 2,9).

Este sacerdócio comum dos fiéis é vivida na oferta quotidiana, na oração, na caridade, no testemunho de vida. Cada cristão é chamado a oferecer a sua vida como um sacrifício espiritual agradável a Deus (cf. Rm 12,1).

Pintura renacentista de Cristo sosteniendo una gran hostia consagrada en su mano izquierda y un cáliz dorado en su mano derecha, con fondo dorado y halo radiante, representando su papel como Sumo y Eterno Sacerdote.

Uma festa para olhar para o altar... e para o céu

A festa de Jesus Cristo, Sumo e Eterno Sacerdote, convida-nos a olhe para o altar com uma fé renovadae reconhecer que é o próprio Cristo que aí actua. Ele recorda-nos que a salvação não vem das nossas obras, mas do sacrifício de Cristo.. E que este sacrifício é eterno, sempre vivo, sempre eficaz.

É uma festa profundamente eucarística, profundamente sacerdotal e profundamente eclesial. É uma oportunidade para agradecer a Cristo pela sua entrega, para rezar por aqueles que foram chamados a representá-lo sacramentalmente e para nos oferecermos com ele ao Pai, para o bem do mundo.

As palavras de São Josemaría sobre os sacerdotes

1) Qual é a identidade do sacerdote? A de Cristo. Todos os cristãos podem e devem deixar de o ser alterar Christus mas ipse Christus, outros Cristos, o próprio Cristo! Mas no sacerdote isso é-lhe dado imediatamente, de forma sacramental. (Amar a Igreja, 38).

2. A nós, sacerdotes, pede-se que tenhamos a humildade de aprender a ser antiquados, a ser verdadeiramente servidores dos servidores de Deus (...), para que os cristãos comuns, os leigos, possam tornar Cristo presente em todos os sectores da sociedade. (Conversas, 59).

Um padre que vive assim a Santa Missa - adorando, expiando, impetuando, dando graças, identificando-se com Cristo - e que ensina outros a fazer do Sacrifício do Altar o centro e raiz da vida do cristão, demonstrará verdadeiramente a incomparável grandeza da sua vocação, aquele carácter com o qual é selado, que não perderá por toda a eternidade (Loving the Church, 49). (Amar a Igreja, 49).

4. Sempre concebi o meu trabalho de sacerdote e de pastor de almas como uma tarefa destinada a confrontar cada pessoa com as exigências da sua vida, ajudando-a a descobrir concretamente o que Deus lhe pede, sem limitar aquela santa independência e aquela abençoada responsabilidade individual que são as caraterísticas da consciência cristã. (É Cristo que passa, 99).

5) O valor da piedade na Sagrada Liturgia!

Não fiquei nada surpreendido com o que alguém me disse há alguns dias sobre um padre exemplar que morreu recentemente: que santo ele era!

-Tratou-o muito?", perguntei-lhe.

Não", respondeu, "mas vi-o celebrar a missa uma vez. (Forja, 645).

6. Não quero - como sei - deixar de lembrar-lhe novamente que o Sacerdote é "outro Cristo". -E que o Espírito Santo disse: "nolite tangere Christos meos". -não quer tocar nos "meus Cristos". (Camino, 67).

7. O trabalho profissional - por assim dizer - dos sacerdotes é um ministério divino e público, que abrange toda a atividade de tal forma exigente que, em geral, se um sacerdote tem tempo livre para outros trabalhos que não são propriamente sacerdotais, pode ter a certeza de que não está a cumprir o dever do seu ministério. (Amigos de Deus, 265).

8. Cristo, que subiu à Cruz com os braços abertos, com o gesto de um Sacerdote Eterno, quer contar connosco - que nada somos - para levar a "todos" os homens os frutos da sua Redenção. (Forja, 4).

9. Nem para a direita, nem para a esquerda, nem para o centro. Como sacerdote, procuro estar com Cristo, que na Cruz abriu os dois braços e não apenas um deles: tomo livremente de cada grupo aquilo que me convence e que me faz ter um coração e braços acolhedores para toda a humanidade. (Conversas, 44).

10. Esse padre amigo trabalhava a pensar em Deus, agarrado à sua mão paternal, e ajudava os outros a assimilar essas ideias maternais. Por isso, costumava dizer a si próprio: quando morreres, tudo estará bem, porque Ele continuará a tomar conta de tudo.(Surco, 884).

11. O padre nosso amigo convenceu-me. Falou-me do seu trabalho apostólico e assegurou-me que não há ocupações sem importância. Por baixo deste campo de rosas - dizia ele - esconde-se o esforço silencioso de tantas almas que, pelo seu trabalho e pela sua oração, pela sua oração e pelo seu trabalho, obtiveram do Céu uma torrente de chuvas de graças, que tudo fecunda. (Surco, 530).

12. viva a Santa Missa!

Ajudá-lo-á a refletir sobre o pensamento de um padre apaixonado: "É possível, meu Deus, participar na Santa Missa e não ser santo?

-E continuou: "Permanecerei todos os dias, cumprindo um antigo desígnio, na Chaga do Lado do meu Senhor!

Anime-se! (Forja, 934).

Ser cristão - e de uma forma particular ser sacerdote, lembrando também que toda a parte batizada no sacerdócio real - é estar continuamente na Cruz. (Forja, 882).

14. Não nos habituemos aos milagres que se realizam diante de nós: a esta maravilha que é o Senhor descer todos os dias às mãos do sacerdote. Jesus quer-nos acordados, para nos convencermos da grandeza do seu poder e para ouvirmos de novo a sua promessa: venite post me, et faciam vos fieri piscatores hominumSe me seguirdes, farei de vós pescadores de homens, sereis eficazes e atraireis almas para Deus. Devemos, pois, confiar nestas palavras do Senhor: entre no barco, pegue nos remos, içe as velas e lance-se ao mar do mundo que Cristo nos dá por herança. (É Cristo que passa, 159).

Se é verdade que temos misérias pessoais, também é verdade que o Senhor conta com os nossos erros. Não escapa ao seu olhar misericordioso que nós, homens, somos criaturas com limitações, com fraquezas, com imperfeições, inclinados ao pecado. Mas ordena-nos que lutemos, que reconheçamos as nossas falhas, não para desanimar, mas para nos arrependermos e alimentarmos o desejo de sermos melhores. (É Cristo que passa, 159).

15. Sacerdote, meu irmão, fale sempre de Deus, porque, se fores dele, não haverá monotonia nas tuas conversas. (Forja, 965).

16. A guarda do coração. -Assim rezava aquele sacerdote: "Jesus, que o meu pobre coração seja um jardim selado; que o meu pobre coração seja um paraíso, onde Vós viveis; que o Anjo da Guarda o guarde, com uma espada flamejante, com a qual purifica todos os afectos antes de entrarem em mim; Jesus, com o selo divino da Vossa Cruz, selai o meu pobre coração" (Jo 1, 16). (Forja, 412).

17. Quando dava a comunhão, aquele padre tinha vontade de gritar: "Aqui vos dou a felicidade! (Forja, 267)

18. Para não escandalizar, para não produzir sequer a sombra de suspeita de que os filhos de Deus são preguiçosos ou inúteis, para não ser causa de desedificação..., deve esforçar-se por oferecer com a sua conduta a justa medida, a boa índole de um homem responsável.... (Amigos de Deus, 70).

Fontes: