No último domingo do ano litúrgico celebramos a solenidade de Cristo Rei do Universo. Oferecemos-lhe o texto e o áudio da homilia que São Josemaria pronunciou no dia 22 de novembro de 1970 e um breve relato histórico da origem da festa.
Texto e áudio da homilia: na festa de Cristo Rei, proferida em 22-XI-1970 de São Josemaria.
Em 325, realizou-se o primeiro concílio ecuménico na cidade de Niceia, na Ásia Menor. Nessa ocasião, a divindade de Cristo foi definida contra as heresias de Ário: «Cristo é Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro». O concílio foi convocado pelo imperador romano Constantino I.
As suas principais realizações foram a resolução da questão cristológica da natureza do Filho de Deus e da sua relação com Deus Pai, a construção da primeira parte do Símbolo de Nicéia (a primeira doutrina cristã uniforme), o estabelecimento da observância uniforme da data da Páscoa e a promulgação do primeiro código de direito canónico.
Em 1925, 1600 anos mais tarde, o Papa Pio XI proclamou que a melhor maneira de a sociedade civil obter «a justa liberdade, a tranquilidade e a disciplina, a paz e a concórdia» é os homens reconhecerem, pública e privadamente, a realeza de Cristo:
«Com efeito, para instruir o povo nas coisas da fé - escrevia - as festas anuais dos sagrados mistérios são muito mais eficazes do que qualquer ensinamento, por mais autorizado que seja, do magistério eclesiástico (...) e instruem todos os fiéis (...) todos os anos e perpetuamente; (...) penetram não só na mente, mas também no coração, no homem todo» (Encíclica da Igreja). (Encíclica O que é que tem?, 11 de dezembro de 1925).
A data original da festa era o último domingo de outubro, ou seja, o domingo imediatamente anterior à Dia de Todos os Santos; Mas com a reforma de 1969, foi transferido para o último domingo do ano litúrgico, para sublinhar que Jesus Cristo, o Rei, é o objetivo da nossa peregrinação terrena.
Os textos bíblicos mudam nos três ciclos litúrgicos, permitindo-nos apreender plenamente a figura de Jesus.
A solenidade de Cristo Rei do Universo, que encerra o ano litúrgico, é uma proclamação da realeza de Jesus Cristo. Instituída por Pio XI, esta festa responde à necessidade de recordar que, embora o seu reino não seja deste mundo, Cristo possui uma autoridade universal sobre toda a criação e sobre cada coração humano.
Jesus é Rei não por causa do poder terreno ou do domínio político, mas por causa do seu amor redentor e da sua entrega na cruz. O seu reino é um reino de verdade, justiça, santidade e graça; um reino de amor, paz e caridade. Como nos ensina a liturgia, ele é o "Rei dos reis e Senhor dos senhores" (Ap 19,16), cujo trono é a cruz e a sua coroa de espinhos.
Celebrar Cristo Rei é reconhecer a sua soberania na nossa vida pessoal e na sociedade, comprometendo-nos a construir um mundo segundo os valores de Cristo Rei. Evangelho. É esperar o fim dos tempos, quando "Cristo será tudo em todos" (Col 3,11) e o seu Reino se manifestará em plenitude.
O ano litúrgico chega ao fim e, no Santo Sacrifício do Altar, renovamos ao Pai a oferta da Vítima, Cristo, Rei de santidade e de graça, Rei de justiça, de amor e de paz, como leremos daqui a pouco no Prefácio. Todos vós percebeis nas vossas almas uma imensa alegria, ao considerar a santa Humanidade de Nosso Senhor: um Rei com um coração de carne, como o nosso; que é o autor do universo e de toda a criatura, e que não se impõe dominando: pede um pouco de amor, mostrando-nos, em silêncio, as suas mãos feridas.
Por que razão, então, tantos o ignoram? Por que razão este protesto cruel continua a ser ouvido? nolumus hunc regnare super nos, Não queremos que reine sobre nós? Há milhões de homens na terra que enfrentam assim Jesus Cristo, ou melhor, a sombra de Jesus Cristo, porque não conhecem Cristo, nem viram a beleza do Seu rosto, nem conhecem a maravilha da Sua doutrina.
Perante este triste espetáculo, sinto-me inclinado a reparar o Senhor. Ao ouvir este clamor que não cessa e que, mais do que vozes, é feito de actos ignóbeis, sinto a necessidade de gritar bem alto: oportet illum regnare!, É a Ele que compete reinar.
Muitos não suportam o facto de Cristo Opõem-se-Lhe de mil maneiras: nos desígnios gerais do mundo e da convivência humana; nos costumes, na ciência, na arte; até na própria vida da Igreja! Eu não falo -escreve Santo Agostinho dos ímpios que blasfemam contra Cristo. Raros são os que o blasfemam com a língua, mas muitos são os que o blasfemam com a sua conduta..
Algumas pessoas até se ressentem da expressão Cristo Rei: por uma questão superficial de palavras, como se a realeza de Cristo pudesse ser confundida com fórmulas políticas; ou porque a confissão da realeza do Senhor os levaria a admitir uma lei. E não toleram a lei, nem mesmo a do preceito carinhoso da caridade, porque não querem aproximar-se do amor de Deus: a sua ambição é apenas servir o seu egoísmo.
Há muito tempo que o Senhor me leva a repetir um grito silencioso: serviam!, Eu sirvo. Que Ele aumente a nossa vontade de nos entregarmos, de sermos fiéis ao seu chamamento divino - naturalmente, sem aparato, sem barulho - no meio da rua. Agradeçamos-lhe do fundo do coração. Dirijamos-lhe uma oração de súbditos, de crianças, e a nossa língua e o nosso paladar encher-se-ão de leite e de mel, e saborearemos como favos de mel falando do Reino de Deus, que é um Reino de liberdade, da liberdade que Ele conquistou para nós.
Gostaria que pensássemos em como aquele Cristo, que vimos nascer em Belém, é o Senhor do mundo, pois por Ele foram criados todos os seres do céu e da terra; Ele reconciliou todas as coisas com o Pai, restabelecendo a paz entre o céu e a terra, através do sangue que derramou na cruz.
Hoje, Cristo reina à direita do Pai: declararam aqueles dois anjos de vestes brancas aos discípulos que, atónitos, contemplavam as nuvens após a Ascensão do Senhor: Homens da Galileia, porque ficais aí a olhar para o céu? Esse Jesus, que subiu de vós para o céu, virá do mesmo modo que acabais de o ver subir, tal como o vistes subir..
Por Ele reinam os reis, com a diferença de que os reis, autoridades humanas, passam; e o reino de Cristo permanecerá para a eternidade, o seu reino é um reino eterno e o seu domínio dura de geração em geração..
O reino de Cristo não é uma figura de linguagem ou uma imagem retórica. Cristo vive, também como homem, com aquele mesmo corpo que assumiu na Encarnação, que ressuscitou depois da Cruz e que subsiste glorificado na Pessoa do Verbo juntamente com a sua alma humana. Cristo, verdadeiro Deus e verdadeiro Homem, vive e reina e é o Senhor do mundo. Só por Ele tudo o que vive é mantido vivo.
Então, porque é que não aparece agora em toda a sua glória? Porque o seu reino não é deste mundo, embora esteja no mundo. Jesus tinha respondido a Pilatos: Eu sou o rei. Para isso nasci, para dar testemunho da verdade; todos os que pertencem à verdade escutam a minha voz.. Aqueles que esperavam do Messias um poder temporal visível estavam enganados: que o Reino de Deus não consiste em comer e beber, mas na justiça, na paz e na alegria do Espírito Santo..
Verdade e justiça; paz e alegria no Espírito Santo. Este é o reino de Cristo: a ação divina que salva os homens e que culminará quando a história terminar e o Senhor, sentado no ponto mais alto do paraíso, vier julgar definitivamente os homens.
Quando Cristo começa a sua pregação na terra, não propõe um programa político, mas diz: faça penitência, pois o Reino dos Céus está próximo.; Encarrega os seus discípulos de anunciar esta boa nova e ensina-os a rezar pela vinda do Reino. Este é o reino de Deus e a sua justiça, uma vida santa: o que devemos procurar em primeiro lugar, a única coisa verdadeiramente necessária.
A salvação, pregada por Nosso Senhor Jesus Cristo, é um convite dirigido a todos: acontece como aconteceu a um certo rei, que celebrou o casamento do seu filho e mandou os criados chamar os convidados para o casamento.. Por isso, o Senhor revela que o reino dos céus está no meio de vós.
Ninguém é excluído da salvação se aceitar livremente as exigências amorosas de Cristo: nascer de novo, tornar-se como as crianças, na simplicidade de espírito; afastar o coração de tudo o que separa de Deus. Jesus quer actos, não apenas palavras. E um esforço árduo, pois só aqueles que lutam serão dignos da herança eterna.
A perfeição do reino - o julgamento final de salvação ou condenação - não será na terra. Ora, o reino é como uma sementeira, como o crescimento do grão de mostarda; o seu fim será como a pesca com a rede de varredura, da qual, arrastados para a areia, serão tirados à sorte os que praticaram a justiça e os que praticaram a iniquidade. Mas, enquanto vivermos aqui, o Reino é como o fermento que uma mulher tomou e misturou com três alqueires de farinha, até que toda a massa ficou levedada.
Quem compreende o reino que Cristo propõe, percebe que vale a pena arriscar tudo para o obter: é a pérola que o mercador adquire à custa de vender o que possui, é o tesouro encontrado no campo. O reino dos céus é uma conquista difícil: ninguém tem a certeza de o alcançar, mas o grito humilde do homem arrependido consegue abrir-lhe de par em par as portas. Um dos ladrões que foram crucificados com Jesus suplica-lhe: Senhor, lembra-te de mim quando entrares no teu reino. E Jesus respondeu-lhe: "Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso..
Como sois grande, Senhor e nosso Deus! Sois Vós que dais à nossa vida um sentido sobrenatural e uma eficácia divina. Vós sois a causa de que, por amor do vosso Filho, com todas as forças do nosso ser, com a nossa alma e com o nosso corpo, possamos repetir: oportet illum regnare, enquanto ressoa o canto da nossa fraqueza, porque sabeis que somos criaturas - e que criaturas - feitas de barro, não só nos pés, mas também no coração e na cabeça. No divino, vibraremos exclusivamente para si.
Cristo deve, antes de mais, reinar na nossa alma. Mas o que responderíamos se Ele nos perguntasse: "Como podes deixar-me reinar em ti? Eu responderia que, para que Ele reine em mim, preciso da sua graça abundante: só assim cada batida do coração, cada último suspiro, cada olhar menos intenso, cada palavra mais vulgar, cada sensação mais elementar se traduzirá numa hosanna ao meu Cristo Rei.
Se queremos que Cristo reine, temos de ser coerentes: temos de começar por lhe dar o nosso coração. Se não o fizermos, falar do reinado de Cristo será um mero discurso sem substância cristã, uma manifestação exterior de uma fé que não existe, um uso fraudulento do nome de Cristo, um uso fraudulento do nome de Cristo. Deus para compromissos humanos.
Se a condição para que Jesus reine na minha alma, na sua alma, tivesse de ter um lugar perfeito em nós de antemão, teríamos razões para desesperar. Mas Não temas, ó filha de Sião; eis o teu Rei, que vem montado num jumento.. Está a ver? Jesus contenta-se com um pobre animal como trono. Quanto a si, não sei, mas eu não me sinto humilhado por me reconhecer, aos olhos do Senhor, como um burro: Sou como um burrinho diante de ti, mas estarei sempre ao teu lado, porque me tomaste pela tua mão direita., Você guia-me pelo cabresto.
Pense nas caraterísticas de um burro, agora que já restam tão poucos. Não o burro velho, teimoso e rancoroso, que retalia com um pontapé traiçoeiro, mas o burro jovem: orelhas esticadas como antenas, austero na alimentação, duro no trabalho, com um trote determinado e alegre. Há centenas de animais mais belos, mais hábeis e mais cruéis.
Mas Cristo olhou para ele, para se apresentar como rei ao povo que o aclamava. Porque Jesus não sabe o que fazer com a astúcia calculista, com a crueldade dos corações frios, com a beleza vistosa mas oca. Nosso Senhor valoriza a alegria de um coração manso, o passo simples, a voz sem falsete, os olhos claros, o ouvido atento à sua palavra de afeto. Assim reina na sua alma.
Se deixarmos Cristo reinar nas nossas almas, não nos tornaremos dominadores, seremos servos de todos os homens. Serviço - como gosto desta palavra! Servir Se nós, cristãos, soubéssemos servir! Confiemos ao Senhor a nossa decisão de aprender a fazer esta tarefa de serviço, porque só servindo podemos conhecer e amar Cristo, e torná-lo conhecido e amado pelos outros.
Como é que o mostramos às almas? Pelo exemplo: pela nossa servidão voluntária a Jesus Cristo em todas as nossas actividades, porque Ele é o Senhor de todas as realidades da nossa vida, porque Ele é a única e última razão da nossa existência. Depois, quando tivermos dado este testemunho de exemplo, poderemos instruir pela palavra, pela doutrina. Foi assim que Cristo trabalhou: coepit facere et docere, Ensinou primeiro com as suas obras, depois com a sua pregação divina.
Servir os outros, por amor de Cristo, exige que sejamos muito humanos. Se a nossa vida for desumana, Deus não construirá nada nela, porque, normalmente, ele não constrói sobre a desordem, sobre o egoísmo, sobre a arrogância. Temos de compreender toda a gente, temos de viver com toda a gente, temos de perdoar a toda a gente, temos de perdoar a toda a gente.
Não diremos que o que é injusto é justo, que uma ofensa a Deus não é uma ofensa a Deus, que o mal é bom. Mas, perante o mal, não responderemos com outro mal, mas com uma doutrina clara e uma boa ação: afogar o mal numa abundância de bem. Assim, Cristo reinará na nossa alma e na alma dos que nos rodeiam.
Alguns tentam construir a paz no mundo sem colocar o amor de Deus nos seus próprios corações, sem servir os seus semelhantes por amor de Deus. Como se pode realizar uma tal missão de paz? A paz de Cristo é a paz do Reino de Cristo; e o Reino de Nosso Senhor deve ser fundado num desejo de santidade, numa humilde disponibilidade para receber a graça, numa luta pela justiça, numa divina efusão de amor.
Isto é realizável, não é um sonho inútil, se nós, homens, nos decidíssemos a acalentar no nosso coração o amor de Deus! Cristo, Nosso Senhor, foi crucificado e, do alto da Cruz, redimiu o mundo, restabelecendo a paz entre Deus e os homens.
Jesus Cristo lembra-se de todos: et ego, si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad meipsum, Se me colocar no cume de todas as actividades da terra, cumprindo o dever de cada momento, sendo minha testemunha no que parece grande e no que parece pequeno, omnia traham ad meipsum, O meu reino entre vós será uma realidade!
Cristo, Nosso Senhor, está ainda empenhado nesta sementeira de salvação dos homens e de toda a criação, deste nosso mundo, que é bom porque saiu bom das mãos de Deus. Foi a ofensa de Adão, o pecado do orgulho humano, que quebrou a harmonia divina da criação.
Mas Deus Pai, quando chegou a plenitude dos tempos, enviou o seu Filho unigénito, que - por obra do Espírito Santo - se encarnou na sempre virgem Maria, para restabelecer a paz, para redimir o homem do pecado, adoptionem filiorum reciperemus, para que sejamos constituídos filhos de Deus, capazes de participar na intimidade divina: para que seja concedido a este homem novo, a este novo ramo dos filhos de Deus, libertar todo o universo da desordem, restaurando todas as coisas em Cristo, que as reconciliou com Deus.
É para isso que nós, cristãos, fomos chamados, é essa a nossa tarefa apostólica e o nosso desejo de alma: fazer nascer o reino de Cristo, para que não haja mais ódio e crueldade, para que espalhemos na terra o bálsamo forte e pacífico do amor.
Peçamos hoje ao nosso Rei que nos faça colaborar humilde e fervorosamente no desígnio divino de unir o que está quebrado, de salvar o que está perdido, de ordenar o que o homem desordenou, de pôr fim ao que está a desfazer-se, de reconstruir a harmonia de toda a criação.
Abraçar a fé cristã é comprometer-se a continuar a missão de Jesus entre as criaturas. Temos de o ser, cada um de nós, alter Christus, ipse Christus, outro Cristo, o mesmo Cristo. Só assim poderemos empreender essa grande, imensa, interminável empresa: santificar a partir do interior todas as estruturas temporais, levando o fermento da Redenção.
Nunca falo de política. Não considero que a tarefa dos cristãos na terra seja a de fazer brotar uma corrente político-religiosa - isso seria uma loucura - mesmo que tenha o bom propósito de infundir o espírito de Cristo em todas as actividades dos homens.
É o coração de cada um, seja ele quem for, que precisa de ser levado a Deus. Procuremos falar por cada cristão, para que, onde quer que ele se encontre - em circunstâncias que dependem não só da sua posição na Igreja ou na vida civil, mas também do resultado de situações históricas em mudança - possa dar testemunho, pelo exemplo e pela palavra, da fé que professa.
O cristão vive no mundo com plenos direitos, porque é um homem. Se aceitar que Cristo habita no seu coração, que Cristo reina, a eficácia salvadora do Senhor far-se-á sentir fortemente em todas as suas actividades humanas. Não importa se essa atividade é, como diz o ditado, elevado o baixo; Porque um cume humano pode ser, aos olhos de Deus, uma baixeza; e aquilo a que chamamos baixeza ou modéstia pode ser um cume cristão de santidade e de serviço.
O cristão, quando trabalha, como é seu dever, não deve fugir ou contornar as exigências do natural. Se com a expressão abençoar as actividades humanas Se o seu objetivo fosse sobrepor-se ou obscurecer a sua própria dinâmica, recusar-me-ia a usar essas palavras.
Pessoalmente, nunca me convenceu o facto de as actividades normais das pessoas serem rotuladas com um rótulo confessional como um sinal falso. Porque me parece, embora respeite a opinião contrária, que existe o perigo de usar o santo nome da nossa fé em vão, e também porque, por vezes, o rótulo católico foi mesmo utilizado para justificar atitudes e acções que, por vezes, não são honestamente humanas.
Se o mundo e tudo o que nele existe - exceto o pecado - é bom, porque é obra de Deus Nosso Senhor, o cristão, lutando continuamente para evitar as ofensas a Deus - uma luta positiva de amor - deve dedicar-se a tudo o que é terreno, lado a lado com os outros cidadãos; deve defender todos os bens derivados da dignidade da pessoa.
E há um bem que deve procurar sempre em particular: o da liberdade pessoal. Só se defender a liberdade individual dos outros com a correspondente responsabilidade pessoal, é que poderá, com honestidade humana e cristã, defender da mesma forma a sua própria liberdade.
Repito e repetirei sempre que o Senhor nos concedeu gratuitamente um grande dom sobrenatural, a graça divina; e outro dom humano maravilhoso, a liberdade pessoal, que exige de nós - para que não se corrompa e se transforme em libertinagem - a integridade, o compromisso efetivo de nos comportarmos dentro da lei divina, porque onde está o Espírito de Deus, aí há liberdade..
O Reino de Cristo é um reino de liberdade: aqui não há servos, exceto aqueles que se acorrentam livremente por amor a Deus. Bendita escravidão de amor, que nos liberta! Sem liberdade, não podemos corresponder à graça; sem liberdade, não podemos entregar-nos livremente ao Senhor, pela razão mais sobrenatural: porque nos apetece.
Alguns de vós que me ouvem conhecem-me de há muitos anos atrás. Podem testemunhar que toda a minha vida tenho pregado a liberdade pessoal, com responsabilidade pessoal. Procurei-a, e procuro-a, por toda a terra, como Diógenes procurava um homem. E cada dia que passa, amo-a mais, amo-a acima de todas as coisas terrenas: é um tesouro que nunca se pode apreciar suficientemente.
Quando falo de liberdade pessoal, não pretendo com este pretexto referir-me a outros problemas, talvez muito legítimos, que não dizem respeito ao meu ofício de sacerdote. Sei que não me compete tratar de assuntos seculares e transitórios, que pertencem à esfera temporal e civil, assuntos que o Senhor deixou à livre e serena controvérsia dos homens.
Sei também que os lábios do padre, evitando todo o banditismo humano, devem abrir-se apenas para conduzir as almas a Deus, à sua doutrina espiritual salvadora, aos sacramentos instituídos por Jesus Cristo, à vida interior que nos aproxima do Senhor, sabendo que somos seus filhos e, portanto, irmãos de todos os homens sem exceção.
Hoje celebramos a festa de Cristo Rei. E não me afasto do meu ofício de sacerdote quando digo que, se alguém entendesse o reino de Cristo como um programa político, não teria aprofundado a finalidade sobrenatural da fé e estaria a um passo de sobrecarregar as consciências com pesos que não são os de Jesus, porque o seu jugo é suave e o seu fardo é leve.
Amemos verdadeiramente todos os homens; amemos Cristo acima de tudo; e então não teremos outra escolha senão amar a legítima liberdade dos outros, numa coexistência pacífica e razoável.
Talvez sugira, mas Poucos querem ouvir isto e ainda menos querem pô-lo em prática.. Tenho a certeza: a liberdade é uma planta forte e saudável, que não cresce bem entre pedras, espinhos ou caminhos pisados. Ela já nos tinha sido anunciada, mesmo antes da vinda de Cristo à terra.
Lembre-se do segundo salmo: Por que se enfureceram as nações, e os povos maquinaram coisas vãs? Os reis da terra levantaram-se, e os príncipes reuniram-se contra o Senhor e contra o seu Cristo.. Está a ver? Nada de novo.
Opuseram-se a Cristo antes de Ele nascer; opuseram-se-Lhe, enquanto os Seus pés pacíficos pisavam os caminhos da Palestina; perseguiram-No depois e agora, atacando os membros do Seu Corpo místico e real. Porquê tanto ódio, porquê esta rapina da simplicidade cândida, porquê este esmagamento universal da liberdade de cada consciência?
Quebremos os seus laços e afastemos de nós o seu jugo.. Quebram o jugo suave, largam o seu fardo, um fardo maravilhoso de santidade e de justiça, de graça, de amor e de paz. Enfurecem-se com o amor, riem-se da bondade impotente de um Deus que renuncia ao uso das suas legiões de anjos para se defender. Se o Senhor admitisse um compromisso, se sacrificasse alguns inocentes para satisfazer a maioria dos culpados, eles ainda poderiam tentar um entendimento com Ele.
Mas não é essa a lógica de Deus. O nosso Pai é verdadeiramente Pai e está disposto a perdoar milhares de malfeitores, desde que haja apenas dez justos. Aqueles que são movidos pelo ódio não conseguem compreender esta misericórdia e fortalecem-se na sua aparente impunidade terrena, alimentando-se da injustiça.
Aquele que habita nos céus rir-se-á deles, o Senhor escarnecerá deles. Falará com eles na sua indignação e enchê-los-á de terror na sua ira.. Como é justa a ira de Deus, como é justa a sua cólera e como é grande a sua clemência!
Fui por ele constituído rei em Sião, o seu monte santo, para pregar a sua lei. O Senhor disse-me: "Tu és meu filho, hoje te gerei".. A misericórdia de Deus Pai deu-nos o seu Filho como Rei. Quando ameaça, comove-se com ternura; anuncia a sua ira e dá-nos o seu amor. Tu és meu filho: dirige-se a Cristo e dirige-se a si e a mim, se quisermos ser alter Christus, ipse Christus.
As palavras não podem seguir o coração, que é movido pela bondade de Deus. Ele diz-nos: você é meu filho. Não é um estranho, não é um servo bem tratado, não é um amigo, o que já seria demasiado. Filho! Ele dá-nos a mão livre para vivermos com Ele a piedade de um filho e, atrevo-me a dizer, também a falta de vergonha do filho de um Pai, que é incapaz de Lhe negar o que quer que seja.
Que há muitos que estão determinados a comportar-se injustamente? Sim, mas o Senhor insiste: Se me pedires, dar-te-ei as nações em herança e estenderei o teu domínio até aos confins da terra. Governá-las-á com vara de ferro e quebrá-las-á como um vaso de oleiro.. São promessas fortes, e são de Deus: não as podemos esconder. Não é em vão que Cristo é o Redentor do mundo e reina, soberano, à direita do Pai. É o anúncio terrível do que espera cada um, quando a vida passa, porque passa; e a todos, quando a história termina, se o coração se endurece no mal e no desespero.
Mas Deus, que pode sempre vencer, prefere convencer: Agora, vós, reis e governantes, entendei bem isto; deixai-vos instruir, vós que julgais na terra. Servi ao Senhor com temor e exaltai-o com tremor. Abraçai a boa doutrina, para que o Senhor não se irrite e pereçais do bom caminho, porque a sua ira se acendeu de repente.. Cristo é o Senhor, o Rei.
Nós vos anunciamos o cumprimento da promessa feita aos nossos pais, que Deus cumpriu diante dos nossos filhos ressuscitando Jesus dos mortos, como está escrito no salmo segundo: Tu és meu Filho, hoje te gerei.....
Agora, pois, meus irmãos, sabei que por Jesus vos é oferecida a remissão dos pecados e de todas as manchas de que não podíeis ser justificados segundo a lei mosaica; todo aquele que nele crê é justificado. Vede que não caia sobre vós o que foi dito nos profetas: Reparai, vós que desprezais, enchei-vos de pavor e ficai desolados, porque vou realizar uma obra nos vossos dias, na qual não acreditareis, por mais que vos falem dela..
É a obra da salvação, o reinado de Cristo nas almas, a manifestação da misericórdia de Deus. Felizes os que O aceitam!. Nós, cristãos, temos o direito de exaltar a realeza de Cristo: porque, embora a injustiça abunde, embora muitos não desejem este reino de amor, na própria história humana, que é o cenário do mal, está a ser tecida a obra da salvação eterna.
Ego cogito cogitationes pacis et non afflictionis, Tenho pensamentos de paz e não de tristeza, diz o Senhor. Sejamos homens de paz, homens de justiça, praticantes do bem, e o Senhor não será o nosso juiz, mas o nosso amigo, o nosso irmão, o nosso amor.
Que os anjos de Deus nos acompanhem nesta alegre caminhada sobre a terra. Antes do nascimento do nosso Redentor, escreve São Gregório Magno, tínhamos perdido a amizade dos anjos. A culpa original e os nossos pecados quotidianos tinham-nos afastado da sua pureza luminosa,.... Mas desde que reconhecemos o nosso Rei, os anjos reconheceram-nos como concidadãos.....
E desde que o Rei dos céus quis tomar a nossa carne terrena, os anjos já não se encolhem diante da nossa miséria. Eles não ousam considerar essa natureza que adoram como inferior à sua, vendo-a exaltada acima deles na pessoa do Rei do céu; e eles não têm mais nenhuma objeção em considerar o homem como um companheiro seu..
Maria, a santa Mãe do nosso Rei, a Rainha do nosso coração, cuida de nós como só Ela sabe fazer. Mãe compassiva, trono de graças, nós vos pedimos que saibamos compor na nossa vida e na vida dos que nos rodeiam, verso a verso, o poema simples da caridade, quasi fluvium pacis, como um rio de paz. Porque sois um mar de misericórdia sem fim: os rios vão todos para o mar e o mar não se enche.
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