60º aniversário do Concílio Vaticano II

Fé viva, missão e unidade

Na sua homilia, o Papa Francisco construiu o seu sermão em torno das palavras que Cristo dirigiu a Pedro no Evangelho: "Amas-me? (...) Alimenta as minhas ovelhas". (Jo 21, 15 e 17). 

Fé viva: "Amas-me?"

Primeiro um olhar de cima. Este olhar corresponde à pergunta de Jesus a Pedro: "Tu me amas? Uma pergunta que o Senhor sempre nos faz e faz à Igreja. Longe de perspectivas pessimistas, bem como de perspectivas humanamente demasiado optimistas, e sem entrar nela, diz o Papa de acordo com os Papas anteriores:

"O Concílio Vaticano II foi uma grande resposta a essa pergunta. Foi para reavivar o seu amor que a Igreja, pela primeira vez na história, dedicou um concílio a interrogar-se, a refletir sobre a sua própria natureza e a sua própria missão. E redescobriu-se a si mesma como mistério de graça gerado pelo amor, redescobriu-se como Povo de Deus, Corpo de Cristo, templo vivo do Espírito Santo".

De facto, é. E estas não são abstracções pseudo-teológicas, mas realidades que pertencem à fé. E não a uma fé teórica, mas a uma fé viva, ou seja, a fé que trabalha e vive por amor (cf. Gal 5, 6). E a Igreja é um "sacramento" (um sinal e instrumento) do amor de Deus (cf. LG, 1).

E agora é a nossa vez: "Perguntemo-nos -Francisco convida se na Igreja partimos de DeusO seu olhar enamorado sobre nós. Há sempre a tentação de começar pelo eu e não por Deus, de colocar as nossas agendas à frente do Evangelho, de nos deixarmos levar pelo vento da mundanização para seguir as modas dos tempos ou de recusar o tempo que nos foi dado pela Providência para voltar atrás.

Ele continua a alertar contra dois extremos errados: "Cuidado: nem o progressivismo que se adapta ao mundo, nem o tradicionalismo ou o 'involucionismo' que anseia por um mundo passado são provas de amor, mas de infidelidade. São egoísmos pelágicos, que colocam os seus próprios gostos e planos à frente dos dos outros. ao amor que agrada a Deus, esse amor simples, humilde e fiel que Jesus pediu a Pedro".

Francisco convida-nos a redescobrir o Concílio do ponto de vista do amor de Deus e da missão essencial de salvação da Igreja, que ela deve cumprir com alegria (cf. João XXIII, Alocução ao Concílio de Trento, "A missão de salvação da Igreja"). Gaudet Mater Ecclesia na abertura do Concílio Vaticano II, 11 de Outubro de 1962). Uma Igreja que supera conflitos e controvérsias para dar testemunho do amor de Deus em Cristo.

Missão e unidade: "apascenta as minhas ovelhas".

O segundo olharA missão da Igreja, um olhar no meio, é a que corresponde à missão da Igreja. Ela "pastores" porque ela é um "povo pastoral", ao serviço da salvação. É assim que ela é e fá-lo confiando no trabalho dos seus pastores, embora não exclusivamente, porque a missão da Igreja exige uma "cooperação orgânica" entre pastores e fiéis, cada um segundo a sua condição e vocação, ministérios e carismas. Isto está a ser redescoberto no processo do actual sínodo sobre a sinodalidade, que o Papa prolongou até Outubro de 2024.

Este olhar - continua o Papa - leva a "estar no mundo com os outros e sem nunca nos sentirmos acima dos outros, como servos do Reino de Deus (cf. LG 5), e sem clericalismo".

O terceiro olhar: é uma visão de conjunto. Porque se trata, diz Jesus a Pedro, de apascentar "as minhas ovelhas", todas as ovelhas, observa o Papa, e não apenas algumas delas. Porque isso seria ceder à polarização (dedicar-se apenas a uma parte das ovelhas). E, portanto, dilacerar o coração da Igreja mãe. A nossa visão deve ser aquela que procura a unidade, a comunhão eclesial, evitando a desunião e o extremismo.

Importância da unidade: "Toda a Igreja, todos nós". O Senhor não nos quer assim, nós somos as suas ovelhas, o seu rebanho, e estamos apenas juntos, unidos. Vençamos as polarizações e defendamos a comunhão, tornemo-nos cada vez mais 'um'. (...) Deixemos de lado os 'ismos' - tanto o progressivismo como o tradicionalismo - o povo de Deus não gosta desta polarização. O povo de Deus é o povo santo e fiel de Deus, esta é a Igreja".

A mensagem do Papa move-se portanto nestas coordenadas: fé viva, missão, unidade.

Vários artigos têm sido e estão a ser publicados nos últimos dias, que transmitem o que eles consideram ser o fracasso fundamental do Conselho. Uma delas é de R. Douthat ("How catholics became prisoners of Vatican II", New York Times, 11-X-2022). O autor também argumenta que o Vaticano II foi necessário e não pode ser desfeito. Portanto, ele conclui, não há outra escolha senão tentar resolver as contradições que nos legou. Assim, o catolicismo que um dia ultrapassará o Conselho "continuará a ser marcado pelas rupturas desnecessárias criadas pela sua tentativa de reforma necessária". Uma perspectiva que, parece-me, não ajuda exactamente a compreender a realidade do Concílio, nem o momento actual da Igreja e da sua missão.