Pontyfikat Benedykta XVI trwał krótko. 8 latNiemniej jednak jego refleksje na temat wiary i doktryny miały w historii Kościoła znaczenie transcendentne. Wierny swojemu motto "współpracownik prawdy", intelektualny impuls do dialogu między wiarą i rozumem oraz walka z nadużyciami i podziałami w Kościele były standardami jego pontyfikatu. Zawsze zajmował jasne i braterskie stanowisko wobec wszystkich osób i stanowisk teologicznych, które odbiegały od prawd wiary Kościoła.
Z drugiej strony Benedykt XVI uważał, że należy działać na rzecz sprawiedliwego porządku w społeczeństwie, a dobro wspólne należy wspierać poprzez działania gospodarcze, społeczne, legislacyjne, administracyjne i kulturalne. Trzy encykliki stanowią kulminację jego wielkiej pracy teologicznej w odpowiedzi na problemy współczesnego świata.
"Dla mnie nie brakuje osobistych, braterskich i czułych spotkań z Papieżem Emerytem. Ale ta okazja jest ważna, aby potwierdzić, że wkład jego pracy teologicznej i, ogólnie, jego myśli jest nadal owocny i aktywny, nie skierowany do przeszłości, ale owocny dla przyszłości, dla realizacji Soboru i dla dialogu między Kościołem a dzisiejszym światem. Te wypowiedzi oferują nam solidną teologiczną podstawę dla drogi Kościoła: "żywy" Kościół, który nauczył nas widzieć i żyć jako wspólnotę, i który jest w ruchu - na "synodach" - prowadzony przez Ducha Pańskiego, zawsze otwarty na misję głoszenia Ewangelii i służenia światu, w którym żyje".
Papież Franciszek podczas uroczystości wręczenia Nagrody Ratzingera 2022.
Wkład pracy i myśli teologicznej Benedykta XVI w chrześcijaństwo i ludzkość jest już dzisiaj płodny i skuteczny. Jedną z jego trosk było reagowanie na aktualne problemy poprzez refleksję i interpretację Pisma Świętego.
Joseph Ratzinger przez wiele lat blisko współpracował ze św. Janem Pawłem II, który mianował go na stanowisko papieża Franciszka. prefekt Kongregacji Nauki Wiary w listopadzie 1981 roku, gdzie dał się poznać jako teolog, inspirując Kościół przez 31 lat.
Był bezpośrednim świadkiem kryzysu posoborowego, kwestionowania istotnych prawd wiary i eksperymentów w dziedzinie liturgii. Już w 1966 roku, rok po zakończeniu Sobór Watykański II, powiedział, że widzi postęp "taniego chrześcijaństwa".
W ten sposób papieżowi-teologowi udało się wyrazić z wielką siłą argumentacji, a jednocześnie z wielkim duchowym uniesieniem to, co stanowi sedno wiary chrześcijańskiej i misji Kościoła. W obliczu skandali kościelnych Benedykt XVI wezwał do nawrócenia, pokuty i pokory. We wrześniu 2011 roku wezwał Kościół do bycia mniej światowym: "Historyczne przykłady pokazują, że misyjne świadectwo Kościoła oderwanego od świata jest wyraźniejsze. Uwolniony od materialnych i politycznych obciążeń i przywilejów, Kościół może lepiej i w sposób prawdziwie chrześcijański poświęcić się całemu światu; może być naprawdę otwarty na świat...".
Jego dziedzictwo jako teologa i pastora, którego główne elementy dobrze jest przypomnieć w tym czasie i w którym łączy się praca całego życia, koncentruje się na postaci Chrystusa.
Jezus Chrystus obecny w Piśmie Świętym i w liturgii oraz jego związek z Kościołem i z Mariajest centralnym rdzeniem jego teologii. W Jezusie Chrystusie sam Bóg stał się widzialny i okazał swoją zbawczą miłość do ludzkości. Zwraca uwagę, że to objawienie Boże nie jest zwykłym faktem z przeszłości, ale boską mocą na dziś i na przyszłość, dostępną w Kościele świętych, umocnionych jako świadkowie zmartwychwstania przez Ducha Świętego.
Do teologicznych i ontologicznych filarów jej myśli należy również osoba i znaczenie, jakie mają dla niej miłość, prawda, piękno i nadzieja, tematy, które znajdują odzwierciedlenie w jej encyklikach.
Za głoszenie chrześcijańskiego poselstwa, Benedykt XVI kładł nacisk zarówno na wiarę, jak i na rozum; i z relacji między nimi widać jego koncepcję teologii, katechezy i kaznodziejstwa. Wreszcie, jeśli chodzi o misję, interesujące są jego wypowiedzi na temat posługi i kaznodziejstwa. Eucharystia (z ważnymi konsekwencjami dla teologii ekumenicznej), stworzenie, religie i relacje Kościoła.
Benedykt XVI był jednym z wielkich teologów XX i XXI wieku; intelektualistą, który przez całe swoje życie, poprzez studiowanie teologii, badania i nauczanie, szukał oblicza Boga. W tym samym czasie był prosty człowiek, bardzo serdeczny i łagodny, wręcz nieśmiały, który oddał swoje życie do całkowitej dyspozycji i służby Kościołowi.
Kiedy w 2005 roku został wybrany na papieża z imieniem Benedykt XVI, skomentował w wywiadzie, że podczas konklawe modlił się "do Pana, aby wybrał kogoś silniejszego ode mnie, ale w tej modlitwie najwyraźniej mnie nie wysłuchał". Nazwa nie była przypadkowa, wybrał ją na cześć Benedykta XV i Benedykta z Nursji, odpowiednio papieża pokoju i inicjatora życia monastycznego na Zachodzie.
Jednym z najbardziej zaskakujących i pokornych działań Benedykta XVI, a także demonstracją jego odwagi, był fakt rezygnacji z funkcji papieża. Było to historyczne wydarzenie w życiu Kościoła. Dopiero w 1294 roku, siedemset lat wcześniej, Celestyn V zrezygnował z papiestwa. Faktem jest, że do tego czasu nikt nie myślał, że biskup Rzymu ma limit wieku. Papież Benedykt XVI zerwał z odwieczną tradycją i zrobił to w sposób przemyślany i uzasadniony.
Z tych wszystkich powodów postać Benedykta XVI, jako papieża, teologa, wcześniej prefekta Kongregacji Nauki Wiary, ma i będzie miała szczególne znaczenie dla historii Kościoła. Miał on znaczący wpływ na Franciszka I, a także na kolejne papiestwa. Jego wkład w interpretację Soboru Watykańskiego II określił niektóre linie Kościoła katolickiego, podobnie jak dziesiątki dzieł o niezwykłej wartości teologicznej i metafizycznej, które napisał. Jego dziedzictwo pozostanie poza nim i osiągnie wyżyny, które teraz trudno docenić w pełnej krasie.
Bibliografia
- Joseph Ratzinger - Benedykt XVI. Życie w ciągłości myśli i wiary, Hansjürgen Verweyen.
- Papieski teolog, Jean-Heiner Tück.
- Teologia Josepha Ratzingera, White P.
