Aunque las Cortes de Aragón la declararon patrona del reino en 1678, es Zaragoza la que acumula más recuerdos y referencias a esta santa, nacida en el palacio de la Aljafería hacia 1270. A diferencia de otros santos aragoneses, no tiene dedicada una capilla en El Pilar o la Seo, pero la monumental iglesia barroca de la plaza del Justicia está bajo su advocación. También lleva su nombre una de las calles que saliendo de dicha plaza desemboca en una de las arterias más transitadas de Zaragoza: la calle Alfonso.
Ikonografia Infantki Aragońskiej i Królowej Portugalii skupia się głównie na jej heroicznej dobroczynności, skierowanej przede wszystkim do biednych i chorych. Wizerunek św. Karola przedstawia ją w królewskiej koronie i purpurowym płaszczu, płaszczu trzymanym w obu rękach i wypełnionym różami.
El rostro, de una tonalidad entre blanquecina y sonrosada, es una muestra de la expresividad barroca, una combinación armoniosa entre lo sublime y lo sencillo. “Delicadeza” es el término que mejor podría definir la imagen. Su contemplación llevará a algunos a disquisiciones sobre dónde empieza la historia y termina la leyenda, pues el repertorio hagiográfico es pródigo en ejemplos de reinas y princesas caritativas que, interrogadas por sus padres o maridos sobre el contenido de los pliegues de sus mantos, enseñan rosas en vez de las monedas o los alimentos destinados a los pobres.
Do tego należy zgłosić zastrzeżenie, że żadna legenda nie może poddawać w wątpliwość świadectw o dobroczynności Elżbiety, będącej wyrazem jej wiary w identyfikację osób potrzebujących pomocy. pacjenci z Chrystusem. Była świętą, która, jak inni, była prawdziwą matka miłosierdzia.
Unos cincuenta años antes de Cristo, el libro de la Sabiduría (1, 8) mostraba el retrato de una época en la que la felicidad pasaba por coronarse de rosas antes de que quedaran marchitas. Pero las rosas siempre tienen espinas y también, por supuesto, la propia vida.
Te ciernie nie ominęły słodkiej, miłej i inteligentnej Królowej Elżbiety. Jej rozwinięty płaszcz z róż jest obrazem jej własnego życia. Proszę jednak zauważyć, że płaszcz pokazuje róże, a nie ciernie.
I to jest to, że Christian nie ukrywa rzeczywistości życia, lecz nadaje jej nowe brzmienie: nadprzyrodzone, bo autentyczne Życie chrześcijańskie jest identyfikacja z Chrystusem.
Pobożność wobec świętych jest rozjaśniona przez to, że są oni innymi Chrystusami. Bez świętych Chrześcijaństwo staje się bardziej niedostępna. Zabierzcie świętych i proroków, a zostaniemy z widzem i nieruchomym Bogiem filozofów.
Święta Elżbieto Portugalska, módl się o pokój w naszych krajach. Jest patronką walczących terytoriów.
Josemaría Escrivá, święty z XX wieku z Aragonii, tak określił świętą królową: "Ta łaskawa świętość infantki z Aragonii, królowej Izabeli Portugalskiej, której przejście przez świat było jak świetlisty siew pokoju wśród ludzi i narodów".
No cabe un prodigio mayor de síntesis en estas elogiosas palabras. Frente a una “santidad” rigorista y antipática, tenemos aquí un ejemplo de naturalidad, una demostración de que la santidad también puede habitar en los palacios y moverse con soltura en banquetes, audiencias y visitas. En la feria de las intrigas y las mezquindades, la santidad resulta posible si se mueve al compás de la presencia de Dios. Esa presencia se alimentaba en la piedad de Isabel, en el rezo de los salmos y en la misa diaria. De ahí salía la fortaleza de alguien que, a semejanza de la Esther bíblica, bien habría podido decir: “Mi Señor y Dios, no tengo otro defensor que Tú” (Est 4, 17).
Jej mąż, król Don Dionis, często wydawał się być bardziej zainteresowany galanterią trubadurów niż sprawami państwowymi. Jego ciągłe niewierności były powszechnie znane, ale Izabela milczała i często zmieniała temat rozmowy lub wycofywała się do kaplicy pałacowej, gdy rozpędzone języki dworzan chciały ją dręczyć najnowszymi wiadomościami o "szarmanckim życiu" jej męża.
Syn Alfonsa wobec ojca, ponieważ ten wykazywał oznaki preferencji wobec swoich braci-bękartów. Królowa udała się na równinę w pobliżu Lizbony, aby uniknąć starcia między wojskami męża i syna, i chociaż udało jej się go uniknąć, na rozkaz królewski została uwięziona za murami twierdzy Alenquer, pod niesłusznym zarzutem, że sama podżegała do buntu Alfonsa. Opuściła jednak twierdzę, aby pomóc Don Dionizemu na łożu śmierci w 1325 roku.
Será entonces cuando el propio rey recordó a Alfonso que la reina era dos veces su madre, pues le dio la vida entre lágrimas y oraciones. Isabel iría al encuentro de Dios en 1336 en Estremoz, en medio del calor y las fatigas del ardiente verano del Alentejo, cuando se dirigía a interponerse entre los ejércitos enfrentados de dos Alfonsos: su hijo, Alfonso IV de Portugal, y su nieto, Alfonso XI de Castilla.
Fue también la pacificadora, pues las bienaventuranzas nos muestran el retrato de los imitadores de Cristo, y llaman hijos de Dios a los que trabajan por la paz (Mt 5,9).
Tylko ci, którzy są napełnieni Bogiem, mają pokój i mogą go przekazać. Pokój często pochodzi również z tej życzliwej, choć często źle rozumianej świętości, która widzi w innych inne dzieci Boże.
Antonio R. Rubio Plo
Absolwentka historii i prawa
Międzynarodowy pisarz i analityk
@blogculturayfe / @arubioplo
