Het vormsel verenigt de Kerk nauwer en verrijkt haar met een bijzondere kracht van de Heilige Geest, en verplicht hen die het ontvangen om het geloof met woord en daad uit te dragen en te verdedigen, als ware getuigen van Christus.Katechismus van de Katholieke Kerk, 1285.
Het sacrament van het vormsel, samen met het sacrament van de Doop en het sacrament van de Eucharistie vormen het geheel van de de sacramenten van de christelijke initiatie. Dit zijn sacramenten waarvan de ontvangst noodzakelijk is voor de volheid van de genade die we ontvangen en die bedoeld zijn voor alle christenen, niet slechts voor een paar uitverkorenen.
Het wordt toegekend wanneer de kandidaat het verstand heeft bereikt; er is geen verplichte leeftijd, maar er moet rekening worden gehouden met het inwijdingskarakter ervan. Om het Vormsel te ontvangen zijn een voorafgaande instructie, een ware intentie en de staat van genade vereist.
De term geeft aan dat dit sacrament bekrachtigt de doopgenadeHet verenigt ons steviger met Christus: het versterkt onze relatie met de Kerk en geeft ons een bijzondere kracht van de Heilige Geest om het geloof te verdedigen en de naam van Christus te belijden.
Het vormsel drukt, net als het doopsel, een geestelijk teken of een onuitwisbaar karakter op de ziel van de christen en daarom kan dit sacrament slechts eenmaal in het leven worden ontvangen. Katechismus van de Katholieke Kerk, 1302-1305.
Zoals elk sacrament is het vormsel het werk van God, die ons leven wil vormen naar het beeld van zijn Zoon, opdat wij kunnen liefhebben zoals Hij, door ons te doordrenken met de heilige Geest.
Deze Geest werkt met zijn kracht in ons, in de hele persoon gedurende het hele leven. Als wij hem in ons hart opnemen, wordt Christus zelf aanwezig en krijgt hij gestalte in ons leven.
Het effect van het sacrament van het Vormsel is de bijzondere uitstorting van de Heilige Geest, zoals die ooit aan de Apostelen werd geschonken op de dag van Pinksteren. Paus Franciscus vertelt ons dat het de Geest is die ons beweegt om uit ons egoïsme te komen en een geschenk te zijn voor anderen.
Daarom, Het vormsel geeft groei en verdieping aan de doopgenade
"Het vormsel wordt maar één keer ontvangen, maar de geestelijke kracht ervan blijft in de loop der tijd behouden en stimuleert de geestelijke groei bij anderen". Paus Franciscus.
Elke gedoopte die nog niet bevestigd is, kan en moet het sacrament van het Vormsel ontvangen. De sacramenten van doopsel, vormsel en eucharistie vormen één geheel en daarom zijn de gelovigen verplicht om dit sacrament tijdig te ontvangen, omdat Zonder het vormsel en de eucharistie is het sacrament van het doopsel zeker geldig en effectief, maar blijft de christelijke initiatie onvolledig.
In andere culturen wordt dit sacrament onmiddellijk na het doopsel toegediend en gevolgd door deelname aan de eucharistie, een traditie die de eenheid van de drie sacramenten van de christelijke initiatie benadrukt.
In de Latijnse kerk wordt dit sacrament toegediend als "de leeftijd van het verstand" is bereikt. In levensgevaar moeten kinderen echter bevestigd worden, ook al hebben zij de leeftijd van het verstand nog niet bereikt.
Er is een voorbereiding op het sacrament die helpt om je deel te voelen van de Kerk van Jezus Christus. Elke parochie is verantwoordelijk voor de voorbereiding van de vormelingen.
Om het Vormsel te ontvangen is het nodig om in staat van genade zijn. Het is raadzaam om voor het sacrament te biechten en een goed gewetensonderzoek te doen. Op deze manier worden we gezuiverd voor de gave van de Heilige Geest.
Het is noodzakelijk zich voor te bereiden met een intenser gebed tot de Heilige Geest om zijn kracht en genaden met volgzaamheid en bereidwilligheid te ontvangen. Voor het Vormsel, net als voor het Doopsel, is het raadzaam voor kandidaten om de spirituele hulp van een sponsor te zoeken.
"Het is noodzakelijk om de Heilige Geest te ontvangen in herinnering en gebed", Paus Franciscus.
De ritus heeft verschillende liturgische gebaren die de diepte van dit sacrament van christelijke initiatie uitdrukken. Voordat de kandidaten de zalving ontvangen die de genade van het doopsel bevestigt en versterkt, worden ze opgeroepen om de doopbeloften te vernieuwen en hun geloof te belijden.
Na een gebedsstilte strekt de bisschop zijn handen uit over de bevestigden en roept de uitstorting van de Geest over hen af. De Geest verrijkt de leden van de Kerk met zijn gaven en bouwt zo eenheid in verscheidenheid. De Geest verrijkt de leden van de Kerk met zijn gaven en bouwt zo eenheid in verscheidenheid.
Een belangrijk moment dat voorafgaat aan de viering, maar er op een bepaalde manier deel van uitmaakt, is de wijding van het heilig chrisma.
Het is de bisschop die op Aswoensdag, tijdens de Chrism-mis, het heilige chrisma wijdt voor zijn hele bisdom. Het heilig chrisma bestaat uit olijfolie en balsem en de zalving van de vormeling ermee is een teken van zijn wijding.
De liturgie van het sacrament begint met het vernieuwen van de doopbeloften en de geloofsbelijdenis van de vormelingen. De bisschop strekt zijn handen uit over allen die bevestigd moeten worden, een gebaar dat sinds de tijd van de Apostelen het teken is van de gave van de Geest. De bisschop roept zo de uitstorting van de Geest op:
"Almachtige God, Vader van onze Heer Jezus Christus, die deze Uw dienaren door water en de Heilige Geest heeft vernieuwd en van de zonde heeft verlost: verhoor ons gebed en zend op hen de Heilige Geest, de Paracleet; vervul hen met de geest van wijsheid en inzicht, met de geest van raad en macht, met de geest van kennis en godsvrucht; en vervul hen met de geest van Uw heilige vrees. Door Jezus Christus, onze Heer.Ritueel, 25.
Door de zalving met olie op het voorhoofd ontvangt de vormeling "het merkteken", het zegel van de Heilige Geest.. De zalving met chrisma na een sacrament is het teken van een consecratie. Een zichtbaar teken van het onzichtbare geschenk dat we ontvangen.
Zij die gezalfd zijn nemen vollediger deel aan de zending van Jezus Christus en aan de volheid van de heilige Geest die hij bezit, zodat hun hele leven Christus uitstraalt. de zalving van de geparfumeerde olie of chrisma, die aangeeft hoe de Geest diep in ons binnentreedt en ons verfraait met zoveel charismatische gaven.
Zo wordt het sacrament toegediend door het voorhoofd te zalven met heilig chrisma en de woorden uit te spreken: "Ontvang door dit teken de gave van de heilige Geest". Een onuitwisbaar karakter dat ons vollediger naar Jezus vormt en ons de genade geeft om de goede geur van Christus over de wereld te verspreiden.
"Ontvang door dit teken de gave van de Heilige Geest".Paulus VI, Const. ap. Divinae consortium naturae.
Dit beëindigt de rite van het sacrament. Het betekent en manifesteert de kerkelijke gemeenschap met de bisschop en met alle gelovigen. Deze opname in de kerkgemeenschap komt tot uiting in het vredesteken waarmee de rite wordt afgesloten. De bisschop zegt tegen elke bevestigde: "Vrede zij met u".
Deze woorden herinneren ons aan de groet van Jezus aan zijn leerlingen in de Paasnacht en geven uitdrukking aan de verbondenheid met de herder van die bepaalde kerk en met alle gelovigen. Een moment dat we ons herinneren tijdens de
"Apostel is de christen die zich door het doopsel in Christus geënt voelt, met Christus vereenzelvigd; door het vormsel in staat gesteld om voor Christus te strijden; geroepen om God te dienen door zijn optreden in de wereld, door het gemeenschappelijk priesterschap van de gelovigen, dat hem een zekere deelname verleent aan het priesterschap van Christus, dat - hoewel wezenlijk verschillend van datgene wat het ambtelijk priesterschap vormt - hem in staat stelt deel te nemen aan de eredienst van de Kerk, en de mensen te helpen op hun weg naar God, door het getuigenis van woord en voorbeeld, door gebed en verzoening. De heilige Josemaría Escrivá, Christus gaat voorbij, 120.
Het heeft dus een intrinsieke eenheid met het doopsel, ook al wordt het niet noodzakelijkerwijs in dezelfde ritus uitgedrukt. Dit vervolledigt het dooppatrimonium van de kandidaat met de bovennatuurlijke gaven die kenmerkend zijn voor de christelijke volwassenheid.
In het Oude Testament kondigden de profeten aan dat de Geest van de Heer op de verwachte Messias zou rusten: "De Geest van de Heer Jahweh is op mij, want de Heer heeft mij gezalfd. Hij heeft mij gezonden om goed nieuws te brengen aan de armen". Jesaja 61 1-2
Dan zegt God tegen het hele volk: "Ik zal mijn geest in u leggen en u ertoe brengen u naar mijn voorschriften te gedragen." Ezechiël 36,27.
De doop van Jezus was het teken dat hij degene was die zou komen, de Messias, de Zoon van God. Ontstaan door het werk van de Heilige Geest, worden zijn hele leven en zijn hele zending gerealiseerd in een totale gemeenschap met de Heilige Geest die de Vader hem "zonder maat" geeft.
Op verschillende plaatsen in het Nieuwe Testament beloofde Jezus deze vereniging met de Geest. Hij deed dit eerst op de dag van Pasen en daarna op de dag van Pinksteren.
Vervuld van de Heilige Geest beginnen de apostelen de wonderen van God te verkondigen en Petrus verklaart dat deze uitstorting van de Geest het teken is van de messiaanse tijd. De Handelingen der Apostelen vertellen ons dat zij die geloofden in de apostolische prediking en zich lieten dopen, de gave van de Heilige Geest ontvingen door handoplegging en gebed.
Het is deze handoplegging die door de katholieke traditie terecht wordt beschouwd als de oorspronkelijke oorsprong van het sacrament van het Vormsel, dat in de Kerk de genade van Pinksteren bestendigt.
"Spreek niet alleen tot de Parakleet, hoor Hem!"heilige Josemaría Escrivá.
Bibliografie:
