De 6 augustusde Kerk viert plechtig de Gedaanteverandering van de Heereen van de vele verhelderende momenten in de evangeliën. Jezus gaat, vergezeld van zijn discipelen Petrus, Jakobus en Johannes, naar een "hoge berg" en daar straalt zijn gezicht "als de zon" en zijn kleren "wit als licht". Op dat moment verschijnen Mozes en Elia, vertegenwoordigers van de Wet en de Profeten, voor hen, in dialoog met Christus, om te bespreken hoe de redding van het hele menselijke ras moet worden bereikt. De scène culmineert in een stem uit een wolk: "Dit is mijn Zoon, de Geliefde; luister naar hem" (Matteüs 17:5).
Deze scène is belangrijk omdat het het moment markeert waarop hemel en aarde elkaar op een tastbare manier ontmoeten. De evangelisten Matteüs, Marcus en Lucas, de synoptische evangeliën, vertellen de episode, elk met hun eigen nuances, maar allemaal onthullen ze het belang van dit christelijke mysterie.
De Transfiguratie werd aanvankelijk gevierd door de inwijding van een basiliek op de Tabor bergDe traditionele plaats van het evenement. Vanaf de 9e eeuw werd het in het Westen gevierd en tussen de 11e en 12e eeuw werd het feest in Rome gevestigd. Uiteindelijk in 1457de paus Callixtus III De Romeinse kalender verhief het tot een plechtigheid om de overwinning in de Slag om Belgrado (1456) te herdenken, een overwinning die werd beschouwd als een teken van goddelijke interventie.
In de oosterse traditie maakt de Gedaanteverandering deel uit van de twaalf grote plechtighedenHet wordt beschouwd als een theologische pijler, samen met Kerstmis, Pasen en de Kruisverheffing, omdat het de goddelijkheid van de mens door goddelijke genade uitlegt.
Mount Tabor, gelegen in Neder-Galilea Ongeveer 17 km ten westen van het Meer van Galilea, stijgt het tot een hoogte van ongeveer 575 meter en domineert het omringende landschap. Het staat ook bekend als Yabel in Tur o De berg van Transfiguratie, traditioneel beschouwd als de hoge berg waarop Jezus en de apostelen klommen.
Op de top staat een Franciscaanse basiliekDe kerk, ontworpen door de architect Antonio Barluzzi, werd in 1924 ingewijd op de ruïnes van Byzantijnse en eerdere bouwwerken uit de tijd van de kruistochten.
Het interieur bevat een groot aantal mozaïeken en een vergulde apsis, waar de verheerlijkte Christus centraal staat, geflankeerd door Mozes en Elia, en een duif de Geest symboliseert. Deze iconografie probeert de passage uit het Evangelie prachtig te vertalen.
Het moment van de Transfiguratie bevestigt opnieuw dat Jezus werkelijk de Zoon van de levende God is. Volgens de catechismus drukt het de goddelijke heerlijkheid uit, bevestigt het de belijdenis van Petrus en anticipeert het op de heerlijkheid die zou komen na de dood van Jezus. Passie en Wederopstanding.
De aanwezigheid van Mozes en Elia is niet toevallig: zij vertegenwoordigen het Oude Testament en zijn missie in de heilsgeschiedenis. Maar Jezus is gekomen om het perfect te vervullen en moet gehoord worden.
De wolk, die de aanwezigheid van de Vader en de Heilige Geest aankondigt, en de stem die Jezus als Zoon definieert, manifesteren de realiteit van de Drie-eenheid en worden voor de ogen van de discipelen ontmaskerd.
De Gedaanteverandering bereidt de discipelen voor op het Kruis. Het probeert hen het schandaal van het Kruis te doen begrijpen en hen te sterken voor de komende Passie en Verrijzenis. Bovendien worden de veertig dagen tussen 6 augustus en de Kruisverheffing vergeleken met een tweede vastentijd.
Oorsprong van Alexandrië en middeleeuwse theologen bevestigden dat de glorie van het verheerlijkte lichaam na de opstanding hier wordt geanticipeerd. Het licht dat hen op de berg omhult, is een voorafschaduwing van het licht van de nieuwe schepping.
De heilige Josemaría Escrivá benadrukt dat we geroepen zijn om contemplatieven in het midden van de wereldWaar innerlijke stilte ons in staat stelt om de stem van Jezus te horen: "Onze Heer, hier zijn we klaar om te luisteren naar alles wat u ons wilt zeggen... Moge uw gesprek, dat in onze ziel valt, onze wil aanwakkeren zodat die zich vurig wijdt aan het gehoorzamen van u".
Een van zijn werken, Vrienden van Godmoedigt de lezer aan om van elke dagelijkse taak een liefdevolle dialoog met de Heer te maken, waarbij routine wordt omgezet in dienstbaarheid en contemplatie. Op deze manier zoeken we Gods aanwezigheid in het gewone.
De liturgie van de dag van de Transfiguratie wordt gekenmerkt door haar plechtigheid en is omkleed met witsymbool van het glorieuze licht van Christus. We laten je het Evangelie van de dag achter om over na te denken.
"Zes dagen later, Jezus nam Petrus, Jakobus en Johannes met zich mee. zijn broer, en leidde hen een hoge berg op. En hij werd voor hun ogen gedaanteverwisseld, zodat zijn gezicht straalde als de zon en zijn kleren wit werden als het licht. En hun verschenen Mozes en Elia, die met Hem spraken. Petrus, het woord nemend, zeide tot Jezus:
-Heer, wat is het hier goed; als u wilt, zal ik hier drie tenten maken: een voor u, een voor Mozes en een voor Elia. Hij sprak nog steeds, toen een wolk van licht hen overschaduwde en een stem uit de wolk zei: "Heer, wat is het hier goed!
-Dit is mijn Zoon, de Geliefde, in wie Ik een welbehagen heb; luister naar Hem.
Toen de discipelen dit hoorden, vielen ze op hun gezichten van angst. Toen kwam Jezus en raakte hen aan en zei tegen hen:
-Sta op en wees niet bang.
Toen ze hun ogen ophieven, zagen ze niemand. Alleen Jezus. Toen ze van de berg afkwamen, gebood Jezus hen:
-Vertel niemand over het visioen totdat de Mensenzoon is opgestaan uit de dood.
Mediteer, overdenk, bid in stilte (als je kunt voor een tabernakel waar Onze Lieve Heer aanwezig is); herbeleef de scène en neem samen met Jezus een besluit en een verplichting om deze dag te verbeteren.
De heilige Josemaría nodigt ons uit tot die contemplatie in Heilige Rozenkrans, Bijlage, 4e mysterie van het Licht.
"En Hij werd voor hun aangezicht getransfigureerd, zodat zijn aangezicht straalde als de zon, en zijn klederen wit werden als het licht (Mt 17,2). Jezus, om U te zien, om met U te spreken, om zo te blijven, U te aanschouwen, opgenomen in de onmetelijkheid van Uw schoonheid, en nooit, nooit op te houden in deze aanschouwing! O Christus, die U kon zien, die U kon zien, om verwond te worden van liefde voor U!
En een stem uit de wolk zei: Dit is mijn Zoon, de Geliefde, met wie ik een welbehagen heb; luister naar hem (Mt 17,5). Onze Heer, hier staan we klaar om te luisteren naar wat u ons wilt vertellen. Spreek tot ons; wij hebben aandacht voor uw stem. Moge uw gesprek, dat in onze ziel valt, onze wil aanwakkeren, zodat die zich vurig wijdt aan uw gehoorzaamheid.
"Vultum tuum, Domine, requiram" (Ps. 26, 8), ik zal, Heer, uw aangezicht zoeken. Ik verlang ernaar mijn ogen te sluiten en te denken dat de tijd zal komen, als God het wil, dat ik Hem zal kunnen zien, niet als in een spiegel en onder duistere beelden... maar van aangezicht tot aangezicht (I Kor. 13, 12). Ja, mijn hart dorst naar God, naar de levende God: wanneer zal ik komen en het aangezicht van God zien (Ps. 41,3)"..
Het beklimmen van de berg Tabor moet geen ontsnapping zijn aan de wereld waarin we leven; verhef in je dagelijkse leven je hart om Christus te ontmoeten, Jezus "licht van de wereld", ondersteund en gesterkt om zijn kruis te omarmen en daarin de belofte van toekomstige glorie te ontdekken.
Geen, het is niet verplicht om naar de mis te gaan op de dag van de Gedaanteverandering van de Heer.. Hoewel het een belangrijk feest is in de katholieke kerk, is het geen heilige dag van verplichting, wat betekent dat het niet verplicht is om de mis bij te wonen zoals op zondagen en andere heilige dagen van verplichting.
De Stichting CARF nodigt iedereen die de mis op deze dag wil bijwonen uit om te bidden en te bidden voor roepingen. priesterszodat er velen van hen zullen zijn, en dat het zeer heilige roepingen zullen zijn.
Bibliografie:
