Palliatieve zorg... euthanasie? Hoe denken mensen tegenwoordig over de dood? Praten over de dood is niet politiek correct in onze cultuur, omdat we het beschouwen als iets dat vreemd is aan het leven; alsof het alleen gebeurt door pech of ongeluk.
In werkelijkheid komt de dood echter op elk moment in het leven voor, zelfs tijdens de kindertijd. De dood van een dierbare gaat gepaard met immense pijn en verdriet door de fysieke scheiding van die persoon die zo belangrijk voor ons is. Het betekent verdriet voor de overledene en ook verdriet voor ons, die beroofd zijn van hun aanwezigheid.
De ziekte eindigt in de nabijheid van een onherstelbare dood. Het wordt gekenmerkt door de "holistische of totale pijn" van de stervende. Ze lijden aan fysieke, psychologische, spirituele en sociale pijn.
Het is om het leven van een zieke. Het opzettelijk veroorzaken van de dood van een persoon die lijdt aan een gevorderde, chronische of terminale ziekte. Deze dood kan worden veroorzaakt door handelen of nalaten.
Artsen zien met lede ogen aan hoe in zogenaamde geavanceerde samenlevingen euthanasie wordt ingevoerd om de samenleving te ontdoen van lastige mensen die kosten voor de staat met zich meebrengen.
Tegelijkertijd zijn we blij om te zien dat waar palliatieve zorg en thuiszorg zijn geïntroduceerd, patiënten en hun families grote dankbaarheid tonen.
In Spanje is palliatieve zorg de afgelopen jaren geïmplementeerd, maar er is dringend behoefte aan een bredere en meer homogene ontwikkeling van palliatieve zorg in het hele land.
Voorstanders van de euthanasiewet gebruiken campagnes en mobilisaties om de gevoelens van mensen aan te wakkeren en proberen aan te tonen dat je 'niet anders kunt'.
Ze zijn gebaseerd op de autonomie van het individu, als hij of zij dat wil. Autonomie die in de praktijk niet bestaat, omdat We zijn allemaal per definitie kwetsbaar en afhankelijk. En op een heel bijzondere manier, in de laatste momenten van het leven, zijn we allemaal kwetsbaar..
Gelukkig is de humanisering van de gezondheidszorg en de beheersing van het lijden van een terminaal zieke patiënt vandaag de dag medisch mogelijk dankzij de juiste toepassing van de palliatieve zorgDe medicijnen worden toegediend volgens een actiegids die gebaseerd is op ethische principes die de klinische besluitvorming sturen.
Solidariteit met terminaal zieke mensen en hun families betekent hen begeleiden en hen voorzien van de juiste zorgmiddelen. Niemand zou zijn eigen dood alleen onder ogen moeten zien, zonder essentiële hulp van anderen.
Deze solidariteit houdt in zeg nee tegen verwaarlozing, desinteresse en vergetelheid. Het betekent ja zeggen tegen nabijheid, tegen menselijke warmte, tegen het bieden van kwaliteitszorg. Het is ook een ja tegen het verlichten van sociaal lijden.
Niet-maleficentie komt voort uit de Hippocratische ethiek met het bekende, principe van Primum non nocare. De lijdende mens nooit schaden is een voorwaarde voor elke medische interventie.
Dit betekent dat de juiste diagnose van terminaliteit moet worden geverifieerd en dat medische maatregelen die de gewenste doelen niet bereiken, moeten worden vermeden.
Het vereist dat aan alle patiënten dezelfde oplossingen worden aangeboden. De rechten van terminaal zieken en hun familie garanderen zonder discriminatie..
Daartoe zal moeten worden nagegaan of de :
Het individu moet als autonoom worden behandeld en er moet worden gezorgd voor mensen wier autonomie is verminderd. Een manier om de autonomie te respecteren is in de praktijk de deelname van de patiënt en zijn familie aan de besluitvorming te bevorderen.
Wat houdt dit in?
Het vereist geen kwaad doen. De mogelijke voordelen maximaliseren en de mogelijke schade minimaliseren. Palliatieve zorg voert een objectieve baten-risicoanalyse uit en past een uitgebreid multidisciplinair zorgplan toe. En ze passen definitieve sedatie toe als dit nodig is volgens een protocol. ethisch correct.
In het licht van het voorgaande ben ik van mening dat:
Ten eerste, dat het van vitaal belang is om bewustmaking op alle niveausDe medische, medische, sociale, familiale en individuele verschil tussen "palliatieve zorg en euthanasie".
Ten tweede, dat het van vitaal belang is het naturaliseren en vermenselijken van de laatste trance van het bestaan, met inachtneming van de waardigheid van de persoon in elk specifiek geval. Het belangrijkste moment in iemands leven is het moment van de dood.
Ten derde is de invoering van de euthanasiewet, waarvan de toepassing vatbaar is voor fouten en misverstanden, onaanvaardbaar. En toch moet er zo snel mogelijk een wet op de palliatieve zorg komen.
Ana María Álvarez Silván, doctor emeritus HUVR.
