Na afloop van de VastentijdTijdens de Goede Week herdenken wij de kruisiging, de dood en de verrijzenis van de Heer. De hele heilsgeschiedenis draait om deze heilige dagen. Het zijn dagen om Jezus te begeleiden met gebed en boete. Alles in de aanloop naar Pasen, waar Christus met zijn opstanding bevestigt dat hij de dood heeft overwonnen en dat zijn hart ernaar verlangt zich in alle eeuwigheid in de mens te verheugen. In dit artikel bekijken we hoe we de Goede Week moeten beleven.
Om de Goede Week goed te beleven moeten we God centraal stellen in ons leven en Hem vergezellen in elk van de vieringen van dit liturgische seizoen dat begint met Palmzondag en eindigt met Paaszondag.
"Deze drempel van de Goede Week, zo dicht bij het moment waarop de verlossing van de gehele mensheid op Golgotha werd voltooid, lijkt mij voor u en mij een bijzonder geschikt moment om na te denken over de wijze waarop Jezus, onze Heer, ons heeft gered; om na te denken over zijn onuitsprekelijke liefde voor arme schepselen, gevormd uit de klei van de aarde. - Hoe de Goede Week te beleven. san Josemaría, Vrienden van God, nr. 110.
De Palmzondag Wij gedenken de triomfantelijke intocht van Jezus in Jeruzalem, waar het hele volk hem als koning looft met gezang en palmtakken. De takken herinneren ons aan het verbond tussen God en zijn volk, bevestigd in Christus.
In de liturgie van vandaag lezen we deze woorden van diepe vreugde: "de zonen van de Hebreeën, met olijftakken, gingen de Heer tegemoet en riepen en zeiden: Glorie in de hoogte".
"De Goede Week begint en we herdenken de triomfantelijke intocht van Christus in Jeruzalem. Sint Lucas schrijft: "Toen hij naderde tot Bethfage en Bethanië, bij de Olijfberg, stuurde hij twee van zijn discipelen en zei tegen hen: "Ga naar het gehucht tegenover jullie. Als je daar binnengaat, zul je een ezeltje vinden dat is vastgebonden en waar nog niemand op heeft gereden. Maak het los en breng het hier. Als iemand je vraagt waarom je hem losmaakt, zeg dan: "De Heer heeft hem nodig. Ze zijn gegaan en hebben alles gevonden zoals de Heer het hun had gezegd"..
Wat een arme berg kiest Onze Lieve Heer! Misschien zouden wij, verwaand, een pittig paard hebben gekozen. Maar Jezus laat zich niet leiden door louter menselijke redenen, maar door goddelijke criteria. "Dit gebeurde -Zegt San Mateo opdat de woorden van de profeet vervuld zouden worden: "Zeg tot de dochter van Sion: Zie, uw koning komt tot u, zachtmoedig en rijdend op een ezel, op een ezel, de zoon van een jukdier""..
Jezus Christus, die God is, is tevreden met een kleine ezel als troon. Wij, die niets zijn, zijn vaak ijdel en arrogant: We proberen op te vallen, de aandacht te trekken; we proberen door anderen bewonderd en geprezen te worden. De heilige Josemaria Escriva, twee jaar geleden heilig verklaard door Johannes Paulus II, werd gegrepen door deze scène uit het Evangelie.
Hij beweerde van zichzelf dat hij een schurftige ezel was, dat hij waardeloos was; maar omdat nederigheid de waarheid is, erkende hij ook dat hij de ontvanger was van vele gaven van God, vooral de opdracht om goddelijke wegen op aarde te openen, miljoenen mannen en vrouwen laten zien dat ze heiligen kunnen zijn in het uitvoeren van professioneel werk en gewone taken.
Jezus komt Jeruzalem binnen op een ezel. We moeten consequenties trekken uit deze scène. Elke christen kan en moet de troon van Christus worden. En hier komen de woorden van de heilige Josemaría van pas. "Als de voorwaarde voor Jezus om te heersen in mijn ziel, in jouw ziel, vooraf een perfecte plaats in ons zou hebben, zouden we reden hebben om te wanhopen. Maar, voegt hij eraan toe, Jezus is tevreden met een arm dier als troon (...).
"Er zijn honderden dieren mooier, vaardiger en wreder. Maar Christus keek naar hem, de ezel, om zich als koning te presenteren aan het volk dat hem toejuichte. Want Jezus weet zich geen raad met berekenende sluwheid, met de wreedheid van koude harten, met opzichtige maar holle schoonheid. Onze Heer waardeert de vreugde van een zachtmoedig hart, de eenvoudige stap, de stem zonder falset, de heldere ogen, het oor dat aandacht heeft voor zijn woord van genegenheid. Zo heerst hij in de ziel".
Laat hem bezit nemen van onze gedachten, woorden en daden!
Laten we vooral de eigenliefde afzweren, die het grootste obstakel is voor de heerschappij van Christus! Laten we nederig zijn, zonder ons verdiensten toe te eigenen die niet de onze zijn. Kun je je voorstellen hoe belachelijk de ezel zou zijn geweest als hij zich het gejuich en applaus had toegeëigend dat het volk tot de Meester richtte?
Commentaar gevend op deze Evangeliescène, Johannes Paulus II herinnert zich dat Jezus zijn aardse bestaan niet zag als een zoektocht naar macht, succes en carrière.of als een wil om anderen te domineren. Integendeel, hij deed afstand van de voorrechten van zijn gelijkheid met God, nam de toestand van een dienaar aan, maakte zichzelf gelijk aan de mensen en gehoorzaamde het plan van de Vader zelfs tot de dood aan het kruis (Homilie, 8 april 2001).
Het enthousiasme van de mensen duurde meestal niet lang. Een paar dagen later zullen degenen die hem met gejuich hadden verwelkomd, zijn dood uitroepen. En wij, zullen wij ons laten meeslepen door een voorbijgaand enthousiasme? Als we in deze dagen het goddelijke gefladder van Gods genade voelen, dat vlak langs ons heen gaat, laten we er dan ruimte voor maken in onze ziel. Laten we, meer dan palmen of olijftakken, onze harten uitspreiden op de grond. Laten we nederig zijn. Laat ons verstorven zijn. Laten we meeleven met anderen. Dit is het eerbetoon dat Jezus van ons verwacht.
De Goede Week biedt ons de gelegenheid om de fundamentele momenten van onze Verlossing opnieuw te beleven. Maar laten we niet vergeten dat, zoals de heilige Josemaría schrijft, "Om Christus te vergezellen in zijn glorie aan het einde van de Goede Week, is het noodzakelijk dat we eerst zijn holocaust binnengaan en dat we ons één voelen met Hem, dood op Golgotha"..
Hiervoor is er niets beter dan hand in hand met Maria te wandelen. Moge zij voor ons de genade verkrijgen dat deze dagen een diepe indruk op onze ziel mogen achterlaten. Mogen ze voor ieder van ons een gelegenheid zijn om ons begrip van Gods liefde te verdiepen, zodat we die aan anderen kunnen tonen" (Commentaar van de Prelaat van Opus Dei uitgezonden op het kanaal EWTN).
Gisteren herdachten we de triomfantelijke intocht van Christus in Jeruzalem. De menigte van discipelen en anderen bejubelden hem als Messias en Koning van Israël. Aan het einde van de dag keerde hij vermoeid terug naar Bethanië, een dorp vlakbij de hoofdstad, waar hij gewoonlijk verbleef tijdens zijn bezoeken aan Jeruzalem.
Daar heeft een vriendelijke familie altijd plaats voor hem en zijn gezin. Lazarus, die Jezus uit de dood heeft opgewekt, is het hoofd van het gezin; bij hem wonen Martha en Maria, zijn zussen, die vol ongeduld wachten op de komst van de Meester, blij dat ze hem hun diensten kunnen aanbieden.
In de laatste dagen van zijn leven op aarde, Jezus bracht lange uren door in Jeruzalem, waar hij zeer intensief predikte. s Avonds kwam hij weer op krachten in het huis van zijn vrienden. En in Bethanië vindt een gebeurtenis plaats die in het Evangelie van de Mis van vandaag staat opgetekend.
Zes dagen voor het Pascha", zegt Johannes, "ging Jezus naar Bethanië. Martha bediende en Lazarus was een van degenen die met hem aan tafel zaten. Maria nam toen een pond zeer kostbare parfum van nardus, zalfde Jezus' voeten ermee en veegde ze af met haar haar, en het huis werd gevuld met de geur van het parfum.
De vrijgevigheid van deze vrouw is meteen duidelijk. Ze wil de Meester haar dankbaarheid tonen voor het feit dat hij haar broer weer tot leven heeft gewekt en voor de vele andere geschenken die ze heeft ontvangen, en ze spaart kosten noch moeite. Judas, aanwezig bij het avondmaal, berekent precies de prijs van het parfum.
Maar in plaats van Maria's fijngevoeligheid te prijzen, laat hij zich meesmuilend ontvallen: waarom werd dit parfum niet verkocht voor driehonderd denarii om aan de armen te geven? In werkelijkheid, zoals Johannes opmerkt, gaf ze niet om de armen; ze was geïnteresseerd in het omgaan met het geld in de beurs en het stelen van de inhoud ervan.
"De beoordeling van Jezus is heel divers".schrijft Johannes Paulus II. "Zonder iets af te doen aan de plicht tot naastenliefde jegens de behoeftigen, aan wie de leerlingen zich altijd moeten wijden - "de armen zul je altijd bij je hebben" - kijkt hij naar de gebeurtenis van zijn dood en begrafenis en waardeert hij de zalving die hem wordt toegediend als een anticipatie op de eer die zijn lichaam ook na de dood verdient, omdat het onlosmakelijk verbonden is met het mysterie van zijn persoon". (Ecclesia de Eucharistia, 47).
Om een echte deugd te zijn, moet liefdadigheid geordend zijn. En de eerste plaats gaat naar God: je zult de Heer, je God, liefhebben met heel je hart en met heel je ziel en met heel je verstand. Dit is het grootste en eerste gebod. Het tweede gebod lijkt erop: gij zult uw naaste liefhebben als uzelf.
Van deze twee geboden hangt heel de Wet en de Profeten af. Daarom vergissen zij zich die, met het excuus de materiële noden van de mensheid te verlichten, de noden van de Kerk en van haar heilige dienaren verwaarlozen. De heilige Josemaría Escrivá schrijft:
"De vrouw die in het huis van Simon de melaatse in Bethanië het hoofd van de Meester zalft met rijke parfum, herinnert ons aan onze plicht om schitterend te zijn in de aanbidding van God.
-Alle luxe, majesteit en schoonheid lijken mij weinig. -En tegen hen die de rijkdom van heilige vaten, ornamenten en altaarstukken aanvallen, klinkt de lof van Jezus: "opus enim bonum operata est in me" - een goed werk heeft hij met mij gedaan.
Hoeveel mensen gedragen zich niet als Judas! Ze zien het goede dat anderen doen, maar ze willen het niet erkennen: ze zijn vastbesloten om verkeerde bedoelingen te ontdekken, ze hebben de neiging om kritiek te leveren, te morren en overhaast te oordelen. Ze reduceren liefdadigheid tot het puur materiële - een paar munten geven aan de behoeftigen, misschien om hun geweten te sussen - en ze vergeten dat, zoals de heilige Josemaría Escrivá ook schrijft, "liefdadigheid niet alleen gaat over het geven van een paar munten aan de behoeftigen. "Christelijke naastenliefde is niet beperkt tot het helpen van mensen die economische goederen nodig hebben; het is in de eerste plaats gericht op het respecteren en begrijpen van elk individu als zodanig, in zijn of haar intrinsieke waardigheid als mens en als kind van de Schepper".
De Maagd Maria gaf zich volledig aan de Heer en had altijd aandacht voor de mensheid. Vandaag vragen we haar om voorbede voor ons te doen, zodat in ons leven liefde voor God en liefde voor de naaste één worden, als twee zijden van dezelfde medaille.
Het evangelie van de mis eindigt met de aankondiging dat de apostelen Christus tijdens het lijden alleen zouden laten. Aan Simon Petrus die vol aanmatiging zei: Ik zal mijn leven voor u geven, antwoordde de Heer: Zult u mijn leven voor mij geven? Ik verzeker je dat de haan niet zal kraaien voordat je me drie keer hebt verloochend. Een paar dagen later kwam de voorspelling uit.
Een paar uur eerder had de Meester hen echter een duidelijke les gegeven, alsof hij hen voorbereidde op de donkere tijden die voor hen lagen. Het gebeurde de dag na de triomfantelijke intocht in Jeruzalem. Jezus en de apostelen waren 's ochtends heel vroeg uit Bethanië vertrokken en hadden in hun haast misschien niet eens een verfrissing genomen. Het is een feit dat, zoals Marcus ons vertelt, de Heer honger voelde.
En toen hij in de verte een vijgenboom zag, waaraan bladeren zaten, ging hij erheen om te zien of hij er iets aan kon vinden; maar toen hij er bij kwam, vond hij niets dan bladeren, want het was geen seizoen voor vijgen. En hij bestrafte hem: "Moge niemand ooit fruit van je eten!". Zijn discipelen luisterden naar hem.
s Avonds keerden ze terug naar het dorp. Het moet laat geweest zijn en ze hadden de vervloekte vijgenboom niet opgemerkt. Maar de volgende dag, dinsdag, toen ze terugkeerden naar Jeruzalem, zagen ze allemaal die boom, eens een lommerrijke boom, met kale en verdorde takken. Petrus zei tegen Jezus: "Meester, kijk, de vijgenboom die U vervloekt hebt, is verdord.
Jezus antwoordde hen: "Heb vertrouwen in God. Waarlijk, ik zeg u: wie tegen deze berg zegt: 'Laat hem ontwortelen en in zee werpen', niet twijfelende in zijn hart, maar gelovende dat wat hij zegt zal geschieden, hem zal het geschieden". Tijdens zijn openbare leven vroeg Jezus maar één ding om wonderen te kunnen verrichten: geloof. Hij vroeg het aan twee blinde mannen die hem om genezing smeekten: Denk je dat ik dat kan? -Zij antwoordden hem: "Ja, Heer. Toen raakte hij hun ogen aan en zei: "Moge het u geschieden naar uw geloof. En hun ogen werden geopend. En de evangeliën vertellen ons dat hij op veel plaatsen nauwelijks wonderen deed, omdat het de mensen aan geloof ontbrak.
We moeten onszelf ook afvragen: hoe is ons geloof? Vertrouwen we volledig op het woord van God? Vragen we in gebed om wat we nodig hebben, in de zekerheid dat we het zullen krijgen als het voor ons goed is? Volharden we in onze smeekbeden zo lang als nodig is, zonder ontmoedigd te raken? De heilige Josemaría Escrivá becommentarieerde deze scène uit het evangelie. "Jezus -schrijft hij-. Hij komt naar de vijgenboom: Hij komt naar jou en Hij komt naar mij. Jezus, hongerig en dorstig naar zielen. Vanaf het kruis heeft Hij geroepen: "Beleg! (Joh 19,28), Ik dorst. Dorst naar ons, naar onze liefde, naar onze zielen en naar alle zielen die we tot Hem moeten brengen, op de kruisweg, die de weg is naar onsterfelijkheid en de glorie van de Hemel".
Hij kwam bij de vijgenboom en vond niets dan bladeren (Mt 21,19). Is dit een trieste stand van zaken in ons leven, is er een triest gebrek aan geloof, een gebrek aan nederigheid, een gebrek aan offers en werken? De discipelen verwonderden zich over het wonder, maar het deed hen niets: een paar dagen later zouden ze hun Meester verloochenen. Geloof moet het hele leven informeren.
"Jezus Christus stelt deze voorwaarde".De heilige Josemaría gaat verder: "Laten we door geloof leven, want dan kunnen we bergen verzetten. En er zijn zoveel dingen om weg te nemen... in de wereld en in de eerste plaats in ons hart. Zoveel obstakels voor genade! Geloof dus; geloof met werken, geloof met offers, geloof met nederigheid"..
Maria heeft door haar geloof het verlossingswerk mogelijk gemaakt. Johannes Paulus II bevestigt dat in het centrum van dit mysterie, in het hart van dit wonder van geloof, Maria, de soevereine Moeder van de Verlosser staat (Redemptoris Mater, 51). Zij begeleidt voortdurend alle mensen op de wegen die naar het eeuwige leven leiden.
De Kerk, schrijft de paus, ziet Maria diep geworteld in de geschiedenis van de mensheid, in de eeuwige roeping van de mens volgens het voorzieningsplan dat God eeuwig voor hem heeft uitgevaardigd; Ze ziet haar moederlijk aanwezig en deelnemend aan de vele complexe problemen die vandaag het leven van individuen, gezinnen en naties begeleiden; ze ziet haar het christelijke volk bijstaan in de onophoudelijke strijd tussen goed en kwaad, opdat "ze niet vallen" of, als ze vallen, "ze weer opstaan" (Redemptoris Mater, 52). Maria, onze Moeder, verkrijg voor ons door uw krachtige voorspraak een oprecht geloof.een zekere hoop, een brandende liefde.
Op Witte Woensdag herdenken we het trieste verhaal van een van de apostelen van Christus: Judas. Zo vertelt Matteüs het in zijn Evangelie: Een van de Twaalf, Judas Iskariot genaamd, ging naar de overpriesters en zei tegen hen: "Hoeveel geven jullie me als ik Jezus aan jullie overdraag? Ze stemden ermee in om hem dertig zilverlingen te geven. En vanaf dat moment zocht hij naar een gelegenheid om hem aan hen uit te leveren. Waarom herinnert de Kerk zich deze gebeurtenis? Om ons te laten beseffen dat we ons allemaal als Judas kunnen gedragen.
Dat we de Heer mogen vragen dat er van onze kant geen verraad, geen afstand, geen verlatenheid mag zijn. Niet alleen vanwege de negatieve gevolgen die dit zou kunnen hebben voor ons persoonlijke leven, wat al veel zou zijn; maar ook omdat we anderen mee naar beneden zouden kunnen sleuren, die de hulp van ons goede voorbeeld, onze bemoediging, onze vriendschap nodig hebben.
In sommige delen van Amerika tonen afbeeldingen van de gekruisigde Christus een diepe wond op de linkerwang van de Heer. En ze zeggen dat deze wond de kus van Judas voorstelt, zo groot is de pijn die onze zonden Jezus berokkenen! Laten we Hem zeggen dat we Hem trouw willen zijn: dat we Hem niet willen verkopen - zoals Judas - voor dertig munten, voor een habbekrats, wat alle zonden zijn: hoogmoed, afgunst, onreinheid, haat, wrok?
Wanneer de verleiding ons op de grond dreigt te werpen, laten we dan bedenken dat het niet de moeite waard is om het geluk van de kinderen van God, wat wij zijn, in te ruilen voor een plezier dat snel voorbij is en de bittere nasmaak van nederlaag en ontrouw achterlaat. We moeten het gewicht van de Kerk en van de hele mensheid voelen.
Is het niet geweldig om te weten dat ieder van ons de hele wereld kan beïnvloeden? Waar we zijn, Door ons werk goed te doen, door voor ons gezin te zorgen, door onze vrienden te dienen, kunnen we het geluk van zoveel mensen helpen. Zoals de heilige Josemaría Escrivá schrijft, door onze christelijke plichten te vervullen, We moeten zijn als de steen die in het meer viel.... Zelfs op de meest afgelegen plaatsen.
Laten we de Heer vragen dat we hem niet langer verraden; dat we weten hoe we, met zijn genade, de verleidingen die de duivel ons voorschotelt en die ons misleiden, moeten afwijzen. We moeten resoluut nee zeggen tegen alles wat ons van God scheidt. Op deze manier zal het ongelukkige verhaal van Judas zich niet herhalen in ons leven. Y Als we ons zwak voelen, laten we dan naar het Heilig Sacrament van Boete rennen! Daar wacht de Heer op ons, zoals de vader in de gelijkenis van de verloren zoon, om ons te omhelzen en zijn vriendschap aan te bieden. Hij komt ons voortdurend tegemoet, zelfs als we laag, heel laag gevallen zijn. Het is altijd tijd om naar God terug te keren!
Laten we niet reageren met ontmoediging of pessimisme. Laten we niet denken: Wat moet ik doen, als ik een hoop ellende ben? Groter is de barmhartigheid van God! Wat moet ik doen, als ik steeds weer val door mijn zwakheid? Groter is de macht van God om ons op te richten uit onze val! Groot waren de zonden van Judas en Petrus. Beiden verraadden de Meester: de een leverde Hem uit in de handen van de vervolgers, de ander verstootte Hem drie keer.
En toch, hoe verschillend reageerde ieder van hen! Voor beiden had de Heer een stortvloed van barmhartigheid in petto. Petrus had berouw, rouwde om zijn zonde, vroeg om vergeving en werd door Christus bevestigd in geloof en liefde; Mettertijd zou hij zijn leven geven voor Onze Lieve Heer. Judas daarentegen vertrouwde niet op de barmhartigheid van Christus. Tot op het laatste moment stonden de deuren van Gods vergeving voor hem open, maar hij weigerde er door middel van boetedoening doorheen te gaan.
In zijn eerste encycliek spreekt Johannes Paulus II over het recht van Christus om ieder van ons te ontmoeten op dat sleutelmoment in het leven van de ziel, namelijk het moment van bekering en vergeving (Redemptor hominis, 20). Laten we Jezus dat recht niet ontnemen! Laten we God de Vader niet de vreugde ontnemen om ons de welkome omhelzing te geven!
Laten we de Heilige Geest, die bovennatuurlijk leven aan zielen wil geven, niet bedroeven! Laten we de Heilige Maria, de Hoop van de Christenen, vragen om de Heilige Geest niet toe te staan om zielen bovennatuurlijk leven te geven!Het is niet genoeg om ontmoedigd te raken door onze fouten en zonden, misschien wel herhaaldelijk. Moge zij van haar Zoon de genade van bekering voor ons verkrijgen, het effectieve verlangen om - nederig en berouwvol - te biechten, het sacrament van goddelijke barmhartigheid, beginnend en opnieuw beginnend telkens als dat nodig is.
"Onze Heer Jezus Christus stelt, alsof alle andere bewijzen van zijn barmhartigheid niet genoeg waren, de Eucharistie in opdat wij hem altijd dicht bij ons zouden hebben en - voor zover wij dat kunnen begrijpen - omdat hij, bewogen door zijn liefde, die niets nodig heeft, niet zonder ons wil. De Drie-eenheid is verliefd geworden op de mens". Hoe de Goede Week te beleven - De heilige Josemaría, Christus gaat voorbij, nr. 84.
Het paastriduum begint met de Heilige Mis van het Avondmaal. De rode draad van de hele viering is het paasmysterie van Christus. Het avondmaal waarin Jezus, alvorens zich over te geven aan de dood, aan de Kerk het testament van zijn liefde toevertrouwde en het Eucharistie en de priesterschap. Aan het einde ging Jezus bidden in de Hof van Olijven, waar hij later werd gearresteerd. s Ochtends komen de bisschoppen samen met de priesters van hun bisdommen en zegenen de heilige oliën. De voetwassing vindt plaats tijdens de Avondmaalsmis.
De liturgie van Witte Donderdag is rijk aan inhoud. Het is de grote dag van de instelling van de Heilige Eucharistie, het geschenk van de Hemel aan de mensheid; de dag van de instelling van het priesterschap, een nieuw goddelijk geschenk dat zorgt voor de werkelijke en feitelijke aanwezigheid van het Offer van Golgotha in alle tijden en plaatsen, waardoor wij ons de vruchten ervan kunnen toe-eigenen. De tijd was nabij dat Jezus zijn leven zou opofferen voor de mensheid. Zijn liefde was zo groot dat hij in zijn oneindige Wijsheid een manier vond om tegelijkertijd te gaan en te blijven.
De heilige Josemaría Escrivá zegt over het gedrag van mensen die hun familie en hun huis moeten verlaten om elders de kost te verdienen dat de liefde van de mens teruggrijpt naar een symbool: wie afscheid neemt, ruilt een herinnering, misschien een foto.... Jezus Christus, volmaakte God en volmaakt Mens, laat geen symbool achter, maar de werkelijkheid: Hijzelf blijft. Hij zal naar de Vader gaan, maar Hij zal bij de mensen blijven. Onder de vorm van brood en wijn is Hij werkelijk aanwezig: met Zijn Lichaam, Zijn Bloed, Zijn Ziel en Zijn Goddelijkheid.
Hoe beantwoorden we deze immense liefde? Door de Heilige Mis met geloof en toewijding bij te wonen.We zijn een levend en actueel gedenkteken van het offer van Golgotha. Ons goed voorbereiden op de communie, met een reine ziel. Vaak bezoeken we Jezus verborgen in het tabernakel. In de eerste lezing van de Mis worden we herinnerd aan wat God in het Oude Testament heeft ingesteld, zodat het Israëlitische volk de ontvangen weldaden niet zou vergeten.
Het gaat tot in de kleinste details: van hoe het paaslam eruit moest zien tot de details die verzorgd moesten worden om het heengaan van de Heer te gedenken. Als dit was voorgeschreven om gebeurtenissen te herdenken die slechts een beeld waren van de bevrijding van zonde door Jezus Christus, Hoe zouden we ons nu moeten gedragen, nu we werkelijk gered zijn uit de slavernij van de zonde en kinderen van God zijn geworden! Daarom brengt de Kerk ons grote zorgvuldigheid bij in alles wat met de Eucharistie te maken heeft.
Wonen we elke zondag en op heilige dagen het Heilig Misoffer bij, wetende dat we deelnemen aan een goddelijke handeling? Johannes vertelt dat Jezus de voeten van de discipelen waste voor het Laatste Avondmaal. We moeten rein zijn, in ziel en lichaam, om Hem waardig te kunnen benaderen. Daarom heeft Hij ons het sacrament van de Boete nagelaten. We herdenken ook de instelling van het priesterschap.
Het is een goede tijd om te bidden voor de paus, voor de bisschoppen, voor priesters, en om te bidden voor vele roepingen over de hele wereld. We zullen beter bidden naarmate we meer contact hebben met deze Jezus van ons, die de Eucharistie en het priesterschap heeft ingesteld. Laten we in alle oprechtheid zeggen wat de heilige Josemaría Escrivá placht te zeggen: Heer, leg in mijn hart de liefde waarmee U wilt dat ik van U houd.
De Maagd Maria verschijnt niet fysiek in het tafereel van vandaag, ook al was ze toen in Jeruzalem: we zullen haar morgen ontmoeten aan de voet van het kruis. Maar nu al begeleidt ze met haar discrete en stille aanwezigheid haar Zoon van dichtbij, in een diepe eenheid van gebed, opoffering en zelfgave.
Johannes Paulus II wijst erop dat hij na de Hemelvaart van de Heer ijverig zou deelnemen aan de eucharistievieringen van de eerste christenen. En de paus voegt eraan toe: "Dat lichaam dat als offer werd gegeven en in de sacramentele tekenen aanwezig was, was hetzelfde lichaam dat in haar schoot was verwekt! Het ontvangen van de Eucharistie moet voor Maria hebben betekend alsof ze het hart dat eenstemmig met het hare had geklopt weer in haar schoot verwelkomde". (Ecclesia de Eucharistia, 56).
Ook nu nog vergezelt de Maagd Maria Christus in alle tabernakels op aarde. Wij vragen haar ons te leren zielen van de Eucharistie te zijn, mannen en vrouwen met een zeker geloof en een sterke vroomheid, die ernaar streven Jezus niet alleen te laten. Mogen we weten hoe we Hem moeten aanbidden, hoe we Hem om vergeving kunnen vragen, hoe we Hem kunnen danken voor Zijn weldaden, hoe we Hem gezelschap kunnen houden.
"Door de Allerheiligste Mensheid van Jezus te bewonderen en werkelijk lief te hebben, zullen wij één voor één zijn wonden ontdekken (...) Wij zullen in elk van die allerheiligste wonden moeten binnentreden: om ons te zuiveren, om ons te verheugen in dat verlossende bloed, om ons te sterken. We zullen gaan als de duiven die, volgens de Schrift, schuilen in de holen van de rotsen op het uur van de storm. Wij schuilen in die schuilplaats, om de intimiteit van Christus te vinden". Hoe de Goede Week te beleven - De heilige Josemaría, Vrienden van God, nr. 302.
Op Goede Vrijdag bereiken we het hoogtepunt van de Liefde, een Liefde die iedereen wil omarmen, niemand uitsluit, met absolute zelfgave. Op die dag begeleiden we Christus door het Lijden te gedenken: van de lijdensweg van Jezus in de Hof van Olijven tot de geseling, de doornenkroning en de kruisdood. We herdenken het met een plechtige kruisweg en de ceremonie van de kruisverering. De liturgie leert ons hoe we de Goede Week op Goede Vrijdag moeten beleven.
Het begint met de prostratie van de priestersin plaats van de gebruikelijke eerste kus. Het is een gebaar van speciale verering voor het altaar, dat naakt is, verstoken van alles, en doet denken aan de Gekruisigde op het uur van de Passie. De stilte wordt verbroken door een teder gebed waarin de priester een beroep doet op Gods barmhartigheid: "Reminiscere miserationum tuarum, Domine", en vraag de Vader om de eeuwige bescherming die de Zoon voor ons heeft gewonnen met zijn bloed.
Vandaag willen we Christus vergezellen aan het kruis. Ik herinner me enkele woorden van de heilige Josemaría Escrivá, op een Goede Vrijdag. Hij nodigde ons uit om persoonlijk de uren van het lijdensverhaal te herbeleven: van de lijdensweg van Jezus in de Hof van Olijven tot de geseling, de doornenkroning en de kruisdood. Hij zei: De almacht van God is gebonden door de hand van mensen en zij leiden mijn Jezus heen en weer, te midden van de beledigingen en het geduw en geduw van de menigte.
Ieder van ons moet zichzelf in het midden van die menigte zien, omdat onze zonden de oorzaak zijn van de immense pijn die de ziel en het lichaam van de Heer wordt aangedaan. Ja, ieder van ons draagt Christus, die een voorwerp van spot is geworden, van de ene plaats naar de andere. Wij zijn het die, met onze zonden, roepen om Zijn dood. En Hij, volmaakte God en volmaakt Mens, laat het gebeuren.
De profeet Jesaja had het voorspeld: hij werd mishandeld en deed zijn mond niet open; hij was als een lam dat naar de slachtbank geleid werd, als een schaap dat stom was voor de scheerders. Het is goed dat we de verantwoordelijkheid voor onze zonden voelen. Het is niet meer dan normaal dat we Jezus heel dankbaar zijn. Het is normaal dat we genoegdoening zoeken, want op onze uitingen van liefdeloosheid reageert Hij altijd met totale liefde. Zien we in deze tijd van de Goede Week de Heer dichter bij ons staan, meer als zijn menselijke broeders en zusters?
Laten we mediteren over enkele woorden van Johannes Paulus II: "Wie in Jezus gelooft, draagt het kruis in triomf, als een zeker bewijs dat God liefheeft". Maar het geloof in Christus is nooit vanzelfsprekend. Het paasmysterie, dat we herbeleven tijdens de dagen van de Goede Week, is altijd relevant". (Homilie, 24-III-2002). Laten we Jezus vragen om in deze Goede Week in onze zielen het bewustzijn te wekken dat we werkelijk christelijke mannen en vrouwen zijn, omdat we leven van aangezicht tot aangezicht met God en, met God, van aangezicht tot aangezicht met alle mensen.
Laten we de Heer niet alleen het kruis laten dragen. Laten we de kleine dagelijkse offers met vreugde aanvaarden. Laten we ons door God gegeven vermogen om lief te hebben gebruiken om resoluties te maken, maar zonder louter sentimenteel te blijven. Laten we oprecht zeggen: Heer, niet meer, niet meer, niet meer! Laten we in geloof bidden dat wij en alle mensen op aarde de noodzaak zullen ontdekken om de doodzonde te haten en de opzettelijke zonde te verafschuwen, die onze God zoveel leed heeft berokkend.
Hoe groot is de kracht van het kruis! Als Christus voor de hele wereld een voorwerp van spot en spot is; als Hij aan het kruis hangt zonder zich van die spijkers te willen rukken; als niemand een cent voor Zijn leven wil geven, ontdekt de goede dief - iemand zoals wij - de liefde van de stervende Christus en vraagt om vergeving. Vandaag zul je met mij in het paradijs zijn.
Wat een kracht heeft lijden, als het geaccepteerd wordt door Onze Lieve Heer! Hij is in staat om uit de meest pijnlijke situaties momenten van glorie en leven te halen. De mens die zich tot de stervende Christus wendt, vindt vergeving van zijn zonden, geluk voor altijd. Wij moeten hetzelfde doen. Als we onze angst voor het kruis verliezen, als we ons verenigen met Christus aan het kruis, zullen we zijn genade, zijn kracht en zijn werkzaamheid ontvangen.
En we zullen vervuld zijn van vrede. Aan de voet van het kruis ontdekken we Maria, de trouwe Maagd. Laten we haar op deze Goede Vrijdag vragen ons haar liefde en kracht te lenen, zodat ook wij weten hoe we Jezus kunnen begeleiden. We wenden ons tot haar met enkele woorden van de heilige Josemaría Escrivá, die miljoenen mensen hebben geholpen. Di: Mijn Moeder - de Uwe, want U bent de Zijne met vele titels - moge Uw liefde mij binden aan het Kruis van Uw Zoon: moge het mij niet ontbreken aan Geloof, noch aan moed, noch aan durf, om de wil van onze Jezus te vervullen.
"Het werk van onze verlossing is volbracht. Wij zijn nu kinderen van God, want Jezus is voor ons gestorven en zijn dood heeft ons verlost". Hoe de Goede Week te beleven - De heilige Josemaría, kruisweg, XIV statie.
Hoe beleven we de Goede Week op Stille Zaterdag? Het is een dag van stilte in de Kerk: Christus ligt in het graf en de Kerk overdenkt in bewondering wat de Heer voor ons heeft gedaan. Het is echter geen droevige dag. De Heer heeft de duivel en de zonde overwonnen en over een paar uur zal Hij ook de dood overwinnen met zijn glorieuze opstanding.
"Over niet al te lange tijd zullen jullie mij niet meer zien en over niet al te lange tijd zullen jullie mij weer zien" Joh 16,16. Dit zei de Heer tegen de apostelen aan de vooravond van zijn lijdensweg. Op deze dag aarzelt de liefde niet, zoals Maria, zij zwijgt en wacht. Liefde wacht vertrouwend op het woord van de Heer totdat Christus op Paasdag stralend opstaat. Vandaag is een dag van stilte in de Kerk: Christus ligt in het graf en de Kerk overdenkt in bewondering wat deze Heer voor ons heeft gedaan.
Wees stil om van de Meester te leren, terwijl je zijn gebroken lichaam aanschouwt. Ieder van ons kan en moet meedoen in de stilte van de Kerk. En als we bedenken dat wij verantwoordelijk zijn voor die dood, zullen we ernaar streven onze hartstochten, onze opstandigheid, alles wat ons van God scheidt, te verzwijgen. Maar zonder louter passief te zijn: het is een genade die God ons schenkt als we erom vragen voor het dode lichaam van zijn Zoon, als we ernaar streven om alles wat ons van Hem verwijdert uit ons leven te verwijderen.
Heilige zaterdag is geen droevige dag. De Heer heeft de duivel en de zonde overwonnen en over een paar uur zal Hij ook de dood overwinnen met Zijn glorieuze opstanding. Hij heeft ons verzoend met de hemelse Vader: we zijn nu kinderen van God! Het is noodzakelijk dat we resoluties van dankbaarheid maken, dat we de zekerheid hebben dat we alle obstakels zullen overwinnen, wat ze ook mogen zijn, als we nauw verbonden blijven met Jezus door gebed en de sacramenten. De wereld hongert naar God, hoewel ze dat vaak niet weet.
De mensen staan te popelen om over deze vreugdevolle realiteit - de ontmoeting met de Heer - verteld te worden en daar zijn wij christenen voor. Laten we de moed hebben van die twee mannen - Nicodemus en Jozef van Arimathea - die tijdens het leven van Jezus Christus menselijk respect toonden, maar die op het laatste moment Pilatus durfden te vragen om het dode lichaam van Jezus, om hem te begraven. Of dat van die heilige vrouwen die, toen Christus al een lijk was, geuren kochten en hem gingen balsemen, zonder bang te zijn voor de soldaten die het graf bewaakten.
Op het moment van de algemene ontbinding, wanneer iedereen zich gerechtigd heeft gevoeld om Jezus te beledigen, uit te lachen en te bespotten, zullen ze zeggen: geef ons dat Lichaam, het is van ons. Hoe voorzichtig haalden ze hem van het kruis en keken naar zijn wonden! Laten we om vergeving vragen en zeggen, in de woorden van de heilige Josemaría Escrivá: Ik zal met hen optrekken tot aan de voet van het kruis, ik zal me met het vuur van mijn liefde vastklampen aan het koude lichaam, het lijk van Christus..., ik zal het losmaken met mijn verzoeningen en verstervingen....Ik zal het in het nieuwe kleed van mijn schone leven wikkelen en het in mijn borst van levende rots begraven, vanwaar niemand het van me kan afscheuren, en daar, o Heer, rusten!
Het is begrijpelijk dat het dode lichaam van de Zoon in de armen van de Moeder werd gelegd voordat het werd begraven. Maria was het enige wezen dat hem kon zeggen dat ze zijn liefde voor de mensheid volkomen begrijpt, want zij was niet de oorzaak van deze pijn. De Heilige Maagd spreekt namens ons; maar ze spreekt om ons te laten reageren, om ons haar verdriet te laten ervaren, één gemaakt met het verdriet van Christus.
Laten we resoluties maken voor bekering en apostolaat, om ons meer met Christus te identificeren, om volledig aandacht te hebben voor de zielen. Laten we de Heer vragen om ons de reddende kracht van zijn lijden en dood over te brengen. Laten we nadenken over het panorama dat voor ons ligt. De mensen om ons heen verwachten dat wij christenen hen de wonderen van de ontmoeting met God laten zien.
Het is noodzakelijk dat deze Goede Week - en daarna elke dag - voor ons een kwaliteitssprong is, een teken dat de Heer helemaal in ons leven binnentreedt. We moeten aan veel mensen het nieuwe leven bekendmaken dat Jezus Christus ons heeft gegeven door de Verlossing.
Laten we ons wenden tot de heilige Maria: Onze Lieve Vrouw van de Eenzaamheid, Moeder van God en onze Moeder, help ons te begrijpen, zoals de heilige Josemaría schrijft, dat we moeten ons het leven en de dood van Christus eigen maken. Om te sterven door versterving en boetedoening, zodat Christus in ons kan leven door Liefde. En dan in de voetsporen van Christus treden, met het verlangen om alle zielen mee te verlossen. Je leven geven voor anderen. Dit is de enige manier om het leven van Jezus Christus te leven en één met Hem te worden.
De viering van de Paasnacht in de nacht van Stille Zaterdag is de belangrijkste van alle vieringen van de Goede Week, omdat daarmee de verrijzenis van Jezus Christus wordt herdacht. De overgang van duisternis naar licht wordt uitgedrukt met verschillende elementen: vuur, kaars, water, wierook, muziek en klokken. Het licht van de kaars is een teken van Christus, het licht van de wereld, dat alles uitstraalt en overstroomt. Het vuur is de Heilige Geest, aangestoken door Christus in de harten van de gelovigen.
Water betekent de overgang naar nieuw leven in Christus, de bron van het leven. Het paasaleluia is de lofzang op de pelgrimstocht naar het Jeruzalem van de hemel. Het brood en de wijn van de Eucharistie zijn een belofte van het hemelse banket. Als we deelnemen aan de Paaswake erkennen we dat de tijd een nieuwe tijd is, open voor het definitieve heden van de glorieuze Christus. Dit is de nieuwe dag die door de Heer is ingeluid, de dag "die geen zonsondergang kent" (Romeins Missaal, Paasnacht, Paasverkondiging).
"De paastijd is een tijd van vreugde, een vreugde die zich niet beperkt tot deze tijd van het liturgische jaar, maar altijd aanwezig is in het hart van de christen. Omdat Christus leeft: Christus is niet een figuur die is heengegaan, die ooit bestond en die is heengegaan, ons een prachtige herinnering en een voorbeeld nalatend". Hoe de Goede Week te beleven De heilige Josemaría, Homilie Christus aanwezig in de christenen.
Dit is de belangrijkste en meest vreugdevolle dag voor katholieken, Jezus heeft de dood overwonnen en ons het Leven gegeven. Christus geeft ons de kans om gered te worden, de hemel binnen te gaan en te leven in het gezelschap van God. Pasen is de overgang van dood naar leven. Paaszondag markeert het einde van het Paastriduum en de Goede Week en luidt de liturgische periode van 50 dagen in die het Paasseizoen wordt genoemd en eindigt met Paaszondag. Pinksteren.
Na zaterdag, Maria Magdalena, Maria de moeder van Jacobus en Salome kochten parfums om Jezus te balsemen. Heel vroeg in de ochtend, op de eerste dag van de week, bij zonsopgang, gingen ze naar het graf. Zo begint Marcus zijn verslag van wat er gebeurde in de vroege uren van die ochtend tweeduizend jaar geleden, het eerste christelijke paasfeest. Jezus was begraven.
In de ogen van de mensen waren Zijn leven en Zijn boodschap geëindigd in een diepe mislukking. Zijn discipelen, verward en bang, waren uiteengedreven. Dezelfde vrouwen die een vroom gebaar komen maken, vragen elkaar: wie zal de steen van de ingang van het graf weghalen? Toch," merkte de heilige Josemaría Escrivá op, "gaan ze door.... Hoe gaat het met jou en mij? Hebben wij deze heilige beslissing, of moeten we bekennen dat we ons schamen als we de vastberadenheid, de onverschrokkenheid, de durf van deze vrouwen aanschouwen?.
Gods wil vervullen, trouw zijn aan de wet van Christus, ons geloof consequent leven, kan soms heel moeilijk lijken. Er dienen zich obstakels aan die onoverkomelijk lijken. Dit is echter niet het geval. God wint altijd. Het epos van Jezus van Nazareth eindigt niet met zijn vernederende dood aan het kruis. Het laatste woord is dat van de glorieuze opstanding. En wij christenen zijn in het doopsel met Christus gestorven en opgestaan: dood voor de zonde en levend voor God.
O Christus", zeggen we met de Heilige Vader Johannes Paulus II, "hoe kunnen we U niet danken voor het onuitsprekelijke geschenk dat U ons deze nacht geeft! Het mysterie van uw dood en verrijzenis is geïnfuseerd in het doopwater dat de oude en vleselijke mens verwelkomt en hem zuiver maakt met dezelfde goddelijke jeugd". (Homilie, 15 april 2001).
Vandaag roept de Kerk vol vreugde uit: dit is de dag die de Heer heeft gemaakt: laten we ons verheugen en er blij om zijn! Een vreugdekreet die vijftig dagen lang, gedurende de hele paastijd, zal aanhouden en de woorden van Paulus zal echoën: omdat u met Christus bent opgewekt, zoekt u het goede dat boven is, waar Christus is, gezeten aan de rechterhand van God. Richt uw hart op hemelse goederen, niet op aardse goederen, want u bent gestorven en uw leven is verborgen met Christus in God.
Het is logisch om te denken - en zo ziet de Traditie van de Kerk het ook - dat Jezus Christus, toen Hij eenmaal uit de dood was opgestaan, allereerst aan Zijn Heilige Moeder verscheen. Het feit dat ze niet voorkomt in de evangelieverslagen, samen met de andere vrouwen, is - zoals Johannes Paulus II opmerkt - een aanwijzing dat Onze Lieve Vrouw Jezus al had ontmoet. Deze gevolgtrekking wordt ook bevestigd," voegt de paus eraan toe, "door het feit dat de eerste getuigen van de verrijzenis, door de wil van Jezus, vrouwen waren, die trouw bleven aan de voet van het kruis en daarom vaster in het geloof stonden. (Hoorzitting, 21 mei 1997).
Alleen Maria had haar geloof volledig behouden tijdens de bittere uren van de Passie, dus is het logisch dat de Heer eerst aan haar verscheen. We moeten altijd dicht bij Onze Lieve Vrouw blijven, maar nog meer in de Paastijd.Wat had hij reikhalzend uitgekeken naar de opstanding! Hij wist dat Jezus gekomen was om de wereld te redden en daarom moest lijden en sterven; maar hij wist ook dat hij niet aan de dood onderworpen kon zijn, omdat Hij het Leven is.
Een goede manier om Pasen te beleven is door ernaar te streven het leven van Christus met anderen te delen.De verrezen Christus herhaalt het nu aan ieder van ons en vervult zo het nieuwe gebod van naastenliefde dat de Heer ons gaf aan de vooravond van zijn lijdensweg: "Hieraan zullen alle mensen weten dat jullie mijn leerlingen zijn, als jullie liefde hebben voor elkaar. De verrezen Christus herhaalt het nu aan ieder van ons. Hij zegt ons: heb elkaar echt lief, streef er elke dag naar anderen te dienen, let op de kleinste details, maak het leven aangenaam voor degenen met wie je leeft.
Maar laten we terugkeren naar Jezus' ontmoeting met zijn Heilige Moeder. Hoe gelukkig zou de Maagd zijn om die Allerheiligste Mensheid te aanschouwen - vlees van haar vlees en leven van haar leven - volledig verheerlijkt! Laten we Hem vragen ons te leren onszelf op te offeren voor anderen zonder opgemerkt te worden, zonder zelfs maar te verwachten dat we bedankt worden: mogen we ernaar hongeren om onopgemerkt te blijven, zodat we het leven van God kunnen bezitten en het aan anderen kunnen doorgeven.
Vandaag richten we de Regina Caeli tot hem, een groet die past bij de paastijd. Verheug u, koningin van de hemel, alleluia. / Want hij die u verdiende te dragen in uw schoot, alleluia. / Is opgestaan zoals u voorspelde, alleluia. / Bid tot God voor ons, alleluia. / Verheug u en wees blij, Maria, alleluia. / Want de Heer is waarlijk opgestaan, alleluia. Hoe beleef je de Goede Week? Laten we bidden dat deze week die op het punt staat te beginnen ons zal vullen met hernieuwde hoop en onwankelbaar geloof.
Moge het ons veranderen in Gods boodschappers om nog een jaar lang te verkondigen dat Christus, de goddelijke Verlosser, zich uit liefde aan een kruis geeft voor zijn volk.
