Op 26 februari is het 25 jaar geleden dat de Faculteit Sociale en Institutionele Communicatieopgericht in 1996 binnen de Pauselijke Universiteit van het Heilige Kruis.
Deze faculteit heeft tot doel het geloof van de Kerk in elke eeuw over te dragen met de instrumenten die haar ter beschikking staan en tevens professionals op te leiden die in staat zijn op het gebied van communicatie in kerkelijke instellingen te opereren, door middel van een zeer solide en gediversifieerd programma, dat gebaseerd is op theoretische en praktische studie.
Daarnaast besteden de studenten Sociale en Institutionele Communicatie veel aandacht aan de cultureel milieu waarin de Kerk haar boodschap aanbiedt, in een geest van permanente dialoog met de vrouwen en mannen van elke eeuw.
Daartoe moeten zij een goede kennis hebben van enerzijds de inhoud van het geloof en de identiteit van de Kerk als instelling, door onderwerpen van theologische, filosofische en canonieke aard, en anderzijds de concrete toepassing van theorieën, praktijken en technieken van institutionele communicatie op de bijzondere identiteit van de katholieke kerk, onder meer door geavanceerde laboratoria in de verschillende media (radio, televisie, pers en op nieuwe technologie gebaseerde media).
De Faculteit voor Sociale en Institutionele Communicatie heeft, dankzij haar unieke kenmerken onder de Pauselijke Universiteiten, in 25 jaar tijd reeds tientallen communicatieprofessionalsVandaag leveren zij hun bijdrage in verschillende kerkelijke en niet-kerkelijke sectoren, vooral dankzij de hulp van vele weldoeners, met name de stichting CARF - Centro Academico Romano Foundation.
CARF, die niet alleen beurzen verstrekt aan jongeren uit de hele wereld om te studeren aan de Pauselijke Universiteit van het Heilig Kruis, maar ook financiële steun biedt om de universiteit te helpen haar geplande reguliere academische activiteiten (de reguliere cursussen), voor de ondersteuning van al het personeel van docenten en ambtenaren, voor de financiering van buitengewone activiteiten (zoals congressen, publicaties en andere activiteiten van docenten) en voor de subsidiëring van de noodzakelijke instrumenten en technologieën (laboratoria, klaslokalen, didactische instrumenten, enz.)
Wij zijn op reis gegaan om meer te weten te komen over de realiteit van deze faculteit en haar missie in de wereld via de verhalen van haar studenten, alumni en professoren.
Vandaag ontmoeten we zuster Nirmala Santhiyagu, uit India, van de congregatie van de missiezusters van St. Peter Claver. Nirmala is 35 jaar oud en studeert aan de Pauselijke Universiteit van het Heilige Kruis dankzij een beurs van CARF - Centro Academico Romano Foundation, die ook een andere student van dezelfde congregatie helpt.
Hallo iedereen! Het is voor mij, als student in het eerste jaar van de bacheloropleiding Communicatie, een genoegen deze wereld te kunnen benaderen via een interview, zodat u mij en mijn hele academische familie, zoals ik het noem, van de faculteit, beter leert kennen. Dit is heel belangrijk, ook hier familie zijnIk hecht daar veel waarde aan, want ik ben geboren en getogen in een hecht katholiek gezin in Tamil Nadu, India, samen met mijn ouders en mijn drie broers en zussen.
Nou, het is een plezier voor mij en ook voor onze lezers. Het is ook zeer interessant dat u, afkomstig uit India, als vrouw, christen en religieus, in Rome studeert en vervolgens uw opleiding deelt in een omgeving die niet altijd gemakkelijk is, en in een land waarover de kronieken ons vaak dramatische verhalen vertellen over geweld tegen vrouwen.
Ja, in feite heeft mijn congregatie mij gevraagd Sociale en Institutionele Communicatie te studeren om beter te kunnen samenwerken met hun communicatieteam, dat werkzaam is in het bisdom Indore, India. Het is een zeer moeilijke tijd in de hele wereld, ook vanwege de opkomst van COVID, maar ik denk dat dit soort onderzoek interessant en tegelijkertijd uitdagend is, vooral voor een land als India, om dezelfde redenen die u noemde.
Ik kan me voorstellen dat geboren worden en opgroeien als christen in een land waar christenen een kleine minderheid zijn, niet erg gemakkelijk moet zijn geweest!
Toen ik klein was, was het niet zo moeilijk als nu. Allereerst had ik het geluk zeer liefdevolle ouders te hebben die ervoor zorgden dat wij kinderen opgroeiden in het christelijk geloof en hun morele waarden volgden. Mijn familieleden speelden een belangrijke rol in de vorming van mijn geloof: Ik werd altijd aangemoedigd om deel te nemen aan de zondagse catechisatielessen en aan alle activiteiten die werden uitgevoerd voor de vorming van geloof en moraal in onze parochie.
Bovendien studeerde ik op een katholieke school geleid door nonnen. en daar had ik meer mogelijkheden om mijn christelijke waarden te waarderen, dat wil zeggen te delen wat men heeft, anderen te vergeven en vooral gelijk te zijn: dat wil zeggen dat wij allen kinderen van God zijn, ongeacht kaste of geloof. Daarom zeg ik dat ik geluk heb gehad, want ik weet dat niet alle kinderen, vooral meisjes, deze kans krijgen om op te groeien zoals ik.
"Ik studeerde op een katholieke school onder leiding van nonnen, waar ik leerde dat we allemaal kinderen van God zijn, ongeacht kaste of geloof".
Zuster Nirmala Santhiyagu, afkomstig uit India, behoort tot de Congregatie van de Missiezusters van Sint-Petrus-Claver. Ze is 35 jaar oud en studeert institutionele communicatie aan de Pauselijke Universiteit van het Heilige Kruis dankzij een CARF-beurs.
De missionaire activiteiten van de Zusters van Sint-Petrus-Claver in missielanden als India en Vietnam werken samen met diocesane pastorale activiteiten bij de christelijke vorming, zowel geestelijk als moreel, van kinderen en jongeren, bij de empowerment van vrouwen, bij de opvoeding van arme kinderen en vooral bij het wekken van missionair bewustzijn bij de gelovigen.
En heb je als kind de mogelijkheid gehad om mensen van verschillende religies te ontmoeten?
Ja, toen ik opgroeide, op school of in mijn familiekring, kwam ik in contact met mensen van andere godsdiensten, zoals hindoes en moslims, en daar leerde ik over de inhoud van hun geloof, waardoor ik mijn christelijk geloof nog meer ging waarderen en koesteren. Alleen in het christendom vond ik een God die je toestaat jezelf te zijn, met al je zwakheden en capaciteiten, en het was altijd opwindend voor mij om te weten dat ik een God heb die van ons houdt, ons vergeeft en wil dat zijn kinderen gelukkig zijn hier op aarde, om daarna voor altijd bij hem te zijn in de hemel.
Het moet erg verrijkend zijn voor een kind om in zo'n open omgeving op te groeien....
Goed, Ik moet toegeven dat kinderen tegenwoordig in de meeste delen van India niet de godsdienstvrijheid genieten die wij in onze kindertijd hadden, De afgelopen dagen hebben zich grote veranderingen voorgedaan als gevolg van de politieke invloeden van het hindoe-nationalisme, die niet hebben nagelaten andere etnische of religieuze groepen te beïnvloeden.
Maar ik herinner me dat in mijn kindertijd het samenleven van verschillende religies heel vreedzaam en verheffend was: samen studeren en spelen, ongeacht kaste of religie; het respect dat we hadden voor elkaars geloof, enzovoort. Zelfs nu nog koester ik de geweldige ervaringen die ik in mijn schooltijd heb opgedaan.
Was het op school dat u de roeping voelde om religieus te worden?
Nou, niet alleen daar... In feite werd ik erg geïnspireerd door de activiteiten van de nonnen in mijn parochie, en ook door mijn bloedzuster die zelf non was. Dus ik wilde ook missionaris. Met de hulp van mijn pastoor werd ik lid van de Congregatie van de Missiezusters van St. Peter Clavewaar ik nu ben. In 2007 deed ik mijn eerste religieuze professie. In de loop der jaren herontdekte en bevestigde ik mijn roeping om getuige te zijn van Gods liefde en in 2014 zei ik voorgoed "ja" tegen de roep van de Heer.
Hoe houdt dit verband met communicatie?
Het draait allemaal om communicatie, vooral tegenwoordig! En het charisma van de Zusters van Sint-Petrus-Claver is missionaire animatie, opgevat als voorlichting en vorming van het volk van God over de missies. Zij wordt uitgevoerd door in iedereen medewerking aan de missie te wekken, teneinde de missionarissen te voorzien van de geestelijke en materiële middelen die nodig zijn voor de evangelisatie van de volkeren.
Wat goed! Het hele dorp, de hele gemeenschap betrokken bij de missie!
De missionaire activiteiten van de Zusters van Sint-Petrus-Claver in missielanden als India en Vietnam werken samen met de diocesane pastorale activiteiten bij de christelijke vorming, zowel geestelijk als moreel, van kinderen en jongeren, bij de empowerment van vrouwen, bij de opvoeding van arme kinderen en vooral bij het wekken van missionair bewustzijn bij de gelovigen. En het moet gezegd dat wij bij de activiteiten voor vrouwenemancipatie en onderwijs aan arme kinderen voortdurend in contact staan met mensen van andere religies.
Een zeer belangrijke uitdaging, aangezien christenen in India een minderheid vormen...
Ja, in feite is het percentage christenen in India slechts 2,5%, maar hun aanwezigheid is ongelooflijk belangrijk voor de Indiase samenleving.Denk maar aan St. Teresa van Calcutta! De bijdrage van het christendom is zeer opmerkelijk, vooral op het gebied van de hervorming van destructieve tradities, de modernisering van het democratisch systeem, sociaal onderwijs en toegang tot de media, gezondheidszorg, sociale verandering en impact onder stammen en armen. dalits (degenen zonder kaste), vrouwenemancipatie.
Een missie waarbij alles komt kijken...
Naar mijn mening is de missie die elke christen in deze 21e eeuw in India te wachten staat, niet alleen het delen van de vreugde van het evangelie, maar ook het bevorderen van de waarden van het evangelie, het verschaffen van gelijke rechten aan alle burgers. Hoewel de technologie de kwaliteit van leven en werken heeft verbeterd, heeft het moderniseringsproces zijn negatieve sociale, morele en religieuze gevolgen.
Naarmate mensen van het platteland naar de grootstedelijke en geïndustrialiseerde gebieden trekken, worden de meeste mensen, met een laag beroeps- en opleidingsniveau, uitgebuit, gemarginaliseerd, slachtoffer van onrechtvaardigheid en in extreme armoede, wat leidt tot het uiteenvallen van familiebanden. In deze vicieuze cirkel, worden de armen armer en de rijken rijker.
"De missie van elke christen in deze 21e eeuw in India is het bevorderen van de waarden van het Evangelie".
Zuster Nirmala zegt dat het percentage christenen in India slechts 2,5% bedraagt, maar dat hun aanwezigheid ongelooflijk belangrijk is voor de Indiase samenleving. "Denk maar aan de heilige Teresa van Calcutta," zegt ze. De bijdrage van het christendom is opmerkelijk, vooral op het gebied van de hervorming van destructieve tradities, de modernisering van het democratisch systeem, het sociaal onderwijs en de toegang tot de media.
Niet te vergeten de contrasten tussen de verschillende religieuze componenten...
We worden geconfronteerd met een groeiende fundamentalistische trend, die de moderniteit ziet als het proces dat verantwoordelijk is voor het verval van waarden, een terugkeer naar traditionele waarden eist en deze herdefinieert in een ideologie die de moderniteit zogenaamd vervangt en diversiteit uitsluit.
De huidige situatie vraagt meer dan ooit om een interreligieuze dialoog. Want de ontwikkelingen in de moderne wereld hebben niet alleen een uitdaging gevormd voor de sociale en politieke instellingen van India, maar ook voor de ethische en religieuze overtuigingen en ideeën. Er is dringend behoefte aan een algemeen bewustzijn van pariteit, dat bij iedereen moet worden gestimuleerd.
¿En hoe is de situatie van vrouwen in uw land?
India is altijd een patriarchaal land geweest...l, waar vrouwen sinds de oudheid traditioneel van emancipatie zijn uitgesloten. In feite werd de inferioriteit van vrouwen gecodificeerd door de Manu Code: tijdens de kindertijd waren zij het eigendom van de vader, in de adolescentie van de echtgenoot en, in geval van overlijden van de echtgenoot, het eigendom van het dichtstbijzijnde mannelijke familielid. Dit oude model is bijzonder belangrijk omdat het ten grondslag ligt aan oude en nieuwe onderdrukkingen. Inderdaad, hoewel de status van vrouwen is verbeterd met de komst van de moderniteit, is de traditie nog steeds diep geworteld in het hele land.
Natuurlijk was India het eerste grote land ter wereld met een vrouwelijke regeringsleider (Indira Gandhi); en ja, er zijn veel opgeleide en geëmancipeerde vrouwen in de steden, en veel moderne huwelijken waarin beide echtgenoten gelijke rechten hebben. Dit zijn echter marginale afleveringen.
Er is ook het drama van de hoge sterfte onder meisjes....
Natuurlijk. India is een van de weinige landen waar het aantal mannen groter is dan het aantal vrouwen. meisjes, die minder aandacht krijgen. Weduwen mogen hertrouwen, maar als ze dat doen, worden ze afgekeurd en gemarginaliseerd, zodat de meesten in armoede leven. Kinderhuwelijken zijn afgenomen, maar bestaan nog steeds, vooral in plattelandsgebieden. Daarnaast is er een dramatisch aspect van de vrouwelijke conditie dat te maken heeft met de bruidsschat.
Tegenwoordig is er dus een ware "beurs" van potentiële echtgenoten: hoe hoger hun sociale status, hoe hoger de vereiste bruidsschat. Vaak vraagt de familie van de bruidegom, nadat het huwelijk al heeft plaatsgevonden, om meer voorwerpen of meer geld, en als de familie van de bruid niet meer kan geven, wordt de bruid levend verbrand, waarbij een huiselijk ongeluk wordt nagebootst.
Sinds enige tijd hebben veel vrouwen zich georganiseerd in groepen en comités, en het is te hopen dat er ooit een einde komt aan deze tragedies, maar Indiase vrouwen hebben nog een lange weg te gaan om gelijke rechten te bereiken.
Een pad dat loopt via training en communicatie...
Natuurlijk! De oorzaak van al deze problemen is analfabetisme, gebrek aan onderwijs, gebrek aan toegang tot middelen en onderwijs. Christelijke missionarissen hebben eeuwenlang gewerkt aan onderwijs voor de armen en empowerment van gemarginaliseerden. De katholieke kerk heeft altijd geïnvesteerd in onderwijs in India en zelfs vandaag de dag hebben we de beste scholen. Natuurlijk is er nog veel te doen, maar wij zullen niet ophouden in deze richting te werken.
En het is heel goed dat onze Europese en westerse lezers en weldoeners zich meer bewust worden dat zij, door u te helpen gevormd te worden, bijdragen aan de verbetering van de toestand van het hele volk van India, niet alleen van de christenen, door het werk van de Kerk.ia.
Natuurlijk, en daarvoor zijn we erg dankbaarIk en de studenten van de Faculteit Communicatie van de Pauselijke Universiteit van het Heilig Kruis, evenals de alumni en de professoren... Wij zijn allen Kerk, en ik ben er zeer zeker van dat de academische vorming die ons mogelijk is gemaakt dankzij de bijdrage van onze weldoeners, ons zal helpen ons religieuze leven te leiden als authentieke getuigen van het Evangelie en goede professionals, die veel vrucht dragen voor Zijn Koninkrijk. Vrijgevigheid blijft altijd in de vorm van een geschenk; de vorming die wij ontvangen dankzij de vrijgevigheid van zovele mensen zal ons op onze beurt toerusten om vrijgevig te zijn voor anderen.
Gerardo Ferrara
Afgestudeerd in geschiedenis en politieke wetenschappen, gespecialiseerd in het Midden-Oosten.
Verantwoordelijk voor het studentencorps
Universiteit van het Heilige Kruis in Rome
