Šodien mēs jums pastāstīsim par seminārista Sthabiso Zibani aicinājumu kļūt par priesteri Dienvidāfrikā, jo viņš cīnās, lai atjaunotu ticību savā diecēzē, neskatoties uz pagātnes brūcēm.
Viņš ir ceturtais no pieciem brāļiem un māsām un divu vidusskolas ekonomikas skolotāju dēls. Viņa vecāki izveidoja ģimeni, kurā katoļu ticība vispirms bija mātes pusē, bet vēlāk, vairākus gadus pēc laulībām, to pieņēma arī tēvs.
Seminārista Sthabiso aicinājums kļūt par topošo priesteri uzauga mājās, kurās sakņojas Evaņģēlijs un zulu kultūra, kur dzīve balstījās uz trim pīlāriem: mājām, skolu un baznīcu.
"Mūsu tēvs bija vēlu pievērsies, taču viņa liecība uz mani atstāja dziļu iespaidu. Mēs uzaugām tipiskā katoļu un zulu ģimenē: mīlestība un cieņa pret Dievu, viens pret otru un pret svešiniekiem, kurus uzskatījām par saviem kaimiņiem.
Vecāki mudināja gan viņu, gan brāļus un māsas un māsas iepazīt savus talantus, un drīz vien viņš kļuva par nemierīgu un zinātkāru bērnu: izmēģināja futbolu, kriketu, debašu klubus, kori... Un, kā jau ikviens viņa vecuma jaunietis, viņš piedzīvoja arī slepenu mīlestību. "Meitene, par kuru mani vecāki nekad nezināja," viņš atzīst ar kautrīgu smaidu. Taču jau no agras bērnības viņā dedzis jautājums, ko viņš nespēja apklusināt: aicinājums kļūt par priesteri.
"Es zināju, ka neprecēšos ar meiteni, kuru dziļi mīlēju. Tāpēc es atlaidu savu draudzeni un atbildēju uz aicinājumu. Es uzticēju sevi Kristum, lai tas man dotu spēku mīlēt radikāli, pāri romantiskām interesēm un profesionālajām ambīcijām," viņš saka.
Viņa lēmums nebija viegls: lai atbildētu uz savu aicinājumu, viņš atteicās no inženierzinātņu studijām, ērtībām un visa, ko zināja, lai izvēlētos ceļu, ko neviens no viņa ģimenes locekļiem iepriekš nebija mērojis.
Runājot par savu priestera aicinājumu, Sthabiso nedaudz pieklusina balsi. Viņš atzīst, ka viņa izredzētību iedvesmojuši daudzi cilvēki, bet galvenokārt viņa ģimene, īpaši tēvs: "Savā ģimenē es mācījos un vēroju tēvišķo mīlestību, ko saņēmām. Daudzi būtu pārsteigti, uzzinot, ka mans paša tēvs ir iedvesmotājs priestera dzīvei. Lai gan viņš nav priesteris, es redzu viņā priesterības tikumu - pašaizliedzību - pat tagad, vecumdienās".
Pēc tēva, tieši viņa draudzes priesteri bija tie, kas palīdzēja viņam atklāt Dieva gribu savā dzīvē. Bet pāri visam - Kristus: "Labais Gans redz, ka es esmu kliba aita, un nāk pēc manis. Viņš mani paceļ un nes uz saviem pleciem. Tieši Viņa dēļ es vēlos kļūt par priesteri: lai uz šiem pašiem pleciem patvērumu rastu vēl vairāk klibuļu aitu".
Ešoves diecēze pieņēma viņa iesniegumu un kopš tā laika ir viņu pavadījusi. Gadu viņš pavadīja Svētā Ambrozija Formācijas namā aspirantiem Durbanas arhidiecēzē un vēl gadu - Svētā Franciska Ksavēra Orientācijas seminārā.
Pēc apmācības perioda Dienvidāfrikā Sthabiso tika uzņemts Dienvidāfrikas Republikā. Bidasoa starptautiskais seminārs (Pamplona), kur šodien viņš turpina savu piedzīvojumu priesterības virzienā, ejot mierīgā un nemainīgā solī.
Kultūras kontrasts ir bijis milzīgs, un spāņu valoda viņam joprojām sagādā grūtības: "Dažreiz nodarbību un homīliju laikā es apmaldos. Bet es esmu pateicīgs Dievam par to, ka esmu tik tālu aizgājis," viņš saka, ne mirkli nesūdzoties.
Ešoves diecēzē dzīvo aptuveni 2,8 % reģiona iedzīvotāju. Diecēze tika dibināta 1921. gadā, un līdz pat 20. gadsimta 80. gadiem, kad katoļticīgo skaits sāka samazināties, tā piedzīvoja pastāvīgu katoļu skaita pieaugumu.
"To veicina daudzi faktori. Svarīgākais, manuprāt, ir tā laika politiskā nestabilitāte, kuras smārds joprojām jūtams mūsdienu sabiedrībā."
Ar mieru, ar kādu viņš vēro savu valsti no attāluma, Sthabiso neslēpj sāpes, ko viņš izjūt par pašreizējo Baznīcas situāciju Dienvidāfrikā. Mūsdienās kristietība piedzīvo dziļu identitātes krīzi: koloniālisms ir atstājis atvērtas brūces, un katoļu Baznīcu daži uztver kā daļu no šīs pagātnes.
"Lielākā daļa cilvēku uzskata, ka koloniālisms ir atņēmis viņiem identitāti, un tāpēc vaino katoļu baznīcu un citas kristīgās konfesijas. Tas ir radījis spēcīgu identitātes un kultūras politikas klātbūtni, kas apzināti izslēdz Dievu un Baznīcu," viņš stāsta ar nožēlu, bet nezaudējot cerību.
To pastiprina Rietumu misticisma ietekme, kas sajaukta ar Āfrikas senču reliģijām, un dziļā ekonomiskā krīze, ko daļēji izraisījusi politiskā korupcija. Tas viss spiež daudzus strādāt pat svētdienās, atstājot sabiedrisko dzīvi novārtā.
"Laba mācība, ko mēs varētu mācīties no Eiropas, ir cienīt vēsturiskās reliģiskās vietas... Mūsu vecās baznīcas degradējas. Diemžēl, ja cilvēki vairs neies uz baznīcu, tempļi pamazām tiks aizmirsti..." viņš nožēlo.
Tomēr ir viena cerības dzirksts, kas deg spoži - jaunieši. "Dienvidāfrikas Baznīcas dinamiskākā daļa neapšaubāmi ir jaunieši," viņš ir pārliecināts.
Daudzi jaunieši ne tuvu nav pakļāvušies pasaules ideoloģijām, bet meklē dziļus iemeslus ticēt, dzīvot un cerēt.
"Tieši identitātes krīzes dēļ jaunieši padziļināti pēta. Un, lai gan daudzi tikko savelk galu ar galu, viņiem joprojām ir cerība, ka Dievs viņiem dos risinājumu."
Lielākā daļa katoļu ticīgo viņa valstī, īpaši jaunieši, dzīvo pieticīgi gan veidā, kā viņi sevi parāda pasaulei, gan liturģijā. Šim jaunajam Dienvidāfrikas semināristam, Baznīcas nākotne ir par autentiskumu: vienkāršību, patiesību un uzticamību.
Šodien Sthabiso vēl tikai mācās valodu un dzīvo kultūrā, kas ir ļoti atšķirīga no viņa paša kultūras, un klusi, bet stingri sper soļus ceļā uz ordināciju. Spānijā viņš ir nodzīvojis nepilnu gadu un drīzumā uzsāks teoloģijas bakalaura otrā kursa studijas.
Viņš ilgojas kādu dienu kā priesteris atgriezties dzimtenes ievainotajā sirdī. Tāpēc katrai mācību stundai, katrai lūgšanai, katram centienam ir skaidrs mērķis: viņa mīļās Ešoves vīrieši un sievietes, kas slāpst pēc patiesas ticības. "Es pateicos Dievam par savu aicinājumu un no visas sirds vēlos ar visu savu mīlestību atsaukties šim aicinājumam.
Jo galu galā gana sirds tiek mērīta pēc ievainotajām avīm, kuras viņš cer satikt un apciemot ar Kristus mīlestību.
Marta Santín, žurnālists, kas specializējas reliģijas jautājumos.
