Una vez al año, la Iglesia Católica detiene su calendario litúrgico ordinario para poner en el centro de la atención algo extraordinario: la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía. Eso es Corpus Christi –el Cuerpo de Cristo–, una solemnidad que no solo se contempla, sino que transforma la vida de quien se une a Él y le adora.
Se nos invita a manifestar nuestra fe y devoción a este sacramento, que es un sacramento de piedad, signo de unidad, vinculo de caridad, banquete pascual en el cual se come a Cristo, el alma se llena de gracia y se nos da una prenda de la gloria venidera.
Portāls Korpusa Kristi conmemora el misterio más profundo y central de la fe católica: que Jesús está verdaderamente presente –con su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad– en la Sagrada Eucaristía. No es un símbolo, no es una metáfora, no es un recuerdo piadoso. Es Él mismo, vivo y entregado por amor.
Esta fiesta fue instituida en el siglo XIII, gracias al impulso de santa Juliana de Cornillon y al milagro eucarístico de Bolsena, que conmovió al papa Urbano IV. Y, desde entonces, cada segundo jueves después de Pentecostés, los católicos de todo el mundo dan testimonio público de su fe con Misas solemnes, procesiones y adoraciones.
Jo en la Eucaristía Dios se nos da completamente. No hay nada más íntimo, más transformador ni más real que comulgar con Cristo. Corpus Christi nos recuerda que:
Corpus Christi no es solo una fecha hermosa en el calendario. Es una llamada a vivir eucarísticamente. A dejar que Jesús, que se parte por nosotros, nos enseñe a partirnos por los demás. A ser pan partido para el mundo, especialmente para quienes no conocen a Cristo o sufren en silencio.
Celebrar la fiesta del Corpus Christi es adorar a Jesús con todo el corazón, agradecerle por quedarse con nosotros en cada sagrario del mundo, y dejarnos transformar por su presencia. Porque quien comulga con fe, ya no vive para sí, sino para Aquel que se entrega cada día en el altar. «El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna (Jn 6, 51-58). Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo. Si alguno come este pan vivirá eternamente; y el pan que yo daré es mi carne para la vida del mundo.
Jūdi sāka strīdēties savā starpā: -Kā šis cilvēks var dot mums ēst savu miesu?
Jēzus tiem sacīja: "Patiesi, patiesi, patiesi Es jums saku: ja jūs neēdat Cilvēka Dēla miesu un nedzerat Viņa asinis, jums nav dzīvības sevī. Kas ēd manu miesu un dzer manas asinis, tam ir mūžīgā dzīvība, un es viņu uzmodināšu pēdējā dienā. Jo mana miesa ir patiess ēdiens, un manas asinis ir patiess dzēriens.
Kas ēd manu miesu un dzer manas asinis, tas paliek manī un es viņā. Kā Tēvs, kas mani sūtījis, dzīvo, un es dzīvoju Tēva dēļ, tā arī tas, kas mani ēd, dzīvos manis dēļ. Tā ir maize, kas no debesīm nokritusi, nevis kā tēvi ēda un nomira: kas ēd šo maizi, tas dzīvos mūžīgi.
Kristus Kristus Miesas Ķermeņa svētkos mēs svinam Kristus atklāsmi par Euharistijas noslēpumu. Viņa vārdiem piemīt tik spēcīgs reālisms, ka tie izslēdz jebkādu tēlainu interpretāciju. Klausītāji saprot Jēzus vārdu (52. p.) pareizo un tiešo nozīmi, bet viņi netic, ka šāds apgalvojums var būt patiess.
Ja to būtu sapratuši pārnestā vai simboliskā nozīmē, tas nebūtu izraisījis tik lielu pārsteigumu, un diskusija nebūtu notikusi. No tā arī izriet Baznīcas ticība, ka, pārvēršot maizi un vīnu par Viņa miesu un asinīm, Kristus šajā sakramentā kļūst klātesošs..
"Tridentas koncils rezumē katoļu ticību, apgalvojot: "Tā kā Kristus, mūsu Pestītājs, sacīja, ka tas, ko Viņš upurē maizes veidā, patiesi ir Viņa Miesa, šī pārliecība vienmēr ir saglabājusies Baznīcā, un Svētais koncils to no jauna pasludina: Ar maizes un vīna konsekrāciju notiek visas maizes būtības pārvēršanās par Kristus, mūsu Kunga, miesas būtību un visas vīna būtības pārvēršanās par Viņa asiņu būtību; katoļu Baznīca šo pārvēršanos pamatoti un pareizi sauc par transsubstanciāciju" (DS 1642)".
En este discurso Jesús compara tres veces (cfr vv. 31-32.49.58) el verdadero Pan de Vida, su propio Cuerpo, con el maná, con el que Dios había alimentado a los hebreos diariamente durante cuarenta años en el desierto. Así, aicina mūs bieži barot savas dvēseles ar Viņa miesas barību.
"No Eņģeļu maizes salīdzinājuma ar maizi un ar mannu mācekļi varēja viegli secināt, ka, tāpat kā miesa ik dienas tiek pabarota ar maizi un ebreji tuksnesī ik dienas tika atspirdzināti ar mannu, tāpat arī mācekļi varēja viegli secināt, ka, tāpat kā miesa ik dienas tiek pabarota ar maizi un ebreji tuksnesī ik dienas tika atspirdzināti ar mannu, tāpat arī kristīgā dvēsele varētu katru dienu ēst un svētīt Debesu maizi.. A más de que casi todos los Santos Padres de la Iglesia enseñan que el pan de cada día, que se manda pedir en la oración dominical, no tanto se ha de entender del pan material, alimento del cuerpo, cuanto de la recepción diaria del Pan Eucarístico» S. Pío X, Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.
Svētdien pēc Svētās Trīsvienības svētdienas, lBaznīca svin Kristus Miesas un asiņu svētkus - Kristus Vissvētākās miesas un asiņu svētkus.. Ese es su título completo, aunque solemos referirnos a ella utilizando su anterior nombre latino, Corpus Christi. Es interesante saber que su título más antiguo fue Festum Eucharistiae.
Autor: don Francisco Varo Pineda, director de Investigación de la Universidad de Navarra y profesor de Sagrada Escritura en la Facultad de Teología.
