Tie, kas die Dieva žēlastībā un draudzībā, bet nepilnīgi šķīstīti, tie pēc nāves tiek šķīstīti, lai sasniegtu svētums nepieciešams un ieiet debesu priekā. Baznīca šo izredzēto galīgo šķīstīšanu sauc par "šķīstītavu".Sods nolādētajiem ir pilnīgi atšķirīgs no soda nolādētajiem, lai gan tas ir drošs par viņu mūžīgo pestīšanu.
Šo mācību apstiprina arī Svētajos Rakstos jau pieminētā lūgšanu par mirušajiem prakse un iespējamie pilnīgie atlaidi: "Tādēļ viņš [Jūda Makabejs] pavēlēja veikt šo izlīdzinošo upuri par mirušajiem, lai tie tiktu atbrīvoti no grēka". 2 M 12, 46
Pāvests Benedikts XVI 2011. gadā paskaidroja, ka šķīstītava ir pagaidu statuss ko cilvēks piedzīvo pēc nāves, izlīdzinot savus grēkus. Šķīstītava nekad nav mūžīga, Baznīcas doktrīna norāda, ka visas dvēseles nonāk Debesīs.
"Šķīstītava nav zemes dzīļu elements, tā nav ārēja uguns, bet gan iekšēja uguns. Tā ir uguns, kas attīra dvēseles ceļā uz pilnīgu vienotību ar Dievu," teica pāvests."" Pāvests Benedikts XVI trešdienas publiskās audiences laikā 2011. gadā.
Etimoloģiskā termina "šķīstītava" izcelsme ir no latīņu valodas vārda "purgatorium", ko var tulkot kā "kas attīra" un kas, savukārt, ir atvasināts no darbības vārda "purgare", kas nozīmē attīrīt vai attīrīt. Lai gan vārds "šķīstītava" Bībelē burtiskā nozīmē neparādās, tā jēdziens ir atrodams.
Svētā Katrīna runāja par šķīstītavu
Tajā pašā dienā Svētais tēvs izcēla svētās Katrīnas Dženovas (1447-1510), kas pazīstama ar savu šķīstītavas vīziju, tēlu. Svētā neatkāpjas no pēcnāves dzīves, lai stāstītu par šķīstītavas mokām un pēc tam norādītu ceļu uz šķīstītavu. attīrīšana vai konversijas, bet sākas no "Cilvēka iekšējā pieredze ceļā uz mūžību".
Benedikts XVI piebilda, ka dvēsele parādās Dieva priekšā, joprojām saistīta ar vēlmēm un skumjām, kas izriet no dzīves. grēks un ka tas neļauj viņam baudīt Dieva vīziju, un ka tā ir Dieva mīlestība uz cilvēci, kas to šķīstī. no grēka paliekas.
Kalna sprediķī mūsu Jēzus parāda klausītājam, kas mūs sagaida pēc nāves kā sekas viņa rīcībai dzīvē. Viņš sāk ar svētlaimībām. Viņš brīdina farizejus, ka viņi neiekļūs Debesu valstībā, un visbeidzot viņš piemin vārdus no Mateja evaņģēlija:
"Ejot ar savu pretinieku ceļā, uzreiz esi labos attiecībās ar viņu, lai tavs pretinieks nenodotu tevi tiesnesim, un tiesnesis nenodotu tevi sargam, un tu netiktu ieslodzīts cietumā. Es jums apliecinu, ka jūs no turienes neizkļūsiet, kamēr nebūsiet samaksājis visus centus." Mateja 5, 25-26.
Svētais Pāvils runāja par šķīstītavu
Sv.Pāvils savā pirmajā vēstulē korintiešiem runā par personīgo spriedumu tiem, kas tic Jēzum Kristum un Viņa mācībai. Tie ir cilvēki, kuri ir iemantojuši pestīšanu, bet viņiem ir jāiet cauri ugunij, lai tiktu pārbaudīti viņu darbi. Daži darbi būs tik labi, ka tie saņems tūlītēju atlīdzību; citi "cietīs ļaunumu", bet tomēr "tiks glābti". Tieši tas ir šķīstītavas mērķis - šķīstīšana, kas dažiem būs nepieciešama, lai pilnībā varētu baudīt mūžīgo draudzību ar Dievu.:
"Jo neviens nevar likt citus pamatus, kā vien to, kas jau ir likts - Jēzu Kristu. Un, ja kāds uz šī pamata būvēs ar zeltu, sudrabu, dārgakmeņiem, malku, sienu, salmiem, tad katra darbs tiks atklāts; to atklās Diena, kas atklāsies ar uguni. Un katra cilvēka darba kvalitāte tiks atklāta; to atklās Diena, kas atklāsies ugunī. Un katra cilvēka darba kvalitāti pārbaudīs uguns. Tas, kura darbs, uzcelts uz pamata, ir izturīgs, saņems atlīdzību. Bet tas, kura darbs sadegs, cietīs ļaunumu. Viņš tomēr tiks izglābts, bet kā tāds, kas iet cauri ugunij." 1 Korintiešiem 3, 11-15
"Šķīstītava ir Dieva žēlastība, lai attīrītu no trūkumiem tos, kas vēlas identificēties ar Viņu." Svētā Hosemarija Eskrīva, Brāļi, 889. gads.
