Uz ieejas portika Lieldienas. Sāpju piektdiena iezīmē dziļi garīgu priekštelpu, kas aicina mūs apcerēt mūsu mātes klusās un mīlošās ciešanas. Jaunava Marija. Šī diena, kas tiek svinēta piektdien pirms Pūpolu svētdienas, kļūst par iespēju pietuvoties tās mātes sirdij, kura pavada sava Dēla krusta ceļu. Daudzās draudzēs Krusta ceļš ir aizstāts ar Via Matrix, kurā tiek apcerētas Marijas ciešanas.
Tā sauktais Septiņas Jaunavas Marijas bēdas ir gadsimtiem sena dievkalpošana, kas aicina pārdomāt Marijas sāpīgākos brīžus kopā ar Jēzu. Caur šo meditāciju ticīgie atrod tiltu, kas savieno viņu pašu ciešanas ar kristīgo cerību.
Kad Marija iepazīstina Jēzu templī, Simeons viņai paziņo, ka "zobens caururbj Viņa dvēseli". Šīs pirmās bēdas atver Marijas sirdi nedrošai, pārbaudījumu pilnai nākotnei, kurā viss viņā ir Ticība un Cerība uz Dēlu, kā tas bija viņas pirmajā lielajā "jā" iemiesošanās brīdī.
Labdarības skolotājs. Atcerieties to ainu, kad Jēzus tika uzrādīts templī. Vecais vīrs Simeons "sacīja Marijai, Viņa Mātei: "Redzi, šim bērnam ir lemts daudzu Israēla ļaužu pazušana un augšāmcelšanās, un tas būs pretrunu mērķis, kas tev būs zobens, kas caurdurs tavu dvēseli, lai atklājas daudzu sirdīs apslēptās domas". Marijas milzīgā mīlestība pret cilvēci padara patiesu Kristus teikto viņā: "Nevienam cilvēkam nav lielākas mīlestības par to, ka cilvēks atdod savu dzīvību par saviem draugiem".
Lielās nedēļas vidū šis fragments mums atgādina, ka ticība ne vienmēr nozīmē pārliecību, bet gan paļāvību tumsas vidū.
Marijai un Jāzepam jābēg uz Ēģipti, lai pasargātu bērnu Jēzu no Hēroda draudiem. Šī aina runā mums par sāpēm, ko rada nestabilitāte, aizbraukšana no savas zemes un bailes par bērna dzīvību. Jaunava Marija kļūst par tēlu visām mātēm, kurām mīlestības dēļ jāatstāj viss.
Kad viņš bija aizgājis, Tā Kunga eņģelis parādījās Jāzepam sapnī un sacīja viņam: "Celies, ņem bērnu un viņa māti un bēdz uz Ēģipti; tur paliec, līdz es tev pateikšu, jo Hērods meklēs bērnu un pazudinās viņu. Tad viņš piecēlās, paņēma bērnu un viņa māti naktī un devās uz Ēģipti. Viņš tur palika līdz Hēroda nāvei, lai piepildītos tas, ko Kungs caur pravieti bija pasludinājis, sacīdams: "No Ēģiptes Es esmu aicinājis savu dēlu" (Mt 2, 13-15).
Marija sadarbojās ar savu labdarību, lai ticīgie varētu piedzimt Baznīcā un kļūt par tās Galvas locekļiem, kuras Māte viņa patiesībā ir pēc miesas. Kā Māte viņa māca, un arī kā Māte viņas mācības nav trokšņainas. Lai saprastu to, ko Viņa mums atklāj, vairāk nekā ar solījumiem, ar darbiem, ir nepieciešams savā dvēselē iegūt izsmalcinātības pamatu, maiguma pieskārienu.
Trīs dienas Marija un Jāzeps meklē Jēzu, kurš bija palicis templī. Zaudējuma sāpes un bezspēcība, saskaroties ar to, kas nav saprotams, ir cilvēciskas emocijas, ko mēs visi esam piedzīvojuši. Jaunava Marija uzņemas tās ar ticību un pazemību.
Svētās Mises evaņģēlijs mums atgādināja aizkustinošo ainu par Jēzu, kurš uzturas Jeruzalemē un māca templī. Marija un Jāzeps devās ceļā, izvaicājot radiniekus un paziņas. Bet, neatraduši viņu, viņi atgriezās Jeruzalemē, lai meklētu viņu. "Dieva Māte, kas dedzīgi meklēja savu ne savas vainas dēļ pazudušo dēlu, kas piedzīvoja vislielāko prieku, viņu atrodot, palīdzēs mums izstaigāt savus soļus, labot, kas nepieciešams, kad savas vieglprātības vai grēku dēļ nespējam saskatīt Kristu. Tā mēs sasniegsim prieku, ka varam atkal Viņu apskaut un pateikt Viņam, ka vairs nepazaudēsim Viņu (Dieva draugi, 278).
Via Dolorosa ceļā Marija satiek savu Dēlu, kas nes krustu. Viņa nevar apturēt ciešanas, bet viņa ir klāt. Šī aina, kas ir tik raksturīga Lielās nedēļas procesijās, runā mums par klātbūtnes vērtību, par to, ka esam kopā ar cietušajiem, pat ja mēs nevaram mainīt viņu likteni.
Tikko Jēzus ir cēlies no sava pirmā kritiena, kad Viņš sastop savu Vissvētāko Māti uz ceļa, pa kuru Viņš iet.
Ar milzīgu mīlestību Marija raugās uz Jēzu, un Jēzus raugās uz savu Māti; viņu acis satiekas, un katra sirds ielaiž savas skumjas otrā. Marijas dvēseli pārņem rūgtums, Jēzus Kristus rūgtums.
Jūs, kas ejat garām pa ceļu, paskatieties, vai ir kādas bēdas, kas līdzinās manām (Lam I, 12).
Bet neviens to nepamana, neviens to nepamana, tikai Jēzus.
Piepildās Simeona pravietojums: zobens caururbj tavu dvēseli (Lk II,35).
Kaislības tumšajā vientulībā Dievmāte piedāvā savam Dēlam maiguma, vienotības, uzticības balzāmu; "jā" dievišķajai gribai.
Roku rokā ar Mariju arī jūs un es vēlamies mierināt Jēzu, vienmēr un visā pieņemot Viņa Tēva, mūsu Tēva gribu.
Tikai tā mēs varēsim izbaudīt Kristus krusta saldumu un ar mīlestības spēku to apskāvīsim, nesot to triumfā pa visiem zemes ceļiem. IV stacija Krusta ceļa stacijas.
Marijas sirds plīst, redzot, kā viņas Dēls mirst pie krusta. Šīs sāpes ir vislielākā upura izpausme, mīlestības upuris, kas neko neaiztur. Jaunava Marija ir stingra ticībā. Sāpju piektdienā šis tēls iegūst īpašu spēku, atgādinot mums, ka kristīgā cerība dzimst pie krusta.
Pie Jēzus krusta stāvēja Viņa māte un mātes māsa Marija no Klopas un Marija Magdalēna. Kad Jēzus ieraudzīja savu māti un mācekli, kuru Viņš mīlēja, stāvot viņai blakus, Viņš sacīja mātei: "Sieva, redzi, tavs dēls. Tad Viņš sacīja māceklim: "Redzi savu māti!" Un Viņš sacīja māceklim: "Redzi savu māti! Un no tās stundas māceklis paņēma viņu pie sevis. Pēc tam, kad Jēzus zināja, ka viss ir pabeigts, lai piepildītos Raksti, Viņš sacīja: "Es esmu izslāpis". Un tur bija trauks, pilns ar etiķi, un viņi piesēja etiķī samērcētu sūkli pie izopa zara un pielika to pie Viņa mutes. Kad Jēzus bija iedzēris etiķi, Viņš sacīja: "Viss ir pabeigts. Un, noliecis galvu, Viņš atdeva garu (Jņ 19:25-30).
Krusta upura skandālā bija klātesoša arī Svētā Marija, kas ar skumjām klausījās, kā... Tie, kas gāja garām, zaimoja, kratīja galvas un sauca: "Tu, kas nojauc Dieva templi un trijās dienās to atjauno, glāb pats sevi, ja Tu esi Dieva Dēls, tad nāc no krusta. Dievmāte uzklausīja sava Dēla vārdus, pievienojoties viņa sāpēm: Mans Dievs, mans Dievs, kāpēc Tu mani esi atstājis? Ko viņa varēja darīt? Saplūst ar sava Dēla izpērkošo mīlestību, atdot Tēvam milzīgās sāpes, kas kā ass zobens caururbj Viņa šķīsto Sirdi.
Marija uz rokām saņem Jēzus mirušo ķermeni. Tas ir klusuma, dziļu sēru brīdis. Viņa apskauj Viņu ar to pašu mīlestību, ar kādu saņēma Viņu piedzimstot. Šajā žestā ir viss mātes maigums, kas turpina mīlēt arī pēc nāves.
Tagad, stāvot pirms Golgātas brīža, kad Jēzus jau ir miris un Viņa triumfa godība vēl nav atklājusies, ir laba iespēja pārbaudīt savas vēlmes pēc kristīgās dzīves, pēc svētuma; ar ticības aktu reaģēt uz savām vājībām un, paļaujoties uz Dieva spēku, apņemties ielikt mīlestību mūsu dienas lietās. Grēka pieredzei ir jāved mūs uz skumjām, uz nobriedušāku un dziļāku lēmumu būt uzticīgiem, patiesi identificēties ar Kristu, lai par katru cenu neatlaidīgi pildītu priesterības misiju, ko Viņš uzticējis visiem saviem mācekļiem bez izņēmuma un kas mudina mūs būt par pasaules sāli un gaismu (Kristus iet garām, 96). Tas ir Kristus, kas iet garām, 96
Visbeidzot Marija pavada savu Dēlu uz kapu. Akmens aizveras, un šķiet, ka viss ir beidzies. Taču Marijas sirdī pukst cerība. Viņa zina, ka Dievs tur savus solījumus, pat ja tagad visapkārt valda klusums un tumsa.
Pēc tam Jāzeps no Arimatejas, kurš bija Jēzus māceklis, kaut arī slepeni, baidoties no jūdiem, lūdza Pilātam atļauju iznest Jēzus ķermeni. Pilāts to deva. Tad viņš devās un izcēla Jēzus ķermeni. Atnāca arī Nikodēms, tas, kas bija gājis pie viņa naktī, atnesdams mirres un alojas maisījumu, apmēram simts mārciņas. Viņi paņēma Jēzus miesu un apsauca to ar linu drānām un smaržām, kā jūdi bija ieraduši apbedīt. Vietā, kur Viņš tika sists krustā, bija dārzs, un dārzā bija jauns kaps, kurā vēl neviens nebija apglabāts. Tā kā tā bija jūdu sagatavošanās un tā kā kaps bija tuvu, viņi tur guldīja Jēzu (Jņ 19, 38-42).
Tagad lūgsim Kungu, lai Viņš mums dotu beigt šo sarunu ar Viņu un atkārtot kopā ar sv.Pāvilu, ka "mēs triumfējam, pateicoties Tam, kas mūs mīlējis. Tāpēc es esmu pārliecināts, ka ne nāve, ne dzīvība, ne eņģeļi, ne varas, ne ķēnišķības, ne tagadnes lietas, ne nākamās lietas, ne vara, ne augstums, ne dziļums, ne kāda cita radība nekad nespēs mūs šķirt no Dieva mīlestības, kas ir Jēzū Kristū, mūsu Kungā".
Meditēt par Vissvētākās Jaunavas Marijas Septiņām bēdām nenozīmē apstāties pie ciešanām, bet gan atklāt veidu, kā tās izdzīvot jēgpilni. Marija nav tāls tēls, bet gan māte, kas mūs pazīst un ir piedzīvojusi cilvēku ciešanas. Lielajā nedēļā viņas caururbtā sirds kļūst par patvērumu tiem, kas piedzīvo pārbaudījumus.
Portāls Sāpju piektdiena ir īpašs gadījums Rožukroņa lūgšana Septiņu sāpju lūgšanu vai vienkārši no sirds dziļumiem izteikt lūgšanu. Zobens, kas caururbj Marijas sirdi, var kļūt par gaismu mūsu pašu brūcēm.
Piedzīvot Svēto nedēļu nozīmē iedziļināties Dieva mīlestības noslēpumā. Un Marija ar savu ievainoto, bet ticības pilno sirdi ir vislabākais ceļvedis. Viņas diskrētā un drosmīgā klātbūtne katrā Kristus ciešanu posmā mums atgādina, ka sāpes nav beigas, bet gan pārvērtību sākums.
Šajā Sāpju piektdienā novietosim savas sirdis Marijas sirdij. Ieklausīsimies viņas klusumā, mācīsimies no viņas spēka un ļausim, lai viņas ticība iedvesmo mūs izdzīvot šo Svēto nedēļu ar jaunu garu.
Pūpolu svētdiena ir kā portikuls, kas ir pirms Lieldienu triduuma un kas to izvērš: "Šis Lielās nedēļas slieksnis, kas ir tik tuvu brīdim, kad Golgātā tika pabeigta visas cilvēces Izpirkšana, man šķiet īpaši piemērots laiks, lai mēs ar jums pārdomātu, kādos veidos Jēzus, mūsu Kungs, mūs ir izglābis; lai apcerētu Viņa mīlestību - patiesi neizsakāmu - pret nabaga radībām, kas veidotas no zemes māla". (Svētā Hosemārija, Dieva draugi, n. 110.)
Bibliogrāfija:
Attēli no filmas The Kaislība Mel Gibson.
