Lai gan 1678. gadā Kortes de Aragón pasludināja viņu par karalistes patronesi, tieši Saragosā ir visvairāk atmiņu un atsauču uz šo svēto, kas dzimusi Aljaferijas pilī ap 1270. gadu. Atšķirībā no citiem aragoniešu svētajiem viņai nav veltītas kapelas El Pilar vai La Seo, taču viņai veltīta monumentālā baroka baznīca Plaza del Justicia. Viņa vārdā nosaukta arī viena no ielām, kas ved no šī laukuma uz vienu no Saragosas noslogotākajām artērijām - Calle Alfonso.

Svētā Elizabete

Aragonas infantes un Portugāles karalienes ikonogrāfijā galvenā uzmanība pievērsta viņas varonīgajai labdarībai, kas galvenokārt bija vērsta uz nabadzīgajiem un slimajiem. Svētā Kārļa attēlā viņa attēlota ar karalisku kroni un purpura apmetni, abās rokās turot apmetni, kas pildīta ar rozēm.

Seja ar tās balto līdz rožaino nokrāsu ir baroka izteiksmības piemērs, harmonisks cildenuma un vienkāršības apvienojums. "Delikātums" ir termins, kas vislabāk raksturo šo attēlu. Tā apcerēšana dažus cilvēkus novedīs pie pārdomām par to, kur sākas vēsture un kur beidzas leģenda, jo hagiogrāfiskajā repertuārā ir daudz piemēru par labdarīgām karalienēm un princesēm, kuras, vecākiem vai vīriem izjautājot par sava mēteļa krokas saturu, monētu vai nabadzīgajiem paredzētās pārtikas vietā rāda rozes.

Pret to vajadzētu iebilst, ka neviena leģenda nevar apšaubīt liecības par Elizabetes labdarību, kas ir viņas ticības izpausme, identificējot tos, kam nepieciešama palīdzība. pacienti ar Kristu. Svētā, kas, tāpat kā citi, bija patiesa žēlsirdības māte.

Ērkšķi un rozes

Apmēram piecdesmit gadus pirms Kristus "Gudrības grāmata" (1, 8) attēloja laiku, kad laime nozīmēja būt vainagotam ar rozēm, pirms tās nokaltušas. Taču rozēm vienmēr ir ērkšķi, un tāda, protams, ir arī pati dzīve.

Šie ērkšķi netika žēloti arī mīļajai, laipnajai un inteliģentajai karalienei Elizabetei. Viņas izplestais rožu apmetnis ir viņas pašas dzīves tēls. Tomēr ņemiet vērā, ka mantijā redzamas rozes, nevis ērkšķi.

Un tas ir tas, ka Christian neslēpj dzīves realitāti, bet piešķir tai jaunu tonējumu - pārdabisko, jo autentiskais Kristīgā dzīve ir identificēšanās ar Kristu.

Pielūgsmi svētajiem izgaismo apsvērums, ka viņi ir citi Kristieši. Bez svētajiem Kristietība kļūst grūtāk pieejams. Atņemiet mums svētos un praviešus, un mēs paliksim ar filozofu skatītāju un nekustīgo Dievu.

Svētā Elizabete: laipna svētuma gaisma

Kāds 20. gadsimta svētais no Aragonas, svētais Hosemarija Eskrīva, reiz šādi pieminēja svēto karalieni: "Tā labestīgā svētība, kas piemita Aragonas infantei, Portugāles karalienei Izabellai, kuras ceļš pasaulē bija kā gaiša miera sēšana starp cilvēkiem un tautām".

Šajos slavinošajos vārdos nav lielākas sintēzes brīnumdarbības. Pretstatā rigoristiskam un nesimpātiskam "svētumam" mums šeit ir dabiskuma piemērs, pierādījums tam, ka svētums var arī dzīvot pilīs un viegli pārvietoties banketos, auditorijās un vizītēs.

Intrigu un sīkumainības gadatirgū svētums ir iespējams, ja tas notiek Dieva klātbūtnē.

Šī klātbūtne tika uzturēta Elizabetes dievbijībā, psalmu skaitīšanā un ikdienas misē. No tās nāca spēks, kas līdzīgi Bībeles Esteres kundzei varēja teikt: "Mans Kungs un Dievs, man nav cita aizstāvja kā vien Tu" (Est 4, 17).

Viņas vīrs, karalis Dons Dioniss, bieži vien vairāk interesējās par trubadūru galantēriju nekā par valdības lietām. Viņa pastāvīgās neticības bija publiski zināmas, taču Izabella klusēja un bieži mainīja sarunu vai aizgāja uz pils kapelu, kad galma ļaužu mēles centās viņu mocīt ar jaunākajām ziņām par vīra "galanto dzīvi".

Karaliene cieta arī no sava dēla Alfonsa naida pret tēvu, kurš deva priekšroku saviem bastarda brāļiem.

Karaliene devās uz līdzenumu netālu no Lisabonas, lai izvairītos no sadursmes starp vīra un dēla armijām, un, lai gan viņai izdevās no tās izvairīties, ar karaļa pavēli viņa tika ieslodzīta cietumā aiz Alenkera cietokšņa sienām, pamatojoties uz netaisnīgām aizdomām, ka viņa pati ir kūdījusi Alfonso sacelšanos. Tomēr viņa pameta cietoksni, lai 1325. gadā palīdzētu donam Dionīsam viņa nāves gultā.

Tad karalis pats atgādināja Alfonso, ka karaliene ir divtik viņa māte, jo viņa viņam dāvāja savu dzīvību asarās un lūgšanās. Izabella 1336. gadā devās pretī Dievam Estremozā, karstās Alentežu vasaras karstumā un grūtībās, ceļā, lai iejauktos starp divu Alfonsu - viņas dēla Alfonsa IV Portugāles un mazdēla Alfonsa XI Kastīlijas - pretējo armiju.

Svētā Elizabete: Labdarības karaliene

Viņa bija arī miera nesēja, jo svētbijības mums rāda Kristus sekotāju portretu un sauc miera nesējus par Dieva bērniem (Mt 5, 9).

Tikai tiem, kas ir piepildīti ar Dievu, ir miers un viņi var to nodot tālāk. Miers bieži vien nāk arī no tā labestīgā, lai gan bieži vien nepareizi saprastā svētuma, kas saskata citos citus Dieva bērnus.