Paliatīvā aprūpe... eitanāzija? Ko cilvēki šodien domā par nāvi? Mūsu kultūrā runāt par nāvi nav politiski korekti, jo mēs to uzskatām par kaut ko svešu dzīvei, it kā tā notiktu tikai neveiksmes vai nelaimes dēļ.
Tomēr patiesībā nāve iestājas jebkurā dzīves brīdī, pat bērnībā. Tuvinieka nāve ir saistīta ar milzīgām sāpēm un bēdām, ko izraisa fiziska šķiršanās no mums tik svarīgās personas. Tā ir saistīta ar skumjām par mirušo un arī ar skumjām par mums, kuri esam zaudējuši viņa klātbūtni.
Slimība beidzas ir neatgriezeniskas nāves tuvums. To raksturo mirstošās personas "visaptverošas vai pilnīgas sāpes". Viņi cieš no fiziskām, psiholoģiskām, garīgām un sociālām sāpēm.
Tas ir izbeigt dzīvi slims cilvēks. Mērķtiecīga nāves izraisīšana personai, kas cieš no progresējošas, hroniskas vai nedziedināmas slimības. Šādu nāvi var izraisīt darbība vai bezdarbība.
Ārsti ar sāpēm vēro, kā tā dēvētajās attīstītajās sabiedrībās tiek ieviesta eitanāzija, lai atbrīvotu sabiedrību no kaitinošiem cilvēkiem, kas valstij rada izmaksas.
Vienlaikus mēs esam gandarīti, ka gadījumos, kad ir ieviesta paliatīvā aprūpe un aprūpe mājās, pacienti un viņu ģimenes izsaka lielu pateicību.
Spānijā paliatīvā aprūpe ir ieviesta pēdējos gados, taču ir steidzami nepieciešama plašāka un viendabīgāka paliatīvās aprūpes attīstība visā valstī.
Eitanāzijas likuma atbalstītāji izmanto kampaņas un mobilizācijas, lai uzkurinātu cilvēku jūtas un mēģinātu parādīt, ka "citādi nevar".
To pamatā ir indivīda autonomija, ja viņš vai viņa to vēlas. Autonomija, kas praksē nepastāv, jo Mēs visi pēc definīcijas esam neaizsargāti un atkarīgi. Un īpašā veidā mēs visi esam neaizsargāti dzīves pēdējos mirkļos..
Par laimi, veselības aprūpes humanizācija un neizārstējami slimu pacientu ciešanu kontrole mūsdienās ir medicīniski iespējama, pateicoties pareizai paliatīvā aprūpeZāles tiek lietotas saskaņā ar rīcības rokasgrāmatu, kas balstīta uz ētikas principiem, kuri nosaka klīnisko lēmumu pieņemšanu.
Solidaritāte ar nedziedināmi slimiem cilvēkiem un viņu ģimenēm nozīmē pavadīt viņus un nodrošināt viņiem atbilstošus aprūpes resursus. Nevienam cilvēkam nevajadzētu būt vienam pašam jāsaskaras ar savu nāvi bez būtiskas citu palīdzības.
Šī solidaritāte ietver pateikt "nē" nevērībai, neievērošanai, neieinteresētībai un aizmirstībai.. Tas nozīmē teikt "jā" tuvībai, cilvēciskai sirsnībai, kvalitatīvas aprūpes nodrošināšanai. Tas ir arī "jā" sociālo ciešanu mazināšanai.
Nekaitīguma princips izriet no Hipokrāta ētikas ar zināmo, princips Primum non nocare. Nekad nekaitēt cietušajam cilvēkam ir jebkuras medicīniskas iejaukšanās priekšnoteikums.
Tas nozīmē, ka tiks pārbaudīta pareiza terminalitātes diagnoze un tiks novērsti medicīniskie pasākumi, kas nesasniegs vēlamos mērķus.
Tas prasa, lai visiem pacientiem tiktu piedāvāti vienādi risinājumi. garantēt neizārstējami slimu cilvēku un viņu ģimeņu tiesības bez diskriminācijas..
Lai to izdarītu, būs jāpārbauda, vai :
Pret indivīdiem ir jāizturas kā pret autonomiem, un cilvēkiem, kuru autonomija ir samazināta, ir jānodrošina aprūpe. Viens no veidiem, kā ievērot autonomiju, ir praksē veicināt pacienta un viņa ģimenes līdzdalību lēmumu pieņemšanā.
Ko tas nozīmē?
Tas prasa nekaitēt. Maksimāli palielināt iespējamos ieguvumus un līdz minimumam samazināt iespējamo kaitējumu. Paliatīvā aprūpe veic objektīvu ieguvumu un riska analīzi, piemēro visaptverošu daudznozaru aprūpes plānu. Un, ja tas ir nepieciešams, saskaņā ar protokolu piemēro galīgo sedāciju. ētiski pareizi.
Ņemot vērā iepriekš minēto, es uzskatu, ka:
Pirmkārt, ka ir ārkārtīgi svarīgi izpratnes veicināšana visos līmeņos.Medicīniskā, medicīniskā, sociālā, ģimenes un individuālā aprūpe atšķirība starp "paliatīvo aprūpi un eitanāziju".
Otrkārt, ka ir ārkārtīgi svarīgi pēdējā transa naturalizēšana un humanizēšana eksistenci, respektējot personas cieņu katrā konkrētā gadījumā. Vissvarīgākais brīdis cilvēka dzīvē ir nāves brīdis.
Treškārt, nav pieņemama eitanāzijas likuma ieviešana, kura piemērošanā ir iespējamas kļūdas un pārpratumi. Un tomēr ir steidzami un pēc iespējas ātrāk jāievieš likums par paliatīvo aprūpi.
Ana Marija Alvaresa Silvāna (Ana María Álvarez Silván), emeritus doktors HUVR.
