Kristības apliecība ciešāk vieno Baznīcu un bagātina to ar īpašu Svētā Gara spēku, un tādējādi uzliek par pienākumu tiem, kas to saņem, izplatīt un aizstāvēt ticību ar vārdiem un darbiem kā īstiem Kristus lieciniekiem.Katoļu Baznīcas katehisms, 1285.
Iestiprināšanas sakraments kopā ar sakramentu Kristības un Euharistijas sakraments veido visu no kristīgās iesvētīšanas sakramenti. Tie ir sakramenti, kuru saņemšana ir nepieciešama, lai mēs saņemtu žēlastības pilnību, un tie ir paredzēti visiem kristiešiem, nevis tikai dažiem izredzētajiem.
Tā tiek piešķirta, kad kandidāts ir sasniedzis saprāta lietotprasmi, nav noteikts obligāts vecums, bet jāņem vērā tās iesvētīšanas raksturs. Lai saņemtu birifikātu, ir nepieciešama iepriekšēja apmācība, patiess nodoms un žēlastības stāvoklis.
Šis termins norāda, ka šis sakraments ratificē kristību žēlastību.Tā mūs ciešāk vieno ar Kristu: tā stiprina mūsu attiecības ar Baznīcu un dod mums īpašu Svētā Gara spēku aizstāvēt ticību un apliecināt Kristus vārdu.
Tāpat kā Kristība, arī Iestiprināšana kristieša dvēselē iespiež garīgu zīmi jeb neizdzēšamu raksturu, tādēļ šo sakramentu var saņemt tikai vienu reizi mūžā. Katoļu baznīcas katehisms, 1302-1305.
Tāpat kā ikviens sakraments, arī Iestiprināšana ir Dieva darbs, kurš rūpējas par to, lai mūsu dzīve veidotos pēc Viņa Dēla tēla, lai mēs spētu mīlēt tāpat kā Viņš, piepildot mūs ar Svēto Garu.
Šis Gars ar savu spēku darbojas mūsos, visā cilvēkā visas dzīves garumā. Kad mēs uzņemam Viņu savā sirdī, Kristus pats kļūst klātesošs un kļūst par mūsu dzīvi.
Iestiprināšanas sakramenta iedarbība ir īpaša Svētā Gara izliešana, kāda reiz tika dāvāta apustuļiem Svētā Gara dienā. Vasarsvētki. Pāvests Francisks mums saka, ka Gars ir tas, kas mūs virza, lai izietu no sava egoisma un kļūtu par dāvanu citiem.
Šī iemesla dēļ, Iestiprināšana piešķir kristību žēlastības izaugsmi un dziļumu.
"Konfirmāciju saņem tikai vienu reizi, bet tās garīgais spēks saglabājas ilgāku laiku un veicina garīgo izaugsmi kopā ar citiem." Pāvests Francisks.
Ikviens kristīts cilvēks, kurš vēl nav ticības apliecības saņēmējs, var un viņam ir jāsaņem biuriski apstiprināšanas sakraments. Kristības, Iestiprināšanas un Euharistijas sakramenti veido vienotu veselumu, un tādēļ ticīgajiem ir pienākums savlaicīgi saņemt šo sakramentu, jo Bez Iestiprināšanas un Euharistijas Kristības sakraments, protams, ir derīgs un efektīvs, bet kristīgā iniciācija paliek nepilnīga.
Citās kultūrās šis sakraments tiek piešķirts uzreiz pēc Kristības, un tam seko dalība Euharistijā, tradīcija, kas uzsver trīs kristīgās iniciācijas sakramentu vienotību.
Latīņu baznīcā šis sakraments tiek piešķirts, kad ir sasniegts "saprāta vecums". Tomēr nāves briesmu gadījumā bērni ir jāapstiprina pat tad, ja viņi vēl nav sasnieguši saprāta vecumu.
Sakramentam ir sagatavošanās, kas palīdz justies piederīgiem Jēzus Kristus Baznīcai. Katra draudze ir atbildīga par konfirmandu sagatavošanu.
Lai saņemtu apstiprinājumu, ir nepieciešams. būt žēlastības stāvoklī. Pirms sakramenta ir ieteicams iet pie grēksūdzes un veikt labu sirdsapziņas pārbaudi. Šādā veidā attīrīties Svētā Gara dāvanai.
Ir nepieciešams sagatavoties ar intensīvāku lūgšanu Svētajam Garam, lai ar paklausību un gatavību saņemtu Viņa spēku un žēlastības. Līdzīgi kā Kristības gadījumā, arī Iestiprināšanai kandidātiem ir ieteicams meklēt garīgo palīdzību pie sponsora.
"Ir nepieciešams saņemt Svēto Garu pārdomās un lūgšanā", Pāvests Francisks.
Rituālā ir vairāki liturģiskie žesti, kas izsaka šī kristīgās iesvētīšanas sakramenta dziļumu. Pirms svaidījuma saņemšanas, kas apstiprina un stiprina Kristības žēlastību, kandidāti tiek aicināti atjaunot Kristības solījumus un apliecināt ticību.
Pēc lūgšanu klusuma bīskaps izstiepj rokas virs apstiprinātajiem un piesauc Svētā Gara izliešanos pār viņiem. Gars bagātina Baznīcas locekļus ar savām dāvanām, tādējādi veidojot vienotību daudzveidībā.
Svarīgs brīdis, kas ir pirms svinībām, bet kas zināmā mērā ir to sastāvdaļa, ir svētā krizmas iesvētīšana.
Tas ir bīskaps, kurš Pelnu trešdienā, Krizmas Mises laikā, iesvētīs svēto krizmu visai savai diecēzei. Svētā krizma sastāv no olīveļļas un balzama, un konfirmanda svaidīšana ar to ir viņa iesvētīšanas zīme.
Sakramenta liturģija sākas ar kristības solījumu atjaunošanu un konfirmandu ticības apliecināšanu. Bīskaps izstiepj rokas pār visiem, kas tiks apstiprināti, un šis žests jau kopš apustuļu laikiem ir Gara dāvanas zīme. Tādējādi bīskaps piesauc Svētā Gara izliešanos:
"Visvarenais Dievs, mūsu Kunga Jēzus Kristus Tēvs, kas ar ūdeni un Svēto Garu esi atdzemdinājis šos Tavus kalpus un atbrīvojis tos no grēka, uzklausi mūsu lūgšanu un sūti tiem Svēto Garu Parakletu, piepildi tos ar gudrības un saprašanas garu, ar padoma un spēka garu, ar atziņas un dievbijības garu un piepildi tos ar Tavas svētās bijības garu. Caur Jēzu Kristu, mūsu Kungu.Rituāls, 25.
Ar svaidot ar eļļu uz pieres, konfirmandam tiek iedota "zīme" - Svētā Gara zīmogs.. Svaidīšana ar krizmu pēc sakramenta ir konsekrācijas zīme. Redzama zīme neredzamai dāvanai, ko mēs saņemam.
Tie, kas ir svaidīti, pilnīgāk piedalās Jēzus Kristus misijā un Svētā Gara pilnībā, kas viņam pieder, tā ka visa viņu dzīve izdala Kristu. svaidījums ar smaržīgo eļļu jeb krizmu, kas norāda uz to, kā Gars ienāk dziļi mūsos, izgreznojot mūs ar tik daudzām harizmām.
Tādējādi sakraments tiek piešķirts, svaidot pieri ar svēto krizmu un izrunājot vārdus: "Ar šo zīmi saņem Svētā Gara dāvanu". Neizdzēšams raksturs, kas mūs pilnīgāk pielāgo Jēzum un dod mums žēlastību izplatīt Kristus labo smaržu visā pasaulē.
"Ar šo zīmi saņemiet Svētā Gara dāvanu".Pāvils VI, Konst. ap. Divinae consortium naturae.
Ar to tiek pabeigts sakramenta rituāls. Tas nozīmē un apliecina baznīcas sadraudzību ar bīskapu un visiem ticīgajiem. Šī iekļaušanās baznīcas kopienā izpaužas miera zīmē, ar kuru noslēdzas rituāls. Bīskaps saka katrai apstiprinātai personai: "Miers ar jums!".
Šie vārdi mums atgādina Jēzus sveicienu saviem mācekļiem Lieldienu naktī un pauž vienotību ar šīs konkrētās baznīcas Ganu un visiem ticīgajiem. Brīdis, ko mēs atceramies laikā
"Apustulis ir kristietis, kurš ar Kristību jūtas ieaudzināts Kristū, identificēts ar Kristu, ar Kristību tiek darīts spējīgs cīnīties par Kristu, ar Iestiprināšanu tiek aicināts kalpot Dievam ar savu darbību pasaulē, ar ticīgo kopīgo priesterību, kas piešķir zināmu līdzdalību Kristus priesterībā, kas, lai gan būtībā atšķiras no tā, kas veido kalpošanas priesterību, ļauj viņam piedalīties Baznīcas dievkalpojumā un palīdzēt cilvēkiem ceļā pie Dieva ar vārda un piemēra liecību, ar lūgšanu un izlūgšanu. Svētā Hosemarija Eskriva, Kristus iet garām, 120.
Tādējādi tai ir raksturīga vienotība ar Kristību, pat ja tā ne vienmēr tiek izteikta tajā pašā rituālā. Tas papildina kandidāta kristības mantojumu ar kristīgajam briedumam raksturīgajām pārdabiskajām dāvanām.
Vecajā Derībā pravieši pasludināja, ka Tā Kunga Gars balstīsies uz gaidāmā Mesijas: "Tā Kunga Jahves Gars ir pār mani, jo Kungs mani ir svaidījis. Viņš mani ir sūtījis nest labo vēsti nabagiem." Jesajas 61 1-2
Tad Dievs saka visai tautai: "Es ieliku jūsos savu garu un liku jums rīkoties saskaņā ar maniem priekšrakstiem." Ecēhiēla 36,27.
Jēzus Kristība bija zīme, ka Viņš ir tas, kam bija jānāk, Mesija, Dieva Dēls. Tā kā Viņš ir ieņemts ar Svētā Gara darbu, visa Viņa dzīve un visa Viņa misija tiek īstenota pilnīgā vienotībā ar Svēto Garu, ko Tēvs Viņam dod "bez mēra".
Vairākās vietās Jaunajā Derībā Jēzus apsolīja šo vienotību ar Garu. Vispirms Viņš to darīja Lieldienu dienā un pēc tam Vasarsvētku dienā.
Piepildīti ar Svēto Garu, apustuļi sāk sludināt Dieva brīnumus, un Pēteris paziņo, ka šī Gara izliešanās ir mesiānisko laiku zīme. Apustuļu darbos ir teikts, ka tie, kas ticēja apustuļu sludināšanai un tika kristīti, saņēma Svētā Gara dāvanu ar roku uzlikšanu un lūgšanu.
Tieši šo roku uzlikšanu katoļu tradīcija pamatoti uzskata par primitīvo sakramenta sakramenta izcelsmi, kas Baznīcā iemūžina Vasarsvētku žēlastību.
"Ne tikai runājiet ar Parakletu, bet dzirdiet Viņu!"svētais Hosemarija Eskrivā.
Bibliogrāfija:
