Pēc tam, kad beidzās LentLielajā nedēļā mēs pieminam Kunga krustā sišanu, nāvi un augšāmcelšanos. Visa pestīšanas vēsture griežas ap šīm svētajām dienām. Tās ir dienas, kad ar lūgšanu un grēku nožēlu pavadām Jēzu. Visas tās ved uz Lieldienām, kur Kristus ar savu augšāmcelšanos apliecina, ka Viņš ir uzvarējis nāvi un ka Viņa sirds ilgojas priecāties par cilvēku mūžīgi. Šajā rakstā mēs aplūkosim, kā izdzīvot Lielo nedēļu.
Lai labi izdzīvotu Svēto nedēļu, mums ir jāliek Dievs mūsu dzīves centrā, pavadot Viņu katrā no šī liturģiskā laika svinībām, kas sākas ar Pūpolu svētdienu un beidzas ar Lieldienu svētdienu.
"Šis Lielās nedēļas slieksnis, tik tuvu brīdim, kad Golgātā tika pabeigta visas cilvēces Izpirkšana, man šķiet īpaši piemērots laiks, lai mēs ar jums pārdomātu, kādā veidā Jēzus, mūsu Kungs, mūs ir izglābis; lai pārdomātu Viņa mīlestību - patiesi neizsakāmu - pret nabaga radībām, kas ir veidotas no zemes māla." - Kā dzīvot Lielo nedēļu. san Hosemarija, Dieva draugi, Nr. 110.
Portāls Pūpolu svētdiena Mēs atceramies Jēzus triumfa ieiešanu Jeruzalemē, kad visa tauta ar dziesmām un palmu zariem slavē Viņu kā ķēniņu. Zari atgādina mums par derību starp Dievu un Viņa tautu, kas apstiprināta Kristū.
Šodienas liturģijā mēs lasām šos dziļa prieka vārdus: "ebreju dēli, nesdami olīvkoku zarus, izgāja pretī Kungam, kliedzdami un sacīdami: Gods augsti gods!".
"Sākas Lielā nedēļa, un mēs atceramies Kristus triumfa ieiešanu Jeruzalemē. Svētā Lūka raksta: "Kad Viņš tuvojās Betfāgai un Betānijai pie Eļļas kalna, Viņš sūtīja divus no saviem mācekļiem, sacīdams tiem: "Ejiet uz ciematu, kas atrodas pretī jums. Kad jūs ieiesiet, jūs atradīsit piesietu ēzeli, uz kura vēl neviens nav jājis. Atsauciet to un atvediet šurp. Ja kāds jums jautās, kādēļ jūs viņu atsiet, sakiet viņam: "Tas Kungam ir vajadzīgs. Viņi aizgāja un atrada visu tā, kā Kungs viņiem bija teicis"..
Kādu nabadzīgu kalnu izvēlas mūsu Kungs! Iespējams, mēs, iedomīgie, būtu izvēlējušies spirgtu rumaku. Taču Jēzus vadās nevis pēc cilvēciskiem, bet gan pēc dievišķiem kritērijiem. "Tas notika -saka San Mateo lai piepildītos pravieša vārdi: "Sakiet Ciānas meitai: redzi, tavs ķēniņš nāk pie tevis, lēnprātīgs un jāj uz ēzeļa, uz ēzeļa, jūga dzīvnieka dēla."".
Jēzus Kristus, kas ir Dievs, ir apmierināts ar mazo ēzeli kā troni. Mēs, kas neesam nekas, bieži esam iedomīgi un augstprātīgi: Mēs cenšamies izcelties, piesaistīt uzmanību, cenšamies, lai mūs apbrīnotu un slavētu citi. Svētā Hosemārija Eskrīva, kuru pirms diviem gadiem Jānis Pāvils II kanonizēja, bija pārņemts ar šo ainu no Evaņģēlija.
Viņš par sevi apgalvoja, ka ir necils ēzelis, ka viņš ir nevērtīgs, bet, būdams pazemīgs, viņš arī atzina, ka ir saņēmis daudz dāvanu no Dieva, jo īpaši pilnvarojumu atvērt dievišķos ceļus uz zemes, parādot miljoniem vīriešu un sieviešu, ka viņi var būt svētie, veicot profesionālo darbu un parastos pienākumus.
Jēzus iebrauc Jeruzalemē uz ēzeļa. No šīs ainas mums jāizdara secinājumi. Katram kristietim var kļūt un tam ir jākļūst par Kristus troni. Un šeit noder svētā Hosemarijas vārdi. "Ja nosacījums, lai Jēzus varētu valdīt manā dvēselē, tavā dvēselē, jau iepriekš būtu perfektā vietā mūsos, mums būtu iemesls izmisumam. Bet, viņš piebilst, Jēzus ir apmierināts ar nabadzīgu dzīvnieku kā troni (...).
"Ir simtiem skaistāku, prasmīgāku un nežēlīgāku dzīvnieku. Bet Kristus skatījās uz viņu, ēzeli, lai parādītu sevi kā ķēniņu cilvēkiem, kas Viņu atzina. Jo Jēzus nezina, ko darīt ar aprēķina viltību, ar aukstu siržu nežēlību, ar efektīgu, bet tukšu skaistumu. Mūsu Kungs novērtē maigas sirds prieku, vienkāršu soli, balsi bez falseta, skaidras acis, ausis, kas uzmanīgi uzklausa Viņa mīlestības vārdus. Tā Viņš valda dvēselē".
Ļaujiet Viņam pārņemt mūsu domas, vārdus un rīcību!
Visupirms atmetīsim no sevis mīlestību, kas ir vislielākais šķērslis Kristus valdīšanai! Būsim pazemīgi, nepiesavinoties nopelnus, kas nav mūsu nopelni. Vai jūs varat iedomāties, cik smieklīgi būtu izskatījies ēzelis, ja viņš būtu piesavinājies uzmundrinājumus un aplausus, ko ļaudis veltīja Skolotājam?
Komentējot šo Evaņģēlija ainu, Jānis Pāvils II atgādina, ka Jēzus nesaprata savu zemes eksistenci kā varas, panākumu un karjeras meklējumus.vai kā vēlme dominēt pār citiem. Gluži pretēji, Viņš atteicās no savas vienlīdzības ar Dievu privilēģijām, uzņēmās kalpa stāvokli, kļūdams līdzīgs cilvēkiem, un paklausīja Tēva plānam līdz pat krusta nāvei (Homīlija, 2001. gada 8. aprīlis).
Cilvēku entuziasms parasti nebija ilgstošs. Pēc dažām dienām tie, kas viņu bija sagaidījuši ar gavilēm, sauca par viņa nāvi. Un mēs, vai ļausimies pārejošam entuziasmam? Ja šajās dienās mēs jūtam dievišķo Dieva žēlastības šalkoņu, kas pāriet pavisam tuvu, atbrīvosim tai vietu savā dvēselē. Izklāsim uz zemes vairāk nekā palmas vai olīvkoka zariņus savas sirdis. Būsim pazemīgi. Būsim nomodā. Būsim līdzjūtīgi pret citiem. Tā ir cieņa, ko Jēzus no mums sagaida.
Lielā nedēļa piedāvā mums iespēju izdzīvot mūsu Izpirkšanas būtiskākos brīžus. Taču neaizmirsīsim, ka, kā raksta svētais Hosemarija, "lai pavadītu Kristu Viņa godībā Lielās nedēļas beigās, vispirms ir nepieciešams, lai mēs ieietu Viņa svētlaimē un justos kā viens ar Viņu, mirušo Golgātā"..
Šim nolūkam nav nekā labāka par pastaigu roku rokā ar Mariju. Lai Viņa mums dāvā žēlastību, lai šīs dienas atstāj dziļu iespaidu mūsu dvēselēs. Lai tās katram no mums ir iespēja padziļināt izpratni par Dieva mīlestību, lai mēs to varētu parādīt citiem." (Opus Dei prelāta komentāri, ko pārraidīja kanāls "Opus Dei". EWTN).
Vakar mēs atcerējāmies Kristus triumfa ieiešanu Jeruzalemē. Mācekļu un citu ļaužu pūlis pasludināja Viņu par Mesiju un Israēla Ķēniņu. Dienas beigās, noguris, Viņš atgriezās Betānijā, ciematā pavisam netālu no galvaspilsētas, kur mēdza uzturēties, apmeklējot Jeruzalemi.
Tur draudzīgā ģimenē viņam un viņa ģimenei vienmēr bija vieta. Lācars, kuru Jēzus uzmodināja no mirušajiem, ir ģimenes galva; kopā ar viņu dzīvo Marta un Marija, viņa māsas, kuras ar nepacietību gaida Skolotāja ierašanos, priecājoties, ka var Viņam piedāvāt savus pakalpojumus.
Viņa dzīves pēdējās dienās uz zemes, Jēzus Jeruzalemē pavadīja garas stundas, intensīvi sludinot. Vakarā Viņš atguva spēkus pie draugiem. Betānijā notika epizode, kas ir aprakstīta šodienas Mises evaņģēlijā.
Sešas dienas pirms Lieldienām," saka svētais Jānis, "Jēzus devās uz Betāniju. Marta kalpoja, un Lācars bija viens no tiem, kas ar Viņu sēdēja pie galda. Tad Marija paņēma mārciņu ļoti dārgu smaržu no spikenarda, svaidīja ar tām Jēzus kājas un noslaucīja tās ar saviem matiem, un nams piepildījās ar smaržu smaržu aromātu.
Šīs sievietes dāsnums ir acīmredzams uzreiz. Viņa vēlas izrādīt savu pateicību Skolotājam par brāļa atgriešanu dzīvībā un par daudzām citām saņemtajām dāvanām, un viņa nežēlo līdzekļus. Vakariņās klātesošais Jūda precīzi aprēķina smaržu cenu.
Bet tā vietā, lai slavētu Marijas maigumu, viņš atkāpjas no tā, ka sūkstās: kāpēc šīs smaržas netika pārdotas par trīssimt denāriem, lai tās izdalītu nabagiem? Patiesībā, kā norāda svētais Jānis, viņai nerūpēja nabadzīgie; viņa bija ieinteresēta rīkoties ar makā esošo naudu un nozagt tās saturu.
"Jēzus vērtējums ir ļoti dažāds".raksta Jānis Pāvils II. "Nekā neatņemot no pienākuma būt labdarīgam pret trūkumcietējiem, kuriem mācekļiem vienmēr ir jāvelta sevi - "jums vienmēr būs nabagi pie jums" -, Viņš raugās uz Viņa nāves un apbedīšanas notikumu un novērtē svaidījumu, kas Viņam tiek veikts, kā priekšnojautu par godu, ko Viņa miesa pelna arī pēc nāves, jo tā ir nesaraujami saistīta ar Viņa personas noslēpumu". (Ecclesia de Eucharistia, 47).
Lai labdarība būtu patiess tikums, tai jābūt sakārtotai. Un pirmajā vietā ir Dievs: tev būs mīlēt Kungu, savu Dievu, no visas savas sirds, no visas savas dvēseles un no visa sava prāta. Tas ir vislielākais un pirmais bauslis. Otrais bauslis ir tam līdzīgs: tev būs savu tuvāko mīlēt kā sevi pašu.
No šiem diviem baušļiem ir atkarīgs viss Bauslība un pravieši. Tādēļ kļūdās tie, kas, aizbildinoties ar cilvēku materiālo vajadzību atvieglošanu, atstāj novārtā Baznīcas un tās svēto kalpotāju vajadzības. Svētais Hosemarija Eskrīva raksta:
"Sieviete, kas Betānijā, pie Sīmaņa, kas bija lepras, ar bagātīgām smaržvielām svaidīja Kunga galvu, atgādina mums par mūsu pienākumu būt krāšņiem Dieva pielūgsmē.
-Visa greznība, varenība un skaistums man šķiet maz. -Un pret tiem, kas uzbrūk svēto trauku, rotājumu un altārgleznu bagātībai, skan Jēzus slavinājums: "opus enim bonum operata est in me" - labu darbu Viņš ir paveicis ar mani.
Cik daudzi cilvēki rīkojas kā Jūda! Viņi redz, ko citi dara labu, bet nevēlas to atzīt: viņi ir apņēmības pilni atklāt aplamus nodomus, viņi mēdz kritizēt, kurnēt, izdarīt pārsteidzīgus spriedumus. Viņi reducē labdarību līdz tīri materiālam darbam - dažu monētu došanai trūkumcietējiem, iespējams, lai atvieglotu savu sirdsapziņu - un aizmirst, ka, kā raksta arī svētais Hosemarija Eskrīva, "labdarība nav tikai dažu monētu došana trūkumcietējiem. "Kristīgā labdarība neaprobežojas tikai ar palīdzību tiem, kam ir nepieciešami ekonomiski labumi; tās mērķis pirmām kārtām ir cienīt un izprast katru cilvēku kā tādu, ar viņa vai viņas patieso cieņu kā cilvēcisku būtni un kā Radītāja bērnu".
Jaunava Marija pilnībā atdeva sevi Kungam un vienmēr bija uzmanīga pret cilvēci. Šodien mēs lūdzam viņu aizlūgt par mums, lai mūsu dzīvē mīlestība uz Dievu un mīlestība uz tuvāko kļūtu par vienu, kā divas vienas monētas puses.
Mises evaņģēlijs beidzas ar paziņojumu, ka apustuļi atstās Kristu vienatnē ciešanu laikā. Sīmanim Pēterim, kurš pārdrošības pilns sacīja: Es atdošu savu dzīvību par tevi, Kungs atbildēja: Vai tu atdosi manu dzīvību par mani? Es jums apliecinu, ka gailis nepagūs dziedāt, kamēr jūs trīs reizes nebūsiet man atteikušies. Dažas dienas vēlāk prognoze piepildījās.
Tomēr dažas stundas iepriekš Skolotājs bija devis viņiem skaidru mācību, it kā sagatavojot viņus gaidāmajiem tumšajiem laikiem. Tas notika nākamajā dienā pēc triumfa ieiešanas Jeruzalemē. Jēzus un apustuļi bija izgājuši no Betānijas ļoti agri no rīta un steigā, iespējams, pat nebija paņēmuši atspirdzinājumus. Fakts ir tāds, ka, kā stāsta svētais Marks, Kungs jutās izsalcis.
Un, ieraudzījis turpat tālu vīģes koku, uz kura bija lapas, viņš devās pie tā, lai redzētu, vai uz tā kaut ko atradīs, bet, kad piegāja pie tā, viņš atrada tikai lapas, jo nebija vīģu laiks. Un viņš to norāja: "lai neviens nekad neēd no jums augļus!". Viņa mācekļi Viņu klausījās.
Vakarā viņi atgriezās ciematā. Droši vien bija jau vēlu, un viņi nepamanīja nolādēto vīģes koku. Bet nākamajā dienā, otrdienā, kad viņi atgriezās Jeruzalemē, viņi visi ieraudzīja šo koku, kas kādreiz bija zaļš koks, ar plikiem un nokaltušiem zariem. Pēteris pamanīja Jēzu: "Mācītāj, redzi, vīģes koks, ko Tu nolādēji, ir nokaltis.
Jēzus viņiem atbildēja: "Tici Dievam. Patiesi Es jums saku: kas sacīs šim kalnam: "Izraut un iemest jūrā!", nešaubīdamies savā sirdī, bet ticēdams, ka tas, ko viņš saka, notiks, tas viņam piepildīsies." Savas publiskās dzīves laikā, lai darītu brīnumus, Jēzus prasīja tikai vienu - ticību. Viņš lūdza divus aklos vīrus, kuri Viņu lūdza dziedināt: Vai jūs domājat, ka es to varu izdarīt? -Viņi atbildēja: "Jā, Kungs. Tad Viņš pieskārās viņu acīm un sacīja: "Lai jums notiek pēc jūsu ticības! Un viņu acis atvērās. Un evaņģēliji stāsta, ka daudzās vietās Viņš gandrīz nekādus brīnumus nav darījis, jo cilvēkiem trūka ticības.
Mums ir arī jājautā sev: kāda ir mūsu ticība? Vai mēs pilnībā uzticamies Dieva vārdam? Vai mēs lūdzam lūgšanā to, kas mums vajadzīgs, būdami pārliecināti, ka mēs to saņemsim, ja tas būs mūsu labā? Vai mēs neatlaidīgi lūdzam tik ilgi, cik nepieciešams, un nezaudējam drosmi? Svētā Hosemarija Eskrivā komentēja šo Evaņģēlija ainu. "Jēzus -viņš raksta- Viņš nāk pie vīģes koka: Viņš nāk pie tevis un Viņš nāk pie manis. Jēzus, izsalcis un izslāpis pēc dvēselēm. No krusta Viņš ir kliedzis: "Siega! (Jņ 19, 28), Es slāpstu. Prasa pēc mums, pēc mūsu mīlestības, pēc mūsu dvēselēm un visām dvēselēm, kuras mums jāved pie Viņa pa Krusta ceļu, kas ir ceļš uz nemirstību un Debesu godību".
Atnācis pie vīģes koka, Viņš atrada tikai lapas (Mt 21:19). Vai tā ir bēdīga situācija mūsu dzīvē, vai ir bēdīgs ticības trūkums, pazemības trūkums, upuru un darbu trūkums? Mācekļi brīnījās par šo brīnumu, bet tas viņiem neko nedeva: dažas dienas vēlāk viņi noliedza savu Skolotāju. Ticībai ir jāveido visa dzīve.
"Šo nosacījumu izvirza Jēzus Kristus".turpina Svētā Hosemārija: "Dzīvosim ticībā, jo tad mēs varēsim kalnus pārvarēt. Un ir tik daudz lietu, kas jānovāc... pasaulē un, pirmkārt, mūsu sirdīs. Tik daudz šķēršļu žēlastībai! Tātad ticība; ticība ar darbiem, ticība ar upuri, ticība ar pazemību.".
Marija ar savu ticību ir padarījusi iespējamu Izpirkšanas darbu. Jānis Pāvils II apstiprina, ka šī noslēpuma centrā, šī ticības brīnuma pašā sirdī, ir Marija, Pestītāja suverēnā Māte (Redemptoris Mater, 51). Viņa pastāvīgi pavada visus cilvēkus pa ceļiem, kas ved uz mūžīgo dzīvi.
Baznīca, raksta pāvests, redz Mariju dziļi iesakņojušos cilvēces vēsturē, cilvēka mūžīgajā aicinājumā saskaņā ar Dieva providenciālo plānu, ko Dievs viņam ir mūžīgi paredzējis; Viņa redz Viņu mātišķi klātesošu un līdzdalīgu daudzajās sarežģītajās problēmās, kas šodien pavada indivīdu, ģimeņu un tautu dzīvi; Viņa redz Viņu palīdzam kristīgajai tautai nemitīgajā cīņā starp labo un ļauno, lai "tā nekrīt" vai, ja krīt, "atkal augšāmceltos" (Redemptoris Mater, 52). Marija, mūsu Māte, izliec mums ar savu spēcīgo aizbildniecību patiesu ticību.droša cerība, dedzīga mīlestība.
Lielajā trešdienā mēs atceramies skumjo stāstu par vienu no Kristus apustuļiem - Jūdu. Svētā Mateja evaņģēlijā tas ir aprakstīts šādi: Viens no Divpadsmit, vārdā Jūda Iskariots, aizgāja pie augstajiem priesteriem un sacīja viņiem: "Cik daudz tu man dosi, ja es tev nodošu Jēzu? Viņi piekrita dot viņam trīsdesmit sudraba gabalus. Un no šī brīža viņš meklēja izdevību, lai nodotu Viņu viņiem. Kāpēc Baznīca atceras šo notikumu? Lai mēs saprastu, ka mēs visi varam rīkoties kā Jūda.
Lai mēs lūdzam Kungu, lai no mūsu puses nenotiek nodevība, attālināšanās, atteikšanās. Ne tikai tāpēc, ka tas varētu radīt negatīvas sekas mūsu personīgajā dzīvē, kuru jau tā būtu daudz, bet arī tāpēc, ka mēs varētu pievilt citus, kuriem ir vajadzīga mūsu labā piemēra, mūsu iedrošinājuma, mūsu draudzības palīdzība.
Dažviet Amerikā krustā sistā Kristus attēlos Kunga kreisajā vaigā ir redzama dziļa rēta. Un viņi saka, ka šī brūce simbolizē Jūdas skūpstu, jo tik lielas ir sāpes, ko mūsu grēki rada Jēzum! Teiksim Viņam, ka vēlamies būt Viņam uzticīgi: ka nevēlamies Viņu pārdot - kā Jūda - par trīsdesmit monētām, par sīkumu, kas ir visi grēki: lepnība, skaudība, nešķīstība, naids, aizvainojums?
Kad kārdinājums draud mūs gāzt zemē, domāsim, ka nav vērts Dieva bērnu laimi, kas mēs esam, iemainīt pret baudu, kas drīz beigsies un atstās rūgtu sakāves un neticības pēcgaršu. Mums jājūt Baznīcas un visas cilvēces smagums.
Vai nav lieliski zināt, ka ikviens no mums var ietekmēt visu pasauli? Kur mēs esam, Labi veicot savu darbu, rūpējoties par ģimeni, kalpojot draugiem, mēs varam palīdzēt daudzu cilvēku laimei. Kā raksta svētais Hosemarija Eskrīva, pildot mūsu kristīgos pienākumus, Mums jābūt līdzīgiem akmenim, kas iekrita ezerā. -Ar savu piemēru un vārdu radiet pirmo apli... un šo, un šo, un šo, un šo, un šo, un šo, un šo, un šo, un šo, un šo, un šo, un šo, un šo, un šo, un šo, un šo, un šo, un šo, un šo.... Pat visattālākajās vietās.
Lūgsim Kungu, lai mēs Viņu vairs nenodotu, lai mēs ar Viņa žēlastību spētu noraidīt kārdinājumus, ko velns mums dāvā, mūs maldinot. Mums ir noteikti jāsaka "nē" visam, kas mūs šķir no Dieva. Šādā veidā mūsu dzīvē neatkārtosies nelaimīgais Jūdas stāsts. Y ja jūtamies vāji, skriesim pie Svētā gandarīšanas sakramenta! Tur Tas Kungs mūs gaida, līdzīgi kā tēvs līdzībā par pazudušo dēlu, lai mūs apskautu un piedāvātu mums savu draudzību. Viņš nemitīgi nāk mums pretī, pat ja esam krituši zemu, ļoti zemu. Vienmēr ir laiks atgriezties pie Dieva!
Nereaģēsim ar vilšanos vai pesimismu. Nedomāsim: "Ko man darīt, ja es esmu nelaimju kaudze? Lielāka ir Dieva žēlastība! Ko man darīt, ja es atkal un atkal krītu sava vājuma dēļ? Lielāka ir Dieva vara mūs pacelt no kritieniem! Lieli bija Jūdas un Pētera grēki. Viņi abi nodeva Skolotāju: viens nodeva Viņu vajātāju rokās, otrs trīs reizes no Viņa atteicās.
Un tomēr, cik atšķirīgi katrs reaģēja! Abiem viņiem Kungs bija sagatavojis žēlastības straumes. Pēteris nožēloja grēkus, nožēloja savu grēku, lūdza piedošanu un saņēma no Kristus apstiprinājumu ticībā un mīlestībā; Pēc kāda laika viņš nāks, lai atdotu savu dzīvību par mūsu Kungu. No otras puses, Jūda neuzticējās Kristus žēlsirdībai. Līdz pat pēdējam brīdim Dieva piedošanas durvis viņam bija atvērtas, taču viņš atteicās caur tām ieiet ar grēku nožēlas palīdzību.
Savā pirmajā enciklikā Jānis Pāvils II runā par Kristus tiesībām tikties ar katru no mums tajā izšķirošajā dvēseles dzīves brīdī, kas ir atgriešanās un piedošanas brīdis (Redemptor hominis, 20). Neatņemsim Jēzum šīs tiesības! Neatņemsim Dievam Tēvam prieku dāvāt mums apsveikuma apskāvienu!
Nebaidīsim Svēto Garu, kas vēlas atjaunot dvēselēs pārdabisko dzīvību! Lūgsim Svēto Mariju, kristiešu cerību, neļaut Svētajam Garam dot dvēselēm pārdabisko dzīvību!nepietiek ar to, ka mūs biedē mūsu kļūdas un grēki, iespējams, atkārtoti. Lai viņa mums no sava Dēla dāvā atgriešanās žēlastību, efektīvu vēlmi pazemīgi un nožēlojami doties pie Dieva žēlastības sakramenta, pie grēksūdzes, sākot un atkal sākot, kad vien nepieciešams.
"Mūsu Kungs Jēzus Kristus, it kā ar visiem citiem Viņa žēlsirdības pierādījumiem būtu par maz, iedibina Euharistiju, lai Viņš vienmēr būtu mums tuvu un - cik vien mēs to varam saprast - tāpēc, ka Viņš, Viņa mīlestības vadīts, kam nekas nav vajadzīgs, negrib iztikt bez mums. Trīsvienība ir iemīlējusies cilvēkā". Kā izdzīvot Svēto nedēļu - Svētā Hosemārija, Kristus iet garām, Nr. 84.
Lieldienu triduums sākas ar Kunga Vakarēdiena Svēto Misi. Visu šo svinību kopīgais pavediens ir Kristus Pashas noslēpums. Vakarēdiens, kurā Jēzus, pirms nodot sevi nāvei, uzticēja Baznīcai savas mīlestības testamentu un iedibināja Vakarēdienu. Euharistija un priesterība. Beigās Jēzus devās lūgties uz Eļavu dārzu, kur vēlāk tika arestēts. No rīta bīskapi kopā ar savu diecēžu priesteriem sapulcējās un svētīja svētās eļļas. Kāju mazgāšana notiek Kunga Vakarēdiena mises laikā.
Lielās ceturtdienas liturģija ir saturiski bagāta. Tā ir Svētās Euharistijas, Debesu dāvanas cilvēcei, iedibināšanas lielā diena; priesterības iedibināšanas diena, kas ir jauna dievišķa dāvana, kura nodrošina Golgātas upura reālu un faktisku klātbūtni visos laikos un vietās, ļaujot mums piesavināties tās augļus. Bija tuvu laiks, kad Jēzum vajadzēja upurēt savu dzīvību par cilvēci. Viņa mīlestība bija tik liela, ka savā bezgalīgajā Gudrībā Viņš atrada veidu, kā iet un palikt tajā pašā laikā.
Svētais Hosemarija Eskrīva, aplūkojot to cilvēku uzvedību, kuri ir spiesti pamest savu ģimeni un mājas, lai pelnītu iztiku citur, norāda, ka cilvēka mīlestība izpaužas kā simbols: tie, kas atvadās, apmainās ar kādu atmiņu, varbūt fotogrāfiju..... Jēzus Kristus, perfekts Dievs un perfekts Cilvēks, neatstāj simbolu, bet gan realitāti: Viņš pats paliek. Viņš dosies pie Tēva, bet Viņš paliks pie cilvēkiem. Zem maizes un vīna Viņš ir klātesošs: ar savu miesu, savām asinīm, savu dvēseli un savu dievišķību.
Kā mēs varam atbildēt uz šo milzīgo mīlestību? Ar ticību un dievbijību apmeklējot Svēto Misi.Mēs esam dzīvs un reāls piemineklis Golgātas upurim. Ar tīru dvēseli labi sagatavojamies sadraudzībai. Bieži apmeklējot Jēzu, kas apslēpts teltī. Mises pirmajā lasījumā mums tiek atgādināts par to, ko Dievs Vecajā Derībā iedibināja, lai izraēliešu tauta neaizmirstu saņemtos labumus.
Tas attiecas uz daudzām detaļām: sākot no tā, kādam bija jāizskatās pashas jērs, līdz pat detaļām, kas bija jāuzmanās, lai pieminētu Kunga aiziešanu. Ja tas tika noteikts, lai pieminētu notikumus, kas bija tikai Jēzus Kristus veiktās atbrīvošanas no grēka tēls, Kā mums vajadzētu izturēties tagad, kad esam patiesi izglābti no grēka verdzības un kļuvuši par Dieva bērniem! Tādēļ Baznīca mums ieaudzina lielu rūpību visā, kas attiecas uz Euharistiju.
Vai mēs apmeklējam Svēto upuri katru svētdienu un svētajās dienās, apzinoties, ka piedalāmies dievišķā darbībā? Svētais Jānis stāsta, ka Jēzus mazgāja mācekļiem kājas pirms pēdējā vakariņa. Mums ir jābūt tīriem gan dvēselē, gan miesā, lai mēs varētu Viņam pieiet ar cieņu. Tāpēc Viņš mums ir atstājis Grēku nožēlas sakramentu. Mēs pieminam arī priesterības iestādījumu.
Tas ir labs laiks lūgties par pāvestu, par bīskapiem, par priesteriem un par daudziem aicinājumiem visā pasaulē. Mēs lūgsimies labāk, cik lielā mērā mums būs lielāks kontakts ar šo mūsu Jēzu, kurš ir iedibinājis Euharistiju un priesterību. Sirsnīgi sacīsim to, ko mēdza teikt svētais Hosemarija Eskrivā: Kungs, ieliks manā sirdī mīlestību, ar kādu Tu vēlies, lai es tevi mīlētu.
Jaunava Marija fiziski neparādās šodienas ainā, lai gan viņa tajās dienās atradās Jeruzalemē: mēs satiksim viņu rīt Krusta pakājē. Taču jau šodien viņa ar savu diskrēto un kluso klātbūtni cieši pavada savu Dēlu dziļā lūgšanas, upurēšanas un sevis ziedošanas vienotībā.
Jānis Pāvils II norāda, ka pēc Kunga debesbraukšanas debesīs viņš centīgi piedalīsies agrīno kristiešu Euharistijas svinībās. Pāvests piebilst: "Šī miesa, kas tika nodota kā upuris un klātesoša sakramentālajās zīmēs, bija tā pati miesa, kas bija ieņemta viņas miesās! Saņemt Euharistiju Marijai bija nozīmējis, it kā viņa savā dzemdē uzņemtu atpakaļ sirdi, kas pukstēja vienbalsīgi ar viņas sirdi." (Ecclesia de Eucharistia, 56).
Arī tagad Jaunava Marija pavada Kristu visās zemes mājvietās. Mēs lūdzam, lai Viņa māca mūs būt Euharistijas dvēselēm, drošas ticības un stipras dievbijības vīriešiem un sievietēm, kas cenšas neatstāt Jēzu vienu. Lai mēs protam Viņu pielūgt, lūgt Viņam piedošanu, pateikties Viņam par Viņa labumiem, turēt Viņam līdzi.
"Apbrīnojot un patiesi mīlot Jēzus Vissvētāko Cilvēcību, mēs vienu pēc otras atklāsim Viņa brūces (...) Mums būs nepieciešams ieiet katrā no šīm vissvētākajām brūcēm: šķīstīt sevi, priecāties par šīm izpirkuma asinīm, stiprināt sevi. Mēs dosimies kā balodi, kas, saskaņā ar Svētajiem Rakstiem, vētras stundā patveras klinšu bedrēs. Mēs slēpjamies šajā patvērumā, lai atrastu Kristus tuvību." Kā izdzīvot Svēto nedēļu - Svētā Hosemarija, Dieva draugi, Nr. 302..
Lielajā piektdienā mēs sasniedzam Mīlestības kulmināciju, Mīlestības, kas vēlas aptvert ikvienu, nevienu neizslēdzot, ar absolūtu sevis atdošanu. Šajā dienā mēs pavadām Kristu, atceroties ciešanas: no Jēzus agonijas Eļļas dārzā līdz bičēšanai, vainagošanai ar ērkšķiem un krusta nāvei. Mēs to pieminam ar svinīgu Krusta ceļu un Krusta adorācijas ceremoniju. Lielajā piektdienā liturģija mums māca, kā izdzīvot Lielo nedēļu.
Tas sākas ar prostrācija no priesteriierastā pirmā skūpsta vietā. Tas ir īpašas cieņas izrādīšanas žests altārim, kas ir kails, bez visa, atgādinot par Krustā sisto ciešanu stundā. Klusumu pārtrauc maiga lūgšana, kurā priesteris lūdz Dieva žēlastību: "Reminiscere miserationum tuarum, Domine", un lūdziet Tēvu par mūžīgo aizsardzību, ko Dēls mums ir izcīnījis ar savām asinīm.
Šodien mēs vēlamies pavadīt Kristu pie krusta. Es atceros dažus svētā Hosemarijas Eskrivas vārdus, teiktus Lielajā piektdienā. Viņš aicināja mūs personīgi izdzīvot ciešanu stundas: no Jēzus agonijas Eļļas dārzā līdz bičošanai, vainagošanai ar ērkšķiem un nāvei pie krusta. Viņš teica: Dieva visvarenība ir sasaistīta ar cilvēku rokām, un viņi ved manu Jēzu uz priekšu un atpakaļ, pūļa apvainojumu, stumdīšanās un stumdīšanās vidū.
Katram no mums ir jāredz sevi šī pūļa vidū, jo mūsu grēki ir bijuši iemesls milzīgajām bēdām, kas tiek nodarītas Kunga dvēselei un miesai. Jā, katrs no mums nes Kristu, kas kļuvis par izsmiekla objektu, no vienas vietas uz otru. Mēs esam tie, kas ar saviem grēkiem saucam par Viņa nāvi. Un Viņš, perfekts Dievs un perfekts Cilvēks, ļauj, lai tas notiek.
Pravietis Jesaja to bija pareģojis: Viņš bija slikti izturējies un neatvēra savu muti; Viņš bija kā jērs, ko ved nokaušanai, kā aita, kas klusē pļāvēju priekšā. Ir pareizi, ka mēs jūtam atbildību par saviem grēkiem. Tas ir tikai dabiski, ka mēs esam ļoti pateicīgi Jēzum. Ir dabiski, ka mēs cenšamies saņemt atlīdzību, jo uz mūsu nemīlestības izpausmēm Viņš vienmēr atbild ar pilnīgu mīlestību. Šajā Lielās nedēļas laikā mēs redzam Kungu mums tuvāku, līdzīgāku saviem cilvēciskajiem brāļiem un māsām?
Pārdomāsim dažus Jāņa Pāvila II vārdus: "Kas tic Jēzum, tas nes krustu kā triumfu, kā drošu pierādījumu tam, ka Dievs ir mīlestība...... Taču ticība Kristum nekad nav pašsaprotama. Pashas noslēpums, ko mēs pārdzīvojam Lielās nedēļas dienās, vienmēr ir aktuāls." (Homīlija, 2002. gada 24. III). Šajā Lielajā nedēļā lūgsim Jēzu, lai Viņš pamodina mūsu dvēselēs apziņu, ka esam patiesi kristīgi vīrieši un sievietes, jo mēs dzīvojam aci pret aci ar Dievu un kopā ar Dievu - aci pret aci ar visiem cilvēkiem.
Neatstāsim Kungu, lai viņš nes krustu viens pats. Ar prieku pieņemsim mazos ikdienas upurus. Izmantosim mūsu Dieva doto spēju mīlēt, lai pieņemtu lēmumus, bet nepaliktu tikai sentimentāli. Sirsnīgi teiksim: Kungs, vairs ne, vairs ne, vairs ne! Lūgsim ticībā, lai mēs un visi cilvēki uz zemes atklātu nepieciešamību ienīst mirstīgo grēku un apzināti nicināt niecīgo grēku, kas mūsu Dievam ir radījis tik daudz ciešanu.
Cik liels ir Krusta spēks! Kad Kristus ir visas pasaules izsmiekla un ņirgāšanās objekts; kad Viņš ir pie krusta, negribēdams noplēst sevi no šīm naglām; kad par Viņa dzīvību neviens negrib dot ne centa, labais zaglis - tāds pats kā mēs - atklāj mirstošā Kristus mīlestību un lūdz piedošanu. Šodien tu būsi ar mani paradīzē.
Kāds spēks piemīt ciešanām, ja tās tiek pieņemtas kopā ar mūsu Kungu! Viņš spēj no vissmagākajām situācijām izvilkt slavas un dzīvības mirkļus. Cilvēks, kas vēršas pie mirstošā Kristus, atrod grēku piedošanu un laimi uz visiem laikiem. Mums ir jādara tas pats. Ja mēs zaudēsim bailes no krusta, ja mēs apvienosimies ar Kristu pie krusta, mēs saņemsim Viņa žēlastību, Viņa spēku, Viņa iedarbīgumu.
Un mēs būsim piepildīti ar mieru. Krusta pakājē mēs atklājam Mariju, uzticīgo Jaunavu. Šajā Lielajā piektdienā lūgsim viņu, lai viņa mums dāvā savu mīlestību un spēku, lai arī mēs zinātu, kā pavadīt Jēzu. Mēs vēršamies pie viņas ar dažiem svētā Hosemarijas Eskrivas vārdiem, kas ir palīdzējuši miljoniem cilvēku. Di: Mana Māte - tava Māte, jo tu esi Viņa ar daudziem tituliem, - lai tava mīlestība mani saista pie tava Dēla krusta, lai man netrūkst ne ticības, ne drosmes, ne uzdrīkstēšanās, lai es izpildītu mūsu Jēzus gribu.
"Mūsu izpirkšanas darbs ir paveikts. Mēs tagad esam Dieva bērni, jo Jēzus ir miris par mums, un Viņa nāve mūs ir atpirkusi." Kā piedzīvot Svēto nedēļu Svētā Hosemarija, Krusta ceļš, XIV stacija.
Kā mēs piedzīvojam Lielo nedēļu Lielajā sestdienā? Tā ir klusuma diena Baznīcā: Kristus guļ kapā, un Baznīca apbrīnā pārdomā to, ko Kungs ir darījis mūsu labā. Tomēr tā nav skumja diena. Kungs ir uzvarējis velnu un grēku, un pēc dažām stundām Viņš uzvarēs arī nāvi ar savu godības pilno augšāmcelšanos.
"Pēc neilga brīža jūs Mani vairs neredzēsiet, bet pēc neilga brīža jūs Mani atkal redzēsiet." Jņ. 16:16. Tā Kungs sacīja apustuļiem savas ciešanu dienas priekšvakarā. Šajā dienā mīlestība nevilcinās, tāpat kā Marija, tā klusē un gaida. Mīlestība gaida, paļaujoties uz Kunga vārdu, līdz Kristus augšāmcelsies krāšņs Lieldienās. Šodien Baznīcā ir klusuma diena: Kristus guļ kapā, un Baznīca apbrīnā pārdomā, ko šis mūsu Kungs ir darījis mūsu labā.
Esiet klusi, lai mācītos no Skolotāja, apcerot Viņa salauzto ķermeni. Katrs no mums var un mums ir jāpiedalās Baznīcas klusumā. Un, domājot par to, ka mēs esam atbildīgi par šo nāvi, mēs centīsimies klusēt savas kaislības, savas sacelšanās, visu, kas mūs šķir no Dieva. Bet ne tikai pasīvi: tā ir žēlastība, ko Dievs mums piešķir, kad mēs Viņu lūdzam Viņa mirušā Dēla Miesas priekšā, kad mēs cenšamies no savas dzīves izdzēst visu, kas mūs attālina no Viņa.
Lielā sestdiena nav skumja diena. Kungs ir uzvarējis velnu un grēku, un pēc dažām stundām Viņš uzvarēs arī nāvi ar savu godības pilno augšāmcelšanos. Viņš mūs ir samierinājis ar Debesu Tēvu: tagad mēs esam Dieva bērni! Ir nepieciešams, lai mēs pieņemtu pateicības lēmumus, lai mums būtu pārliecība, ka mēs pārvarēsim visus šķēršļus, lai kādi tie būtu, ja paliksim cieši saistīti ar Jēzu caur lūgšanu un sakramentiem. Pasaule alkst pēc Dieva, lai gan bieži vien to nezina.
Cilvēki vēlas, lai viņiem stāsta par šo priecīgo realitāti - tikšanos ar Kungu, un tas ir tas, kas mums, kristiešiem, ir jādara. Būsim drosmīgi kā tie divi vīri - Nikodēms un Jāzeps no Arimatejas -, kuri Jēzus Kristus dzīves laikā izrādīja cilvēcisku cieņu, bet pēdējā brīdī uzdrošinājās lūgt Pilātam Jēzus mirstīgās atliekas, lai Viņu apglabātu. Vai arī tās svētās sievietes, kuras, kad Kristus jau bija miris, iegādājās smaržas un devās viņu balzamēt, nebaidoties no karavīriem, kas apsargāja kapu.
Vispārējās šķelšanās laikā, kad visi būs jutušies tiesīgi apvainot, izsmejot un izsmejot Jēzu, viņi teiks: atdodiet mums šo Miesu, tā pieder mums. Cik uzmanīgi viņi Viņu noņēma no krusta un aplūkoja Viņa brūces! Lūgsim piedošanu un sacīsim, kā saka svētais Hosemarija Eskrivā: Es kopā ar viņiem iešu līdz krusta pakājē, es ar savu mīlestības uguni pieķeršos aukstajai Miesai, Kristus mirstīgajam ķermenim..., es to atraisīšu ar saviem gandarījumiem un mortifikācijām.....Es to ietērpšu savā tīras dzīves jaunajā audeklā un apglabāšu savā dzīvās klints krūtīs, no kurienes neviens to nevarēs no manis izraut, un tur, Kungs, atpūties!
Ir saprotams, ka Dēla mirušais ķermenis pirms apglabāšanas tika ielikts Mātes rokās. Marija bija vienīgā būtne, kas varēja Viņam pateikt, ka viņa lieliski saprot Viņa Mīlestību pret cilvēci, jo viņa nebija šo sāpju cēlonis. Vissvētākā Jaunava runā mūsu vārdā, bet Viņa runā, lai mēs reaģētu, lai mēs izjustu viņas bēdas, kas kļuva vienotas ar Kristus bēdām.
Pieņemsim lēmumus par atgriešanos un apustulātu, par to, ka vairāk identificēsimies ar Kristu, ka būsim pilnīgi uzmanīgi pret dvēselēm. Lūgsim Kungu, lai Viņš mums atklāj savu ciešanu un nāves glābjošo iedarbīgumu. Apdomāsim panorāmu, kas paveras mums priekšā. Cilvēki ap mums sagaida, ka mēs, kristieši, parādīsim viņiem tikšanās brīnumus ar Dievu.
Ir nepieciešams, lai šī Lielā nedēļa - un pēc tam katra diena - mums būtu kvalitātes lēciens, lai mēs pateiktu Kungam, lai tas pilnībā ienāk mūsu dzīvē. Mums ir jāpaziņo daudziem cilvēkiem par jauno dzīvi, ko Jēzus Kristus mums ir dāvājis caur Izpirkšanu.
Vērsīsimies pie Svētās Marijas: vientulības Dievmāte, Dieva Māte un mūsu Māte, palīdzi mums saprast, kā raksta svētais Hosemarija, ka. mums ir jāpadara Kristus dzīve un nāve par savu.. Mirst ar miršanu un grēku nožēlu, lai Kristus dzīvotu mūsos caur Mīlestību. Un tad sekot Kristus pēdās ar vēlmi kopīgi izglābt visas dvēseles. atdot savu dzīvību par citiem. Tas ir vienīgais veids, kā dzīvot Jēzus Kristus dzīvi un kļūt vienotam ar Viņu.
Lieldienu vigilija naktī uz Lielo sestdienu ir vissvarīgākā no visām Lielās nedēļas svinībām, jo tā ir veltīta Jēzus Kristus augšāmcelšanās piemiņai. Pāreja no tumsas uz gaismu tiek izteikta ar dažādiem elementiem: uguni, sveci, ūdeni, vīraku, mūziku un zvaniem. Sveces gaisma ir Kristus, pasaules gaismas, zīme, kas izstaro un pārpludina visu. Šī uguns ir Svētais Gars, ko Kristus iededz ticīgo sirdīs.
Ūdens nozīmē pāreju uz jaunu dzīvi Kristū, dzīvības avotā. Lieldienu aleluja ir svētceļojuma himna uz debesu Jeruzalemi. Euharistijas maize un vīns ir debesu mielasta ķīla. Piedaloties Lieldienu vigīlijā, mēs apzināmies, ka laiks ir jauns laiks, kas ir atvērts Kristus godības šodienai. Tā ir Kunga atklātā jaunā diena, diena, "kas nepazīst saulrietu" (Romas Misālis, Lieldienu vigīlija, Lieldienu pasludinājums).
"Lieldienu laiks ir prieka laiks, prieka laiks, kas neaprobežojas tikai ar šo liturģiskā gada laiku, bet vienmēr ir klātesošs kristieša sirdī. Jo Kristus ir dzīvs: Kristus nav aizgājusi figūra, kas kādreiz eksistēja un pēc tam aizgāja, atstājot mums brīnišķīgu piemiņu un piemēru". Kā piedzīvot Lielo nedēļu Svētā Hosemārija, Homīlija Kristus klātesošs kristiešos.
Šī ir vissvarīgākā un priecīgākā diena katoļiem, jo Jēzus ir uzvarējis nāvi un dāvājis mums Dzīvību. Kristus dod mums iespēju tikt pestītiem, ieiet Debesīs un dzīvot Dieva sabiedrībā. Lieldienas ir pāreja no nāves uz dzīvi. Lieldienu svētdiena iezīmē Lieldienu triduuma un Lielās nedēļas noslēgumu un atklāj 50 dienu liturģisko periodu, ko sauc par Lieldienu laiku, kurš beidzas ar Lieldienu svētdienu. Vasarsvētki.
Pēc sestdienas, Marija Magdalēna, Jēkaba māte Marija un Salome nopirka smaržas, lai dotos balzamēt Jēzu. Ļoti agri no rīta, nedēļas pirmajā dienā, saullēktā, viņi devās pie kapa. Tā Svētais Marks sāk savu stāstījumu par to, kas notika agrā rīta stundā pirms diviem tūkstošiem gadu, pirmajās kristīgajās Lieldienās. Jēzus bija apglabāts.
Cilvēku acīs Viņa dzīve un vēsts bija beigusies ar visdziļāko neveiksmi. Viņa mācekļi, apjukuši un nobijušies, bija izklīduši. Tās pašas sievietes, kas atnākušas veikt dievbijīgu žestu, viena otrai jautā: kas noņems akmeni no kapa ieejas? Tomēr," svētais Hosemarija Eskrivā atzīmēja, "viņi iet uz priekšu.... Kā mums ar jums klājas? Vai mums ir šis svētais lēmums, vai arī mums ir jāatzīst, ka mums ir kauns, kad mēs apceram šo sieviešu apņēmību, bezbailību, uzdrīkstēšanos?.
Dažkārt Dieva gribas piepildīšana, uzticība Kristus likumam, konsekventa dzīve ticībā var šķist ļoti grūta. Rodas šķēršļi, kas šķiet nepārvarami. Tomēr tas tā nav. Dievs vienmēr uzvar. Jēzus no Nācaretes eposs nebeidzas ar Viņa apkaunojošo nāvi pie krusta. Pēdējais vārds ir par godības pilno augšāmcelšanos. Un mēs, kristieši, Kristībā esam miruši un augšāmcēlušies kopā ar Kristu: miruši grēkam un dzīvi Dievam.
Ak, Kristus, - sakām kopā ar Svēto tēvu Jāni Pāvilu II, - kā mēs varam nepateikties Tev par neizsakāmo dāvanu, ko Tu mums dāvā šovakar! Tavas nāves un augšāmcelšanās noslēpums ir ieplūdis kristību ūdenī, kas uzņem veco un miesīgo cilvēku un dara viņu šķīstu ar to pašu dievišķo jaunību". (Homīlija, 2001. gada 15. aprīlis).
Šodien Baznīca, prieka pilna, sauc: Šī ir diena, ko Tas Kungs ir radījis, priecāsimies un līksmosimies tajā! Prieka sauciens, kas turpināsies piecdesmit dienas, visu Lieldienu laiku, atkārtojot svētā Pāvila vārdus: tā kā esat augšāmcelti kopā ar Kristu, meklējiet to, kas ir augšā, kur ir Kristus, sēdošs pie Dieva labās rokas. Uzlieciet savas sirdis uz debesu, nevis uz zemes labumiem, jo jūs esat miruši, un jūsu dzīvība ir apslēpta kopā ar Kristu Dievā.
Ir loģiski domāt - un tā to redz Baznīcas Tradīcija - ka Jēzus Kristus, kad Viņš bija augšāmcēlies no mirušajiem, vispirms parādījās savai Svētajai Mātei. Tas, ka viņa neparādās evaņģēlija aprakstos kopā ar citām sievietēm, - kā norāda Jānis Pāvils II - norāda uz to, ka Dievmāte jau bija satikusi Jēzu. Šo atziņu apstiprina arī tas," piebilst pāvests, "ka pirmās augšāmcelšanās liecinieces pēc Jēzus gribas bija sievietes, kuras palika uzticīgas krusta pakājē un tādēļ bija stingrākas ticībā". (uzklausīšana, 1997. gada 21. maijs).
Tikai Marija bija pilnībā saglabājusi savu ticību ciešanu moku rūgtajās stundās, tāpēc ir tikai likumsakarīgi, ka Kungs viņai parādījās pirmais. Mums vienmēr ir jāpaliek tuvu Dievmātei, bet vēl jo vairāk Lieldienu laikā.Ar kādu nepacietību viņš gaidīja augšāmcelšanos! Viņš zināja, ka Jēzus bija nācis glābt pasauli, un tāpēc viņam bija jācieš un jāmirst, bet viņš arī zināja, ka Viņš nevar pakļauties nāvei, jo Viņš ir Dzīvība.
Labs veids, kā izdzīvot Lieldienas, ir censties dalīties Kristus dzīvē ar citiem.Augšāmcēlušais Kristus tagad to atkārto ikvienam no mums, piepildot jauno mīlestības bausli, ko Kungs mums deva Savu ciešanu priekšvakarā: "No tā visi pazīs, ka jūs esat Mani mācekļi, ja jums būs mīlestība vienam pret otru. Augšāmcēlušais Kristus tagad to atkārto katram no mums. Viņš mums saka: patiesi mīliet cits citu, katru dienu centieties kalpot citiem, esiet uzmanīgi pret vissīkākajām detaļām, lai padarītu patīkamu dzīvi tiem, ar kuriem kopā dzīvojat.
Bet atgriezīsimies pie Jēzus tikšanās ar savu Vissvētāko Māti. Cik laimīga būtu Jaunava, ja varētu kontemplēt šo Vissvētāko Cilvēcību - miesu no viņas miesas un dzīvi no viņas dzīves - pilnībā pagodinātu! Lūgsim Viņu, lai Viņš māca mums upurēt sevi citu labā, nepamanot, pat negaidot pateicību: lai mēs alkstam būt nepamanīti, lai mēs varētu iemantot Dieva dzīvību un nodot to citiem.
Šodien mēs Viņam veltām Regina Caeli - Lieldienu laikam atbilstošu sveicienu. Priecājies, debesu Karaliene, aleluja! / Tam, kuru tu esi pelnījusi nēsāt savā miesās, aleluja. / ir augšāmcēlies, kā tu pareģoji, aleluja. / Lūdz Dievu par mums, aleluja. / Priecājies un priecājies, Jaunava Marija, aleluja. / Jo Kungs ir augšāmcēlies, aleluja. Kā izdzīvot Svēto nedēļu? Lūgsim, lai šī nedēļa, kas drīz sāksies, piepildītu mūs ar atjaunotu cerību un nesatricināmu ticību.
Lai tas pārvērš mūs par Dieva vēstnešiem, kas vēl vienu gadu sludina, ka Kristus, dievišķais Pestītājs, no mīlestības atdod sevi par savu tautu uz krusta.
