Mums priekšā ir ceļojums, ko iezīmē lūgšana un dalīšanās, klusums un gavēnis, gaidot Lieldienu prieku.
Mēs sākam gavēni ar Pelnu trešdienu, un Svētie Raksti mums saka: "Tagad, Kunga svaidītāj, vērsies pie manis no visas sirds ar gavēni, ar raudāšanu, ar sērām. Apraudiet savas sirdis, nevis savas drēbes, vērsieties pie Tā Kunga, sava Dieva, jo Viņš ir žēlīgs un žēlsirdīgs, lēns dusmās, žēlsirdīgs un žēlsirdīgs; Viņš nožēlo draudus" Joēla 2:12-13.
Šie ir pravieša vārdi, kurus viņš teica, kad Jūda bija dziļā krīzē. Viņu zeme bija pamesta. Kukaiņu mēris bija atnācis un visu izpostījis; tie bija apēduši visu, kas auga uz lauka, pat vīnogulāju pumpurus. Viņi bija pilnībā zaudējuši visu gada ražu un augļus.
Saskaroties ar šīm nelaimēm, Džoels aicina cilvēkus pārdomāt, kā viņi dzīvojuši iepriekšējos gados. Kad viņiem viss gāja labi, viņi bija aizmirsuši Dievu, viņi nelūdza Dievu un bija aizmirsuši savu tuvāko.. Viņi paļāvās uz to, ka zeme pati nesīs augļus, un uzskatīja, ka nav nevienam neko parādā. Viņiem bija ērti darīt to, ko viņi darīja, un viņi nedomāja, ka ir nepieciešams dzīvot citādi.
Joēls ierosina, ka krīzei, ko viņi pārdzīvoja, vajadzētu likt viņiem saprast, ka viņi paši saviem spēkiem, ar muguru pret Dievu, neko nevarēs izdarīt. Ja viņiem bija miers un pārtika, tad tas nebija viņu nopelns. Tas viss ir Dieva dāvana, par ko viņiem vajadzētu būt pateicīgiem.. Tāpēc ir steidzami nepieciešamas pārmaiņas: konvertēt no visas sirds ar badošanāsAr raudāšanu, ar raudāšanu, ar raudāšanu, ar raudāšanu, ar raudāšanu saplosiet savas sirdis: mainieties!
Dzirdot šādus spēcīgus pravieša vārdus, iespējams, mēs varam domāt: Labi, labi, lai Jūdejas iedzīvotāji mainās, bet man nav jāmainās: es esmu apmierināts tāds, kāds esmu!
Jau sen neesmu redzējis zālienu, man katru dienu ir ko ēst un dzert, man ir vairākas filmas, kas jāskatās, šonedēļ man ir vairāki mači, kas jāaizvada,... un es nesteidzos, jo fināls vēl tālu, un es nopietni mācīšos, kad tas pienāks..
Nezinu, kā jūs, bet es vienmēr esmu pārāk slinks, lai kaut ko nopietni mainītu. Lent. Patiesība ir tāda, ka tas nav īpaši simpātisks laiks kā, piem. Ziemassvētki.
Klausoties responsoriālajā psalmā, mēs, iespējams, esam domājuši ko līdzīgu: "Savā lielajā žēlsirdībā un žēlsirdībā, Kungs, apžēlojies par mani un aizmirsti manus pārkāpumus. Nomazgā mani no visiem maniem grēkiem un šķīsti mani no visiem maniem pārkāpumiem."
Un pat tad, kad mēs atkārtojām "Žēlastību, Kungs, mēs esam grēkojuši", varbūt mums iekšēji ienāca prātā teikt: Bet man nav grēku, ... katrā ziņā "mazo grēku". Es nevienam neko sliktu nedaru, neesmu aplaupījis banku, nevienu neesmu nogalinājis, katrā ziņā tikai "sīkumus", kas ir maznozīmīgi. Turklāt man nav nekā pret Dievu, es neesmu gribējis Viņu aizvainot, kāpēc man būtu jāsaka, ka esmu grēkojis, vai jālūdz Viņa žēlastība?
Ja uz lietām raugāmies šādi, tad svētā Pāvila vārdi otrajā lasījumā var skanēt atkārtoti, taču ar augstāku toni, uzstājīgi: "Brāļi, mēs darbojamies kā Kristus vēstneši, un ir tā, it kā pats Dievs caur mums jūs pamāca. Kristus vārdā mēs lūdzam, lai jūs samierinātos ar Dievu."
Vai es esmu tik svarīgs un tas, ko daru, ir tik svarīgi, ka šodien visi nāk pret mani: pravietis Joēls, Dāvids ar savu psalmu un sv.Pāvils, kas uzstājīgi uzstāj?
Patiesība ir tāda, ka jā, Es esmu svarīgs Kungam. Neviens no mums nav vienaldzīgs pret Dievu, mēs neesam tikai viens no miljoniem cilvēku pasaulē. Tas esmu es, tas esi tu. Kāds, par kuru jūs domājat, kāds, kurš jums nedaudz pietrūkst, kāds, ar kuru vēlaties aprunāties.
Vai jūs nekad neesat bijis priecīgs, kad, noguris pēc mācību stundām, saņemat īsziņu uz savu mobilo tālruni no kāda sev tīkama cilvēka un viņš jums jautā: "Vai tev ir kādi plāni uz pēcpusdienu? Nu, beidzot kāds, kurš par mani domā! Kopumā viena no patīkamākajām lietām ir redzēt, ka ir cilvēki, kuri mūs mīl, kuri par mums domā un kuri aicina mūs satikties un kopā pavadīt laiku.
Šonedēļ, lasot Bībeli, es sastapos ar dažiem vārdiem par cilvēcisko mīlestību, kas ir dievišķa. Tie ir dziesmas no Dziesmu dziesmas refrēns, ko mīļotais dzied savai mīļotajai. Tie skan šādi: "Pagriezies, pagriezies, šulamīte! Pagriezies, pagriezies, es gribu tevi redzēt." Daudzums 7.1.
Patiesībā šķiet, ka vairāk nekā dziedāt viņi mūs aicina dejot: "Pagriezies, pagriezies, Sulamita! Pagriezies, pagriezies, es gribu tevi redzēt." Ebreju valodā tas skan labi: šubi, šubi šulamit, šubi, šubi... tam pat ir ritms. Darbības vārds šub nozīmē "pagrieziens atpakaļ, pagrieziens apkārtbet tas ir darbības vārds, kas ebreju Bībelē nozīmē arī "...".kļūt par".
Šie Dziesmas vārdi palīdz mums saprast, kas notiek šodien. Dievs, Mīļotais, aicina katru no mums dejot, sakot: "pagriezies, pagriezies, es vēlos tevi redzēt".
Aicinājums uz atgriešanos nav kāda prasīga cilvēka, kurš ir dusmīgs par to, ko mēs darām, nopēlums, bet gan mīlošs aicinājums pagriezties, lai satiktu Mīlestību aci pret aci. Neviens mūs nespiež, lai mūs pārmestu. Kāds, kurš mūs mīl, ir atcerējies mūs un sūta mums ziņu, lai mēs varētu satikties un padziļināti runāt viens ar otru, atverot savas sirdis.
Labi. Bet jebkurā gadījumā "Man nav grēku" Par ko es kļūstu?
Ir daudz veidu, kā paskaidrot, kas ir grēks.Taču man šķiet, ka arī Svētie Raksti palīdz mums noskaidrot, kas tas ir. Ebreju valodā "grēks"ir teikts. jattatVai jūs zināt, kāds ir Bībeles antonīms vārdam, kas izsaka jēdzienu "derēt uz"? jattat? Angļu valodā mēs varētu teikt, ka grēka pretstats ir "...".labs darbs"vai kāds teologs varētu teikt, ka "žēlastība". Ebreju valodā pretstats vārdam chattat ir šalom, miers.. Tas nozīmē, ka Bībelei ne ".grēks" ne "miers"ir tieši tādi paši kā mums.
Ījaba grāmatā ir teikts, ka cilvēks, kuru Dievs aicina pārdomāt un mainīties, piedzīvos šalom (Miers) viņa teltī, un, kad viņi pārmeklē viņa mājokli, nav jattat (nekas netrūks) sal. Jb 5,24.
Viņi bija klejotāji, un telts viņiem bija viņu mājas. Māja ir "grēkā", ja tajā trūkst kaut kas nepieciešams vai ja tas, kas tur ir, ir nekārtīgs. Tas ir "mierā", kad to ir patīkami redzēt un tajā atrasties: viss ir labi iekārtots, tīrs un savā vietā.
Kad mēs ieskatāmies sevīVarbūt mūsu sirds un dvēsele ir kā mūsu guļamistaba vai dzīvoklis, kurā dzīvojam: ar nepielietotu gultu, galdu ar nepagatavotām vakariņām, avīzēm, kas guļ uz dīvāna, vai izlietni, kas pilna ar traukiem un gaida, kad kāds tos nomazgās. Kāds prieks ir mūsu sirdij un dvēselei, kad mēs sakopjam un sakopjam to nekārtību!
Tāpēc, kad mēs grēksūdenē izdziedamies, viņi dod mums grēku piedošanu un saka: "...iet mierā (šalom)"., jūs esat kārtībā.
Šonedēļ mēs sākam gavēniAr Pelnu trešdienu Kungs mūs aicina ar mīlestību: "Pagriezies, pagriezies, es vēlos tevi redzēt!".
Viņš mūs mīl un labi pazīst. Viņš zina, ka reizēm mēs esam mazliet vieglprātīgi, un Viņš vēlas palīdzēt mums sakopt, lai mēs atgūtu mieru, mieru un prieku.
Tāpēc sv.Pāvils tik stingri uzstāj: "Kristus vārdā mēs lūdzam jūs samierināties ar Dievu." Kāpēc kavēties, kāpēc to atlikt uz citu dienu? Arī Svētais Pāvils mūs pazīst un steidzina.Redzi, tagad ir glābšanas laiks, tagad ir glābšanas diena.
Šajā Pelnu trešdienā jebkurā baznīcā mēs noteikti atradīsim kādu no tiem, kas piecu minūšu laikā palīdzēs mums atgūt formu.
Un, kad, kad viss ir kārtībā, Svētās Mises evaņģēlijs, mēs dzirdam, ka Pats Jēzus dod mums dažas interesantas norādes, kā pieņemt lēmumus, kas mums palīdzēs no jauna atklāt prieku mīlēt Dievu un citus..
Pirmais, ko viņš ierosina, ir saprast, ka ir daudz cilvēku, kuriem ir vajadzīga palīdzība. ap mums, tuvu un tālu no mums, un mēs nevaram palikt vienaldzīgi pret tiem, kas cieš..
Pirmajā lasījumā mēs atcerējāmies, ka, saskaroties ar zirnekļu krīzi Jūdejā, Joēls teica. ir nepieciešams izplēst sirdi, dalīties ciešanās ar tiem, kas cieš..
Šodien mēs dzīvojam dziļā krīzē. Miljoniem cilvēku ir bez darba. Daudzi cieš, un mēs ciešam kopā ar viņiem, no darba trūkuma un visām ar to saistītajām vajadzībām. Mēs nevaram ignorēt viņu problēmas, it kā nekas nenotiktu, nedz arī aizvērt savas sirdis. Viņiem ir jāzina, ka mēs esam kopā ar viņiem.
Kopā ar tiem, kas katru dienu mirst no koronavīrusa pandēmijas vai Vidusjūrā, bēgot no kara terora, vai meklējot cilvēka cienīgu dzīvi sev un savām ģimenēm traģēdijas laikā. migrācijas krīze. Arī citviet pasaulē ikdienas dzīve ir vēl grūtāka nekā šeit, un viņiem steidzami nepieciešama palīdzība. "Jēzus saka: "Kad jūs dodat žēlastību, lai jūsu kreisā roka nezina, ko dara jūsu labā roka, lai jūsu žēlastība būtu slepenībā, un jūsu Tēvs, kas redz slepenībā, jums atmaksās. Mt 6,3-4. DāsnumsTas ir labs pirmais gavēņa lēmums.
Pastāv arī cita veida "žēlastība", kas nemaz tā nešķiet, jo ir ļoti diskrēta, taču ļoti nepieciešama. Mūsdienās mēs parasti esam ļoti jūtīgi pret rūpju un labdarības aspektu attiecībā uz citu cilvēku fizisko un materiālo labklājību, bet mēs gandrīz pilnībā klusējam par garīgo atbildību pret brāļiem. Agrīnajā Baznīcā tā nebija.
Šī efektīvā "žēlsirdības" forma ir brālīga korekcija: palīdzēt viens otram atklāt, kas mūsu dzīvē nav labi vai kas var būt labāk.. Vai mēs neesam kristieši, kas no cilvēciskas cieņas vai vienkārši ērtības dēļ pielāgojamies vispārpieņemtajai mentalitātei, tā vietā, lai brīdinātu savus brāļus un māsas par domāšanas un rīcības veidiem, kas ir pretrunā ar patiesību un neseko labestības ceļam?
Pat ja mums ir jāpārvar iespaids, ka mēs iejaucamies citu cilvēku dzīvēs, mēs nedrīkstam aizmirst, ka palīdzēt citiem ir liels nopelns.. Arī mums būs labi ļaut sev palīdzēt. "Vienmēr ir vajadzīgs skatiens, kas mīl un labo, kas zina un atzīst, kas saskata un piedod." sal. Lk 22,61kā Dievs ir darījis un dara ar katru no mums.
Kopā ar žēlastību, lūgšanu. Jēzus mums saka: "Tu, kad ej lūgties, ieej savā istabā, aizver durvis un lūdzies savam Tēvam, kas ir apslēptuvē, un tavs Tēvs, kas redz apslēptuvē, tev atmaksās". Mt 6,6.
Lūgšana nav tikai mehānisks dažu vārdu atkārtojums, ko iemācījāmies bērnībā, bet gan mīlestības pilns dialogs ar To, kurš mūs tik ļoti mīl.. Tās ir intīmas sarunas, kurās Kungs mūs iedrošina, mierina, piedod, palīdz mums sakārtot savu dzīvi, iesaka, kā mēs varam palīdzēt citiem, piepilda mūs ar iedrošinājumu un dzīves prieku.
Un treškārt, līdztekus žēlastībai un lūgšanai - gavēnis. Ne skumji, bet priecīgiKā to iesaka arī Jēzus Evaņģēlijā: "Tu, kad gavēsi, šķīstīsi savu galvu un mazgāsi savu seju, lai tavu gavēni pamanītu nevis ļaudis, bet tavs Tēvs, kas ir apslēptuvē, un tavs Tēvs, kas redz apslēptuvē, tevi atalgos". Mt 6,17-18.
Mūsdienās daudzi cilvēki gavē, atņemot sev vēlamas lietas, nevis pārdabisku iemeslu dēļ, bet lai uzturētu sevi formā vai uzlabotu savu fizisko stāvokli. Ir skaidrs, ka badošanās labvēlīgi ietekmē jūsu fizisko labsajūtu, bet Kristiešiem tā vispirms ir "terapija", lai izārstētu visu, kas traucē mums pielāgot savu dzīvi Dieva gribai.
Kultūrā, kurā mums nekā netrūkst, mazliet paēst vienu dienu ir ļoti labi, un ne tikai ķermeņa veselībai. Tas ir labs arī dvēselei. Tas palīdz mums saprast, cik grūti ir daudziem cilvēkiem, kuriem nav ko ēst.
Tā ir taisnība, ka gavēt nozīmē atturēties no ēdiena, taču Svētajos Rakstos ieteiktā dievbijības prakse ietver arī citus atturēšanās veidus, kas palīdz dzīvot atturīgāku dzīvi.
Tāpēc, Ir labi, ja mēs gavējam arī no citām lietām, kas mums nav nepieciešamas, bet bez kurām mums ir grūti iztikt. Mēs varētu ieviest interneta badošanās režīmu, ierobežojot interneta lietošanu līdz darbam nepieciešamajam un atsakoties no bezmērķīgas sērfošanas. Būtu labi, ja mēs saglabātu skaidru galvu, lasītu grāmatas un domātu par interesantām lietām. Mēs varētu arī atteikties no dzeršanas nedēļas nogalēs, tas nāktu par labu mūsu maciņiem, un mēs būtu svaigāki, lai mierīgi aprunātos ar draugiem. Vai arī mēs varētu atturēties no filmu un seriālu skatīšanās darba dienās, kas būtu noderīgi mācībām.
Vai būtu labi, ja mēs uz visu dienu atteiktos no mp3 un tamlīdzīgiem formātiem un pastaigātos pa ielu bez austiņām, klausoties vēju un putnu dziesmas?
Atņemt sev materiālo ēdienu, kas baro ķermeni (Pelnu trešdienā vai gavēņa laikā), alkoholu, kas uzmundrina sirdi, troksni, kas piepilda ausis, un attēlus, kas viens pēc otra strauji seko uz acs tīklenes, veicina iekšēju gatavību uzlūkot citus, klausīties Kristū un baroties no Viņa pestīšanas vārda. Ar gavēni mēs ļaujam Viņam nākt, lai remdētu visdziļāko izsalkumu, ko izjūtam savā dziļākajā sirdī: izsalkumu un slāpes pēc Dieva.
Pēc divām dienām priesteri un diakoni uz mūsu galvām uzklās pelnus, sakot: "Atceries, ka tu esi putekļi un putekļos tu atgriezīsies". Šie vārdi nav domāti, lai mūs biedētu ar domu par nāvi, bet gan lai atgrieztu mūs realitātē un palīdzētu mums atrast laimi. Vieni mēs neesam nekas: putekļi un pelni. Taču Dievs ir radījis mīlestības stāstu katram no mums, lai mēs būtu laimīgi.
Kā teica dzejnieks Fransisko de Kvjedo, runājot par tiem, kuri savā dzīvē ir dzīvojuši tuvu Dievam un kuri savu mīlestību saglabās arī pēc nāves, "viņi būs putekļi, bet mīlestībā - putekļi".
Mēs sākam gavēņa laiku. Priecīgs un svētku laiks, kad pievēršamies Kungam un redzam Viņu aci pret aci.. šubi, šubi šulamit, šubi, šubi, šubi... "Pagriezieties, pagriezieties, vēlreiz stāsta mumspagriezies, pagriezies, es gribu tevi redzēt". Šīs nav skumjas dienas. Tās ir dienas, lai atbrīvotu ceļu Mīlestībai.
Mēs vēršamies pie Vissvētākās Jaunavas, Taisnīgās Mīlestības Mātes, lai, apcerot mūsu dzīves realitāti, pat ja mūsu ierobežojumi un trūkumi ir acīmredzami, mēs varētu saskatīt realitāti: "Putekļi mēs būsim, bet mīlestībā - putekļi".
Francisco Varo Pineda kungsNavarras Universitātes pētniecības direktors. Teoloģijas fakultātes Svēto Rakstu profesors.
Dārgie brāļi un māsas:
Ar pelnu pelnu zīmi uz galvas mēs sākam ikgadējo Svētā gavēņa svētceļojumu ticībā un cerībā. Baznīca, māte un skolotāja, aicina mūs sagatavot savas sirdis un atvērties Dieva žēlastībai, lai mēs ar lielu prieku varētu svinēt Kristus, Kunga, Lieldienu triumfu pār grēku un nāvi, kā svētais Pāvils iesauc: "Nāve ir uzvarēta. Kur ir tava uzvara, nāve, kur ir tavs dzelonis?" ( 1 Kor 15, 54-55).
Jēzus Kristus, miris un augšāmcēlies, ir mūsu ticības centrs un mūsu cerības garants uz Tēva lielo apsolījumu - mūžīgo dzīvību, ko Viņš jau ir nodrošinājis sevī, savā mīļotajā Dēlā (sal. Jņ 10, 28; 17, 3) [1].
Šajā gavēņa laikā, ko bagātina Jubilejas gada žēlastība, vēlos jums piedāvāt dažas pārdomas par to, ko nozīmē kopā iet cerībā un atklāt aicinājumu uz atgriešanos, ko Dieva žēlsirdība adresē mums visiem, personīgi un kā kopienai.
Pirmkārt, staigāt. Jubilejas moto "Cerību svētceļnieki" atsauc atmiņā Izraēla tautas garo ceļojumu uz Apsolīto zemi, par kuru stāstīts 2. Mozus grāmatā; grūto ceļojumu no verdzības uz brīvību, ko vadīja un vadīja Kungs, kurš mīl savu tautu un vienmēr paliek tai uzticīgs.
Mēs nevaram atcerēties Bībeles eksodusu, nedomājot par daudziem brāļiem un māsām, kas šodien bēg no bēdu un vardarbības situācijām, meklējot labāku dzīvi sev un saviem mīļajiem. Šeit rodas pirmais aicinājums uz atgriešanos, jo mēs visi esam dzīves svētceļnieki.
Katrs no mums var sev uzdot jautājumu: kā es ļaujos izaicinājumam šajā stāvoklī? Vai es patiešām esmu ceļā, vai arī esmu nedaudz paralizēts, statisks, bailīgs un bezcerīgs vai apmierināts savā komforta zonā? Vai es meklēju veidus, kā atbrīvoties no grēka un cieņas trūkuma situācijām? Tas būtu labs gavēņa vingrinājums - konfrontēt sevi ar konkrētu imigranta vai svētceļnieka realitāti, ļaujot tai mūs izaicināt, lai atklātu, ko Dievs no mums prasa, lai mēs būtu labāki ceļotāji uz Tēva mājām. Tas ir labs "eksāmens" ceļiniekam.
Otrkārt, dosimies šajā ceļojumā kopā. Baznīcas aicinājums ir iet kopā, būt sinodāliem [2]. Kristieši ir aicināti ceļot kopā, nekad kā vientuļi ceļotāji. Svētais Gars mūs mudina iziet no sevis uz Dievu un saviem brāļiem un māsām, un nekad neaizvērties sevī [3].
Ejot kopā, tas nozīmē būt vienotības amatniekiem, izejot no Dieva bērnu kopīgās cieņas (sal. Gal 3, 26-28); tas nozīmē iet plecu pie pleca, neaizspiežot un neuzspiežot otru, neciešot skaudību vai liekulību, neļaujot nevienam palikt novārtā vai justies atstumtam. Mēs virzāmies vienā virzienā, uz vienu un to pašu mērķi, uzklausot viens otru ar mīlestību un pacietību.
Šajā gavēņa laikā Dievs aicina mūs pārbaudīt, vai savā dzīvē, ģimenē, darbā, draudzē vai reliģiskajā kopienā mēs spējam iet līdzi citiem, ieklausīties, pārvarēt kārdinājumu noslēgties savā pašreferences sfērā un rūpēties tikai par savām vajadzībām.
Pajautāsim sev Tā Kunga priekšā, vai spējam kā bīskapi, priesteri, konsekrētie un laicīgie kalpot Dieva Valstībai; vai mums ir uzņemšanas attieksme ar konkrētiem žestiem pret tiem, kas nāk pie mums, un tiem, kas ir tālu no mums; vai mēs liekam cilvēkiem justies kā kopienas locekļiem, vai arī atstumjam tos [4]. Tas ir otrais aicinājums: pievērsties sinodalitātei.
Treškārt, iesim šo ceļu kopā, cerot uz apsolījumu. Lai cerība, kas neļauj vilties (sal. Rom 5, 5), kas ir Jubilejas galvenā vēsts [5], mums ir gavēņa ceļa horizonts uz Lieldienu uzvaru. Kā pāvests Benedikts XVI mūs mācīja enciklikā Spe salvi, "cilvēkiem ir vajadzīga beznosacījumu mīlestība.
Viņam ir vajadzīga tā pārliecība, kas liek sacīt: "Ne nāve, ne dzīvība, ne eņģeļi, ne varas, ne tagadne, ne nākotne, ne spēki, ne augstumi, ne dziļumi, ne kāda radība nevar mūs šķirt no Dieva mīlestības, kas izpaudusies Kristū Jēzū, mūsu Kungā" ( Rom.8:38-39) [6]. Jēzus, mūsu mīlestība un cerība, ir augšāmcēlies [7], Viņš dzīvo un valda godībā. Nāve ir pārvērtusies par uzvaru, un tajā ir kristiešu ticība un cerība uz Kristus augšāmcelšanos.
Šis ir trešais aicinājums uz atgriešanos: cerība, paļāvība uz Dievu un Viņa lielo apsolījumu - mūžīgo dzīvību. Mums sev jājautā: vai man ir pārliecība, ka Dievs piedod manus grēkus, vai arī es uzvedos tā, it kā pats varētu izglābties? Vai es ilgojos pēc pestīšanas un piesaucu Dieva palīdzību, lai to saņemtu? Vai es konkrēti dzīvoju cerību, kas man palīdz lasīt vēstures notikumus un mudina mani apņemties īstenot taisnīgumu, brālību un rūpes par kopējām mājām, rīkojoties tā, lai neviens nepaliktu novārtā?
Māsas un brāļi, pateicoties Dieva mīlestībai Jēzū Kristū, mūs sargā cerība, kas nepieviļ (sal. Rom 5, 5). Cerība ir "dvēseles enkurs", drošs un nelokāms [8]. 8] Tajā Baznīca lūdz, lai "visi tiktu izglābti" ( 1 Tim 2, 4), un cer, ka kādu dienu debesu godībā būs vienota ar Kristu, savu laulāto. Svētā Terēze no Jēzus Kristus tā izteicās: "Gaidi, gaidi, tu nezini, kad pienāks tā diena vai stunda. Uzmanīgi vērojiet, jo viss ātri paiet, lai gan jūsu ilgas padara zināmu apšaubāmu un īsu laiku ilgu" ("Dvēseles uzsaukumi Dievam", 15, 3) [9].
Lai Jaunava Marija, Cerības Māte, aizlūdz par mums un pavada mūs mūsu gavēņa ceļojumā.
Roma, Svētā Jāņa Laterāna baznīca, 2025. gada 6. februāris, svētā Pāvila Miki un viņa līdzgaitnieku, mocekļu, piemiņa.
FRANCISCO.
[1] Sal. Dilexit nos (2024. gada 24. oktobris), 220.
[2] Sal. Homīlija Svētajā Misē par Svētā Jāņa Kristītāja Skalabrīni un Svētā Artemīda Zatti kanonizāciju (2022. gada 9. oktobris).
[3] Sk. turpat.
[4] Sk. turpat.
[5] Sal. ar Bull Spes non confundit, 1.
[6] Enciklikas vēstule Spe salvi (2007. gada 30. novembris), 26. lpp.
[7] Sal. Lieldienu svētdienas secību.
[8] Sal. Katoļu Baznīcas katehisms, 1820. gads.
[9] Turpat, 1821. gadā.
