Reizi gadā Katoļu baznīca pārtrauc savu parasto liturģisko kalendāru, lai pievērstu uzmanību kaut kam neparastam: Jēzus Kristus reālā klātbūtne Euharistijā.. Tas ir Corpus Christi - Kristus Miesa - svinības, kas tiek ne tikai apcerētas, bet arī... pārveido tā cilvēka dzīvi, kurš apvienojas ar Viņu un pielūdz Viņu.
Mēs esam aicināti apliecināt savu ticību un uzticību šim sakramentam, kas ir dievbijības sakraments, vienotības zīme, mīlestības saite, pashas mielasts, kurā tiek ēsts Kristus, dvēsele tiek piepildīta ar žēlastību un mums tiek dota nākamās godības ķīla.
Portāls Korpusa Kristi piemin visdziļāko un galveno katoļu ticības noslēpumu: ka Jēzus ir patiesi klātesoši -ar savu miesu, asinīm, dvēseli un dievišķību - ar savu miesu, asinīm, dvēseli un dievišķību. Svētā Euharistija. Tas nav simbols, tā nav metafora, tā nav dievbijīga atmiņa. Tas ir Viņš patsdzīvs un dots no mīlestības.
Šis svētki tika iedibināti 13. gadsimtā, pateicoties ierosmei no Svētā Julienne de Cornillon un Bolsenas Euharistijas brīnumskas aizkustināja pāvestu Urbanu IV. Un kopš tā laika, katru otro ceturtdienu pēc VasarsvētkiemKatoļi visā pasaulē publiski apliecina savu ticību ar svinīgām misēm, procesijām un adorācijām.
Jo Euharistijā Dievs mums sevi pilnībā atdod. Nav nekā intīmāka, vairāk pārveidojoša un patiesāka par sadraudzību ar Kristu. Kristus Miesas Miesas Kristība mums to atgādina:
Corpus Christi nav tikai skaists datums kalendārā. Tas ir aicinājums dzīvot euharistiski. Ļaut Jēzum, kurš laužas par mums, mācīt mums lauzties par citiem. Būt par maizi, kas tiek lauzta par pasauli, īpaši par tiem, kas nepazīst Kristu vai cieš klusībā.
Svinot Kristus Mises svētkus, ir pielūgt Jēzu no visas sirdsMēs pateicamies Viņam par to, ka Viņš paliek ar mums katrā pasaules mājoklī un ļaujam sevi pārveidot Viņa klātbūtnes dēļ. Ikvienam, kas ticībā pieņem Komūniju, Viņš vairs nedzīvo sev, bet Tam, kas katru dienu atdod sevi pie altāra. "Kas ēd manu miesu un dzer manas asinis, tam ir mūžīgā dzīvība (Jņ 6, 51-58).. Es esmu dzīvā maize, kas no debesīm nokritusi. Ja kas ēdīs šo maizi, tas dzīvos mūžīgi, un maize, ko Es došu, ir Mana miesa par pasaules dzīvību.
Jūdi sāka strīdēties savā starpā: -Kā šis cilvēks var dot mums ēst savu miesu?
Jēzus tiem sacīja: "Patiesi, patiesi, patiesi Es jums saku: ja jūs neēdat Cilvēka Dēla miesu un nedzerat Viņa asinis, jums nav dzīvības sevī. Kas ēd manu miesu un dzer manas asinis, tam ir mūžīgā dzīvība, un es viņu uzmodināšu pēdējā dienā. Jo mana miesa ir patiess ēdiens, un manas asinis ir patiess dzēriens.
Kas ēd manu miesu un dzer manas asinis, tas paliek manī un es viņā. Kā Tēvs, kas mani sūtījis, dzīvo, un es dzīvoju Tēva dēļ, tā arī tas, kas mani ēd, dzīvos manis dēļ. Tā ir maize, kas no debesīm nokritusi, nevis kā tēvi ēda un nomira: kas ēd šo maizi, tas dzīvos mūžīgi.
Kristus Kristus Miesas Ķermeņa svētkos mēs svinam Kristus atklāsmi par Euharistijas noslēpumu. Viņa vārdiem piemīt tik spēcīgs reālisms, ka tie izslēdz jebkādu tēlainu interpretāciju. Klausītāji saprot Jēzus vārdu (52. p.) pareizo un tiešo nozīmi, bet viņi netic, ka šāds apgalvojums var būt patiess.
Ja to būtu sapratuši pārnestā vai simboliskā nozīmē, tas nebūtu izraisījis tik lielu pārsteigumu, un diskusija nebūtu notikusi. No tā arī izriet Baznīcas ticība, ka, pārvēršot maizi un vīnu par Viņa miesu un asinīm, Kristus šajā sakramentā kļūst klātesošs..
"Tridentas koncils rezumē katoļu ticību, apgalvojot: "Tā kā Kristus, mūsu Pestītājs, sacīja, ka tas, ko Viņš upurē maizes veidā, patiesi ir Viņa Miesa, šī pārliecība vienmēr ir saglabājusies Baznīcā, un Svētais koncils to no jauna pasludina: Ar maizes un vīna konsekrāciju notiek visas maizes būtības pārvēršanās par Kristus, mūsu Kunga, miesas būtību un visas vīna būtības pārvēršanās par Viņa asiņu būtību; katoļu Baznīca šo pārvēršanos pamatoti un pareizi sauc par transsubstanciāciju" (DS 1642)".
Šajā runā Jēzus trīs reizes (sal. 31.-32., 49., 58. p.) salīdzina patieso Dzīvības maizi, savu Miesu, ar mannu, ar kuru Dievs ik dienas četrdesmit gadus tuksnesī baroja ebrejus. Tādējādi, aicina mūs bieži barot savas dvēseles ar Viņa miesas barību.
"No Eņģeļu maizes salīdzinājuma ar maizi un ar mannu mācekļi varēja viegli secināt, ka, tāpat kā miesa ik dienas tiek pabarota ar maizi un ebreji tuksnesī ik dienas tika atspirdzināti ar mannu, tāpat arī mācekļi varēja viegli secināt, ka, tāpat kā miesa ik dienas tiek pabarota ar maizi un ebreji tuksnesī ik dienas tika atspirdzināti ar mannu, tāpat arī kristīgā dvēsele varētu katru dienu ēst un svētīt Debesu maizi.. Turklāt gandrīz visi svētie Baznīcas tēvi māca, ka ar dienišķo maizi, kuru ir pavēlēts lūgt svētdienas lūgšanā, ir jāsaprot ne tik daudz materiālā maize, miesas barība, kā Euharistiskās maizes ikdienas saņemšana." S. Pijs X, Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.
Svētdien pēc Svētās Trīsvienības svētdienas, lBaznīca svin Kristus Miesas un asiņu svētkus - Kristus Vissvētākās miesas un asiņu svētkus.. Tāds ir pilnais nosaukums, lai gan parasti mēs to saucam ar agrāko latīņu nosaukumu Corpus Christi. Ir interesanti zināt, ka tās agrākais nosaukums bija Festum Eucharistiae.
Autors: don Francisco Varo PinedaNavarras Universitātes pētniecības direktors un Teoloģijas fakultātes Svēto Rakstu profesors.
