Cleyver Joshua ir vecākais no trim brāļiem un sabiedrisko attiecību speciālists. No 15 gadu vecuma viņš sāka apmeklēt baznīcu pēc aicinājuma no Misionāres māsas no draudzes Action kas apmeklēja viņa draudzi. "Pamazām Dievs man pa ceļam deva mazus "uzdevumus"," viņš skaidro.
Šo pusaudža un jaunības gadu laikā viņš bija draudzes jauniešu grupas koordinators un tādējādi atklāja lielo Dieva ģimeni. "Tāpēc Baznīca man ir liela ģimene, kuras klēpī Dievs mūs veido, lai mēs sasniegtu laimi," saka šis venecuēliešu seminārists.
Lai gan viņš bija ļoti apmierināts ar visu, ko viņš darīja savā jauniešu grupā, "sirdī es joprojām jutu nemieru, es sapratu, ka Dievs no manis prasa vairāk". Pēc sociālo komunikāciju speciālista diploma iegūšanas viņš strādāja reliģiska rakstura radio un televīzijas raidījumos, un viņam sāka veidoties skaidrāka doma: "pasludināt Dievu ne tikai ar vārdiem, bet ar visu savu dzīvi".
Tāpēc pēc izšķirošā procesa 2014. gada 13. maijā, Fatimas Dievmātes svētkos, Jaunavas Marijas mātišķajā aizgādībā "es nolēmu pieņemt šo piedzīvojumu, uz kuru Dievs mani aicināja, - priesterības ceļu! Tajā pašā gadā es iestājos seminārā, un pēc pieciem gadiem, pēc filozofijas, Dievs mani atkal pārsteidza caur manu bīskapu, Bīskaps Carlos Alfredo Cabezaskurš mani informēja, ka vēlas mani nosūtīt studēt uz Spāniju.
"Es uzreiz sajutu Dieva balsi, kurš sākumā mani bija aicinājis no Spānijā dzimušās kongregācijas un tagad vēlējās mani šajā valstī, lai stiprinātu manu formāciju. 2019. gada 8. septembrī ierados Bidasoa Starptautiskajā seminārā, vietā, kur Dievs man ir dāvājis ļoti lielu un daudzveidīgu semināristu un formatoru ģimeni.
Kādas ir galvenās problēmas Venecuēlā, kas ietekmē reliģijas brīvību?
"Sociālā, politiskā un ekonomiskā krīze Venecuēlā tieši ietekmē to, kā venecuēlieši pauž un dzīvo savu ticību. Tie paši cilvēki, kas pulcējas mūsu baznīcās, ir spiesti pamest valsti, meklējot labākus dzīves apstākļus, tas, kuram bezgalīgi jāstāv rindā pēc pirmās nepieciešamības precēm, tas, kuram jāstrādā divreiz vairāk, jo ar vienu algu nepietiek, lai uzturētu mājsaimniecību.
Mūsu mācītāji ir nosodījuši šos nežēlīgos notikumus, ko piedzīvo venecuēlieši, un daudzi ir sajaukuši šo balsi, domājot, ka Baznīca vēlas "spēlēt politiku", bet tā nav, mūsu bīskapi pilda savu uzdevumu - laikus un nelaikā paziņot un nosodīt to, kas notiek valstī, lai meklētu labāku dzīves kvalitāti Dieva tautai, kas ir svētceļojumā Venecuēlā".
Vai ir izplatījušies citi ticējumi, kas atšķiras no katoļu prakses?
"Venecuēlas Baznīca, kā jau iepriekš minēts, ir nosodījusi valdības slikto pārvaldību un kā atbildi no varas pārstāvju puses ir sastapusies ar tādu kultūras pasākumu veicināšanu, kas ir tālu no kristīgās tradīcijas un ir pretrunā ar to. Kopš prezidenta Hugo Chávez, kurš bija sastrīdējies ar Katoļu baznīcu, ir pieņemta tā sauktā "reliģiskā daudzveidība", jo īpaši santerija. Čavess bija pirmais tā sauktās Venecuēlas Bolivāra Republikas prezidents, kurš pasludināja santeriju par valdības "oficiālo reliģiju", tādējādi panākot milzīgu sociālo un politisko ietekmi.
Šobrīd, Nikolasa Maduro administrācijas laikā, šāda veida prakse ir pastiprinājusies. Pēc valdības iniciatīvas 2021. gada 24. jūnijā Venecuēlā notika pirmā "kulta" sanāksme santeros, kas godina Mariju Lionzu (spirituāļu dievieti), kuru viņi vēlas padarīt par valsts patronesi, kas tiek interpretēts kā santerijas mēģinājums ar valdības atbalstu aizstāt Koromoto Jaunavu, tradicionālo valsts aizbildni, ar šo pagānu figūru".
Kā klājas Venecuēlai, vai ir panākts sociālais progress?
Manuprāt, Venecuēlas lielākais sasniegums ir tas, ka tā ir atklājusi stipru, brālīgu un neatlaidīgu tautu, kas spēj pārvarēt grūtības. Baznīca Venecuēlā ir ievērojami palīdzējusi šajā progresā, kam, lai gan tas šķiet neliels, ir neaprēķināma vērtība. Starp baznīcas lielajiem darbiem es varu izcelt Caritas fonda darbu valsts līmenī, nodrošinot pārtiku un apģērbu daudziem venecuēliešiem.
Klejvers Hosuē Gomezs Himeness (Cleyver Josué Gómez Jiménez) ir seminārists no Punto Fijo diecēzes Venecuēlā. Viņam ir 31 gads, un pašlaik viņš studē teoloģiju Bidasoa starptautiskajā seminārā Pamplonā.
Šādi viņš raksturo jaunos venecuēliešus: jaunos venecuēliešus raksturo "sapņotāji", viņi sapņo par valsti, kurā valda miers, laime un drošība, kurā cilvēkiem ir pārtika un zāles. Viņi sapņo par iespēju dzīvot mūsu zemē un par to, ka viņiem nav jāpamet valsts šo resursu trūkuma dēļ. Atbildi uz šiem lielajiem sapņiem viņi ir atraduši Dievā caur ticību, tāpēc viņi ir kļuvuši par mūsu draudzes dzinējspēku. Mēs nevaram runāt par Baznīcu Venecuēlā, nerunājot par jauniešiem, kuri ar savu raksturīgo garu caurstrāvo visas apustuliskās grupas un ik dienu ir apņēmības pilni veidot labāku valsti.
Kā jūs redzat jauniešus savā valstī no reliģiskā viedokļa?
Venecuēlas jauniešiem ir raksturīgi "sapņotāji", viņi sapņo par valsti, kurā valda miers, laime, drošība, kurā cilvēkiem ir pārtika un zāles. Viņi sapņo par iespēju dzīvot mūsu zemē un par to, ka viņiem nebūs jāpamet valsts šo resursu trūkuma dēļ. Viņi ir atraduši atbildi uz šiem lielajiem sapņiem Dievā caur ticību, tā, ka tie ir kļuvuši par mūsu draudzes dzinējspēku. Mēs nevaram runāt par Baznīcu Venecuēlā, nerunājot par jauniešiem, kuri ar savu raksturīgo garu caurstrāvo visas apustuliskās grupas un katru dienu ir apņēmības pilni veidot labāku valsti.
Kā, jūsuprāt, Jēzus vēsts varētu viņus vairāk sasniegt?
Ja politiskais sektors sadarbotos ticības izplatīšanā, tad, bez šaubām, būtu daudz vairāk jauniešu, kas saņemtu Evaņģēlija Labo vēsti. Tomēr Venecuēlas Baznīca turpina strādāt dienu no dienas, lai evaņģelizētu jauniešus un sniegtu viņiem iedrošinājuma vēsti grūtību priekšā.
Vai jūs varētu izteikt kādus ierosinājumus par Bīskapu sinodi par sinodalitāti?
Tā ir lieliska iespēja, ko vajadzētu izmantot visai Baznīcai, īpaši lajiem, jo sinode cita starpā cenšas pārdomāt, kā viņi tiek uzklausīti un kā tiek veidotas komunikatīvās saites kopienās. Sinode mums tiek piedāvāts brīdis dziļām pārdomām par to, kā mēs esam Baznīca; tas ir veids, kā ieskatīties mūsu ticības izdzīvošanā, lai tā nestu bagātīgus augļus. Mēs esam aicināti vēlreiz atvērt Baznīcas durvis ne tikai tiem, kas apmeklē draudzes, bet ikvienam.
Kā visiem katoļiem vajadzētu labāk iesaistīties un vairāk sasniegt cilvēkus?
Pilnībā dzīvot to, ko mēs apliecinām, un tas izpaužas kā cieņa, iecietība un saskarsme ar citiem. Mēs varam krist kārdinājumā uzskatīt sevi par tiesnešiem un kritizēt tos, kuri nedomā tāpat kā mēs, vai, vēl ļaunāk, norādīt uz citiem kā uz "grēciniekiem", it kā mēs būtu pilnīgi.
Ar šādu attieksmi mēs nerādām labu Jēzus Kristus Baznīcas seju, kas izgāja pretī muitniekiem, publiskiem grēciniekiem, atstumtām sievietēm, Romas okupācijas armijas karavīriem, trūcīgajiem... Es domāju, ka, sekojot Jēzus piemēram, mēs piesaistītu Viņam vairāk cilvēku.
Ko jūs domājat par sociālo mediju evaņģelizāciju?
Kā sociālais komunikators es uzskatu, ka sociālie mediji ir lielisks evaņģelizācijas rīks. Mēs dzīvojam aizvien digitālākā pasaulē, un mēs nevaram nedarīt Dievu klātesošu šajā telpā.
Šajā jautājumā ir svarīgi saprast, ka, tāpat kā Baznīcā ir daudz dāvanu, ir arī dažādi evaņģelizācijas veidi, izmantojot sociālos tīklus, kas paredzēti konkrētai Dieva tautas daļai (bērniem, jauniešiem, pieaugušajiem, konsekrētajiem, ticīgajiem, lajiem...). Ja mēs to nesaprotam, mēs varam nonākt riska situācijā, kad salīdzinām un vērtējam to, kā tīkli tiek izmantoti evaņģelizācijā, tādējādi atņemot tiem to nopelnus. Es no savas puses izmantoju sociālos tīklus, lai publicētu vēstījumus un pārdomas par mūsu ticību, un tajā pašā laikā turpinu publicēt savu ikdienas pieredzi, jo mēs nevaram nošķirt ikdienas dzīvi no ticības, jo mēs to izdzīvojam ne tikai Baznīcā, bet arī savā ikdienas dzīvē.
"No mana viedokļa, Venecuēlas lielākais progress ir tas, ka tā ir atklājusi stipru, brālīgu un neatlaidīgu tautu, kas spēj pārvarēt grūtības. Baznīca Venecuēlā ir ievērojami palīdzējusi šajā progresā, kam, lai gan tas šķiet neliels, ir neaprēķināma vērtība."
Kas jums visvairāk patika uzturēšanās laikā Spānijā?
Neapšaubāmi, visvairāk man patika šīs valsts lielā reliģiskā bagātība. Spānija ir izcilu svēto šūpulis un mūsu ticībai nozīmīgu notikumu priviliģēta vieta. Tā ir piepildījusi manu sirdi, atrodoties šādās garīgās vietās, piemēram, pilī, kur dzīvoja svētais Francisks Ksavers, vai Iekļaušanās klosterī, kur svētā Terēze no Avilas piedzīvoja lieliskus tuvības brīžus ar Dievu.
Un kas jūs visvairāk pārsteidza par mūsu valsti?
Visvairāk mani pārsteidza visu valsti rotājošo skaisto tempļu arhitektūras bagātība, kas liek sajusties lūgšanas un meditācijas atmosfērā. Kurš gan nav patīkami pārsteigts, piemēram, apcerot Sagrada Familia tempļa Barselonā skaistumu? Nu, es esmu viens no tiem, kas jūtas iemīlējies, apcerot skaistumu, kas atspoguļojas šajās svētajās vietās.
Kādi pēdējie vārdi CARF labvēļiem un draugiem?
Es domāju, ka ikviena kristieša dzīvē galvenais ir uzdot sev jautājumu: "Ko Dievs no manis vēlas? Un atbildēt uz to caur lūgšanu, jo tā nav atbilde, kas izriet tikai no mūsu vēlmēm, bet ir vienotībā ar Dieva gribu, kurš mūs ļoti labi pazīst, jo Viņš mūs ir radījis ar lielu mīlestību un tāpēc zina, kas mūs dara laimīgus. Atbildot uz šo jautājumu, mēs varam atrast precīzu vietu, kurā varam sevi pilnībā piepildīt un ar lielu prieku kalpot citiem, neatkarīgi no tā, vai esam laji, konsekrētie vai ticīgie. Vai esat kādreiz sev uzdevuši jautājumu, ko Dievs no jums vēlas?
Marta Santín, Žurnālists, kas specializējas reliģiskās informācijas jomā
