Šajā Cerības jubilejas gadā pāvests sev uzdeva jautājumu: "Kāda ir Dieva audzināšanas metode? Un viņš atbildēja: tā ir tuvība un tuvums, kas ir būtiska šajā audzināšanas procesā". Tā Francisks sāka savu uzruna Itālijas katoļu pedagogu grupai 2025. gada 4. janvārī.
Uz fona tuvība, līdzjūtība un maigums, īpašības Dieva "stila", tas ir izklāstīts dievišķā pedagoģijaKā skolotājs, kas ienāk savu skolēnu pasaulē, Dievs izvēlas dzīvot starp cilvēkiem, lai mācītu. ar dzīvības, mīlestības un būtības valodu. Jēzus piedzima nabadzībā un vienkāršībā: tas aicina mūs uz pedagoģiju. kas novērtē to, kas ir būtiski, un tās centrā ir pazemība, bezatlīdzība un laipna uzņemšana.".
Dieva," Francisks norāda, "ir dāvanas pedagoģijaaicinājums dzīvot sadraudzībā ar Viņu un viens ar otru, kā daļu no projekta universālā brālībaprojekts, kurā ģimene ieņem centrālu un neaizstājamu vietu". Tā ir viņa pontifikāta galveno līniju sintēze izglītības ziņā.
Dieva pedagoģija, viņš turpina, ir "aicinājums atzīt. katra cilvēka cieņu, sākt ar atstumtajiem un atstumtajiem, kā pirms diviem tūkstošiem gadu izturējās pret ganiem, un novērtēt katra dzīves posma, tostarp bērnības, vērtību. Ģimene ir centrā, neaizmirsīsim to!" (sal. ar Ticības doktrīnas dikastērijas deklarāciju, Dignitas infinita, 8-IV-2024)
Kā izglītība izskatās apgaismotā cerības jubileja?
"Jubilejai ir daudz ko teikt izglītības un skolu pasaulei. Patiesībā Jubilejai ir daudz ko teikt izglītības un skolu pasaulei, cerības svētceļnieki ir visas personas, kas meklē savas dzīves jēgu. un arī kas palīdz jaunākajiem iet pa šo ceļu.
Francis uzsver pierādījumus, ka izglītība ir centrāli saistīta ar būtībuBūtība, ko apstiprina cilvēces vēstures pieredze, ka cilvēki var nobriest un augt. Un šī būtība atbalsta pedagogu viņa uzdevumā:
"Labs skolotājs ir vīrietis vai sieviete pēc būtības, jo ar pārliecību un pacietību iesaistās cilvēka izaugsmes projektā.. Tās būtība nav naiva, sakņojas realitātē, ko uztur pārliecība, ka ikvienam izglītības centienam ir vērtība un ka katram cilvēkam piemīt cieņa un aicinājums, kas ir pelnījis, lai tiktu kopts.
Īsāk sakot, un tas ir diskusijas pamatā: ".Būtība ir motors, kas uztur pedagogu. savā ikdienas apņēmībā, pat grūtībās un neveiksmēs".
Bet, jautā pāvests, "kā mēs varam nezaudēt cerību un ik dienu to uzturēt?"
Viņa padoms sākas ar pedagoga personiskajām attiecībām ar skolotāju un skolotāju un skolēnu partneri: "...skolotājs un skolēns ir viens un tas pats...".Turiet acis pievērstas Jēzum, skolotājam un ceļabiedram ceļā.Tas ļauj jums būt patiesiem būtības svētceļniekiem. Padomājiet par cilvēkiem ar kuriem jūs tiekaties skolā, bērniem un pieaugušajiem".
Jubilejas sasaukšanas bullā jau bija teikts: ".Visi gaida. Ikviena cilvēka sirdī mājo būtība kā vēlme un gaidu pēc labā, pat nezinot, ko nesīs rītdiena." (Spes non confundit, 1).
Pamatojoties uz šo argumentu un turpinot enciklikā Spe salviPāvests Benedikts XVI, Francisks saka: "Šie cilvēka būtības, caur katru no jums - pedagogiem - viņi var atrast Kristīgā būtībabūtība, kas ir dzimis no ticības un dzīvo mīlestībā".. Un viņš uzsver: "neaizmirsīsim: būtība ir tā. neļauj vilties. Optimisms vilcinās, bet būtība nepievīla. Esence, kas pārspēj visas cilvēku vēlmes, jo tā atver prātus un sirdis dzīvei un mūžīgajam skaistumam."
Kā konkrēti to var izdarīt kristietības iedvesmotās skolās vai koledžās?
Lūk, Francisks ierosina: "Jūs esat aicināti izstrādāt un izplatīt jaunu kultūru, pamatojoties uz tikšanās starp paaudzēm, jo iekļaušanain the atpazīšana patieso, labo un skaisto; patieso, labo un skaisto kultūru; patieso, labo un skaisto kultūru. atbildībaun kolektīvi, lai pieņemt izaicinājumuES saskaras ar globālām problēmām, piemēram, vides, sociālo un ekonomisko krīzi, un galveno problēmu, kas saistīta ar... Miers. Mieru skolā var "iedomāties", pamatu likšana par taisnīgāku un brālīgāku pasauli, ar visu disciplīnu ieguldījumu un radošums bērniem un jauniešiem.
Kā redzam, tas ir trāpīgs un skaidri formulēts priekšlikums: kristīgā cerība uzņemas visas mūsu cerības (jo īpaši mieru); tā ir aktīva un atbildīga cerība kas darbojas jaunas kultūras labā; tas prasa dialogu un starpdisciplinaritāti (sk. ap. const. Veritatis gaudiium, 4c), izprotošanu un radošumu, kas no skolotājiem jānodod skolēniem.
Tas ir prasīgs, bet ne utopisks priekšlikums. Viss ir atkarīgs no mūsu cerības kvalitātes. (katra pedagoga, katras ģimenes, katras izglītības kopienas). Tas ir virzītājspēks.
Pāvests nobeigumā vēršas pie izglītības tradīcijām un mudina pedagogus sadarboties:
"Nekad neaizmirstiet, no kurienes esat nākuši, bet neejiet ar pagrieztu galvu atpakaļ, žēlojoties par vecajām dienām. Vairāk domājiet par tagadni skola, kas ir sabiedrības nākotne, atrodas epohālas pārvērtības vidū. Domāt jaunajiem skolotājiem kuri sper pirmos soļus skolā un ģimenēs kuri jūtas vientuļi savā izglītības uzdevumā. Piedāvājiet katram savu audzināšanas un asociatīvo stilu ar pazemību un novitāti."
Izglītības virzītājspēks ir būtība, ciktāl tā ir kvalitatīva.
Ramiro Pellitero Iglesias kungs, Navarras Universitātes Teoloģijas fakultātes Pastorālās teoloģijas profesors.
