Vārds "škapulārs" cēlies no latīņu valodas. "scapularium. "lāpstiņako var tulkot kā "mugura" vai "plecs", un "-ario"kas tiek lietots, lai norādītu uz radniecību vai piederību.
Šo terminu lieto, lai apzīmētu apģērbu, ko valkā reliģiskie ordeņi kā klostera tērpu vai dievbijības piederumu.
Sākotnēji škapulārs bija priekšauts, ko mūki valkāja darba laikā, lai neaptraipītu tuniku.
Tas sastāv no sloksnes ar atveri, caur kuru ievieto galvu un kura karājas pār krūtīm un muguru. Šis škapulārs ir daļa no habita, ko karmelītes joprojām valkā kā Kristus jūga simbolu.
Laika gaitā reliģiskie ordeņi, piemēram, franciskāņi, dominikāņi, augustīnieši un karmelīti, deva iespēju lajiem, kas vēlējās piedalīties viņu ordeņu darbībā, piedalīties to garīgumssavienības un piederības zīme. Atsevišķi katra ordeņa ieradumu elementi kļuva par identitātes simbolu. Karmelītu vidū samazinātais škapulārs tika iedibināts kā piederības zīme ordenim un tā garīguma izpausme.
Dievkalpojuma škapulārs ir atvasināts no klostera škapulāra, bet ir daudz mazāks. Tas sastāv no diviem auduma gabaliem, kas ir savienoti kopā ar lentēm, lai to varētu piekarināt ap kaklu un pildīt savu dievkalpojuma mērķi.
Vispazīstamākie dievkalpojumu škapulāri ir škapulāri no Karmela kalna Dievmāte (brūns), Virgen de la Merced (balts), Pasijas (sarkans), Bezvainīgās ieņemšanas (zils), Trīsvienības (balts), Svētās Trīsvienības (balts), Svētās Trīsvienības (balts), Svētās Trīsvienības (balts), Svētās Sāpju Dievmāte (melns) un Sanhosē (violeta).
Daudzas no tām Baznīca ir apstiprinājusi un pieļāvusi. To mērķis ir atgādināt tiem, kas tos valkā, par attiecīgā ordeņa pienākumiem un ideāliem.
Škapulāri sastāv no auklas, ko valkā ap kaklu, un diviem maziem auduma gabaliņiem. Vienu nēsā uz krūtīm, otru - uz muguras, un parasti to nēsā zem apģērba.
Discalcēto karmelīšu mūķeņu gadījumā škapulārs joprojām ir daļa no viņu tērpa, kas, kā noteikusi to dibinātāja svētā Terēze Jēzus, ir nabadzīgs un stingrs, no brūna auduma, sastāv no paša habita, siksnas, galvassegas, plīvura un balta apmetņa, ko valkā noteiktos gadījumos. (Rule, 1991: 89).
Karmelītu škapulāra valkāšana viņiem nozīmē apliecināt savu piederību ordenim un apņemšanos godāt Jaunavas Marijas tikumus. (Ibid., 1991: 65)
Škaplieris ir Marijas mātišķās mīlestības un aizsardzības zīme, kā arī viņas aicinājums uz dzīvi svētumā un bezgrēcībā. Šī iemesla dēļ, Škapulāra nēsāšana ir mīlestības apliecinājums Vissvētākajai Jaunavai Marijai. kurš nāca, lai dāvātu mums savu dāvanu žēlsirdība. Mums tas būtu jāizmanto kā atgādinājums, ka vēlamies viņai līdzināties un dzīvot žēlastībā zem viņas aizsargājošā apmetņa.
Bībelē mātes aizsardzība ir attēlota ar apmetni vai drānu. Mēs redzam, kā Vissvētākā Jaunava Marija, kad Jēzus piedzimst, ietin Viņu mantijā.. Māte vienmēr cenšas pasargāt savus bērnus.
Tas, ka mūs ietin savā apmetnī, ir mātes aizsardzības un aprūpes zīme. Vissvētākā Jaunava Marija apsedz mūs ar mūsu garīgo kailumu, atveidojot šo apskāvienu ar škapulāru.
Škaplieris kļūst par mūsu konsekrācijas un piederības Jaunavai Marijai simbolu. Atzīt viņas kā Mātes misiju pār mums un atdot sevi viņai, lai ļautu sevi vadīt, mācīt, veidot viņas vadībā un viņas sirdī. Šādā veidā mēs varam būt Viņa instrumenti Dieva Valstības paplašināšanai.
"Lai škapulārs ir jūsu veltījuma zīme Marijas Bezvainīgajai Sirdij, kas mums ir īpaši nepieciešama šajos bīstamajos laikos.Pāvests Pijs XII , 1950).
Škapulis simbolizē arī to, ka jūgu, ko Jēzus mūs aicina nest, bet ko mums palīdz nest Vissvētākā Jaunava Marija..
"Ņemiet uz sevi manu jūgu un mācieties no manis, jo es esmu pacietīgs un pazemīgas sirds, un jūs atradīsiet atvieglojumu. Jo mans jūgs ir viegls, un mana nasta ir viegla." (Mt 11:29 30)
Karmelītu škapulārs ir dievkalpojums, kas radies 12. gadsimtā. Mūsdienās to izgatavo no diviem maziem brūna auduma kvadrātiņiem, kas savienoti ar auklām. vienā pusē ir Karmela kalna Dievmātes attēls, bet otrā - Jēzus Sirds vai Karmelītu ordeņa ģerbonis.
Šis nelielais tērps atgādina karmelītu habitu, tāpēc tas ir izgatavots no auduma. Cilvēki, kuri to valkā, apņemas dzīvot dzīvi lūgšanadievbijība Vissvētākajai Jaunavai Marijai un uzticība Baznīcai.
Pēc Vatikāna II koncila Karmela kalna Dievmātes škapulāram tika dots jauns impulss, jo tas tika atzīts par "svētu zīmi pēc sakramentu parauga, ar kuras palīdzību ar Baznīcas aizbildniecību tiek gūti īpaši garīgi rezultāti". (Vatikāna II koncils - SC 60). Kopš tā laika, karmelītu škapulieris ir sakramentāls.Tā ir zīme, kas palīdz mums dzīvot svētu dzīvi un vairot mūsu dievbijību. Tā nesniedz žēlastības kā Kristīgie sakramentiJa tā tiek pieņemta ar nodošanos, tad tā noskaņo uz Kunga mīlestību un grēku nožēlu.
Karmela kalna Dievmātes škapulāra nēsāšana ir plaši izplatīta dievkalpošana pāvestu vidū. Jānis Pāvils II dzīvoja saskaņā ar to visu savu dzīvi. "Nebija noslēpums, ka viņš visu mūžu nēsāja škapulāru un runāja par to kā par savas īpašās mīlestības izpausmi pret Jaunavu Mariju." (tēvs Miceal O'Neill, karmelīts).
Vissvētākā Jaunava Marija vēlas mums atklāt škapulāru īpašā veidā. Lūcija, tagadējā Bezvainīgās Sirds Māsa, ziņo, ka pēdējā Fatimas parādīšanās reizē Dievmāte parādījusies karmelītu tērpā un ar škapulāru rokās. Un viņa atgādināja tiem, kas bija viņas īstie bērni, lai viņi to valkā un valkā ar cieņu. Arī tiem, kas viņai sevi iesvētījuši, tas jāvalkā kā šīs iesvētīšanas zīme.
Karmelīšu škapulārs ir Dieva Mātes aizsardzības izpausme saviem pielūdzējiem. Kopš 1251. gada 16. jūlija, kad Karmela kalna Dievmāte parādījās Sv.Sīmanim Štokam, viņa sacīja viņam: "Kas mirst ar škapulāru, tas necietīs mūžīgo uguni".. Tas nav nekas mazs, teica Pijs XII, - sasniegt mūžīgo dzīvību, pamatojoties uz Vissvētākās Jaunavas apsolījumu.
Daudzi pāvesti, svētie un teologi ir skaidrojuši, ka šis apsolījums nozīmē, ka ikviens, kas ir uzticīgs škapulāram un valkā to, nāves stundā saņems no Vissvētākās Jaunavas Marijas pastāvības žēlastības žēlastību vai nožēlas žēlastību. Tas nozīmē, ka Dievmāte kā žēlastību devēja palīdzēs mums nomirt žēlastības stāvoklī, bez smagiem grēkiem vai nomirt pēc patiesas nožēlas.
Šīs privilēģijas pamatā ir bulla, ko pēc Vissvētākās Jaunavas Marijas apsolījuma, kas izteikts kādas parādīšanās laikā, pasludināja pāvests Jānis XXII, kuru atzina arī Pijs XII.
Savā bullē ar nosaukumu Sabatina, Pāvests Jānis XXII apliecina, ka tie, kas nēsā škaplieri, sestdien tiks ātri atbrīvoti no šķīstītavas sāpēm. (diena, ko Baznīca ir veltījusi Dievmātei) pēc viņas nāves ar Vissvētākās Jaunavas Marijas īpašu aizbildniecību.
Nosacījumi sabata privilēģijas īstenošanai:
Pāvests Pāvils V oficiālā pasludinājumā apstiprināja, ka sabata privilēģijas var mācīt visiem ticīgajiem.
Sabata privilēģijas priekšrocības apstiprināja Svētā indulgenču kongregācija 1908. gada 14. jūlijā.
Ikviens priesteris var uzlikt škapulāru pielūdzējam, kurš to lūdz. Daudzi kristieši lūdz, lai karmelīti to uzliek viņiem ar īsu lūgšanu.
To svētī priesteris un uzliek, kamēr viņš lūdzas: "pieņem šo svētīto škapulāru un lūdz Vissvētāko Jaunavu, lai viņas nopelnu dēļ tu to valkātu bez grēka traipa un lai viņa pasargā tevi no visa ļaunā un ved tevi uz mūžīgo dzīvi".
Pāvests Jānis Pāvils II par škapulāru rakstīja: "Tā ir Svētās Jaunavas pastāvīgās aizsardzības zīme ne tikai dzīves laikā, bet arī brīdī, kad pāriet mūžīgās godības pilnībā."
Tā bija un joprojām ir ļoti svarīga kā Marijai, Dieva Mātei, veltījuma zīme. Škapuliara nēsāšana ir apņemšanās dzīvot saskaņā ar Marijas tikumiem.
Ar Karmela kalna Dievmātes škapulāru karmelītu ģimene vēlas dalīties Dieva dāvanās un īpašā veidā - Marijas mātišķajā mīlestībā ar visiem, kas vēlas, lai tās tiktu iekļautas. Marija rūpējas par Kristus miesu, Baznīcu, tāpat kā viņa ietina savu dēlu autiņos, kad viņš piedzima.. Škapulārs ir simbols, kas pauž Marijas aizsardzību cilvēkam, kurš to valkā. Māte palīdz bērnam augt: Marija palīdz mums būt tādiem, kādi, kā Dievs zina, mēs varam būt, un māte māca savu bērnu ar savu piemēru. Kanaānā viņa mums saka: "Dariet visu, ko viņš jums saka." (Jāņa 2,5). Skatoties uz to, mēs uzzinām, ko nozīmē būt Kristus sekotājam.
Tas ir atgādinājums par Marijas uzticību mums un mūsu uzticību Marijai. Tas ir atgādinājums par viņas pastāvīgo klātbūtni mūsu dzīvē un viņas interesi par mums. Viņa patiesi ir māte un māsa, kas mūs ved un vada pie Kristus, kurā mēs sastopamies ar pestīšanu. Viņš ir ar mums gan dzīvē, gan nāvē: "Lūdzieties par mums tagad un mūsu nāves stundā".
"Kungs, dāvā, lai visi tie, kas dievbijīgi nēsā škapulāru, arī tiktu apveltīti ar Marijas tikumiem, lai viņi varētu baudīt viņas nerimstošo aizsardzību.
Sadarbībā ar:
Opusdei.org
Carmelitas.org
Figueroa, M. Antonia. Škapulis: mariāņu dievbijības insignijas.
Marcellus of the Child Jesus (1929). Norādījumi par Karmela kalna Dievmātes škapulāra dievkalpojumu.
Hearts.org
