Apustuliskās vizītes laikā Āzijā un Okeānijā pāvests Francisks Džakartā rīkoja starpreliģisku tikšanos, Indonēzija (valstī ar lielu musulmaņu vairākumu, kur ir tikai 10 % kristiešu un 3 % katoļu), Istiqlal mošejā (sk. Runa 5-IX-2024).
Ēku projektējis kristīgs arhitekts, un tā ir savienota ar katoļu Sv.Marijas Debesīs uzņemšanas katedrāli ar "draudzības tuneli". Tajā pāvests Francisks uzslavēja cēlsirdība un harmonija daudzveidībālai kristieši varētu liecinot par savu ticību dialogā ar lielām reliģiskām un kultūras tradīcijām. Viņa vizītes moto bija "ticība, brālība, sapratne".
Viņš mudināja Pāvests Francisks ticīgie turpināt komunikāciju - simbolizē, ka draudzības tunelis- Es aicinu jūs turpināt iesākto ceļu: mums visiem ir jāiesaistās valsts dzīvē: "Es aicinu jūs turpināt iesākto ceļu: mums visiem ir jāiesaistās valsts dzīvē, visi kopāizkopjot savu garīgumu un praktizējot savu reliģiju, mēs varam. staigāt Dieva meklējumos un veicināt atvērtas sabiedrības veidošanu.Eiropas Savienība ir "Eiropas Savienība", kas balstīta uz savstarpēju cieņu un savstarpēju mīlestību, spēj norobežoties no rigidisma, fundamentālisma un ekstrēmisma, kas vienmēr ir bīstami un nekad nav attaisnojami.
Šajā perspektīvā pāvests Francisks vēlējās dot viņiem divas vadlīnijas. Pirmkārt, vienmēr redzēt padziļināti. Jo ārpus atšķirībām starp reliģijām - atšķirībām doktrīnās, rituālos un praksēs - "mēs varētu teikt, ka visu reliģisko jūtu kopīgā sakne ir viena: meklējumi pēc tikšanās ar dievišķo, alkas pēc bezgalīgā, ko Visaugstais ir ielicis mūsu sirdīs, meklējumi pēc lielāka prieka un dzīves, kas ir stiprāka par nāvi, kas atdzīvina mūsu dzīves ceļojumu un mudina mūs iziet no sevis, lai satiktu Dievu".
Pāvests Francisks uzstāja uz būtiskāko: "Dziļi ieskatoties, uztverot to, kas plūst mūsu dzīves intīmākajā daļā, mūsu sirds dziļumos mītošo vēlmi pēc pilnības, mēs atklājam, ka... mēs visi esam brāļi, visi esam svētceļnieki, visi esam ceļā pie Dieva.ārpus tā, kas mūs atšķir."
Šādi pāvests Francisks norādīja uz vienu no svarīgākajiem šo dienu jautājumiem: reliģiju nozīmi, dialogu un sadarbību starp ticīgajiem (sk. Ismatu Ropi, indonēziešu musulmaņu zinātniece, "Key in Indonesian Interreligious Dialogue", in Alfa un Omega 12-IX-2024).
Dažas dienas vēlāk pāvests Francisks sacīs jauniešiem Singapūrā: "visas reliģijas ir ceļš uz Dievu". (Tikšanās(13-IX-2024). Tas attiecas uz reliģijām kā tādām un tiktāl, ciktāl tās respektē cilvēka cieņu un nav pretrunā kristīgajai ticībai. Tāpēc tas nav teikts attiecībā uz reliģijas deformācijām, piemēram, vardarbību, terorismu, sātanismu utt.
No otras puses, pāvests Francisks arī neapgalvoja, ka reliģijas ir līdzvērtīgas viena otrai vai ka tām ir vienāda vērtība kristīgajā perspektīvā (sk. dekr. Nostra Aetate Vatikāna II koncila un tam sekojošā maģistērija, sk. Dominus Iesus2000. gadā).
Patiesībā katoļu doktrīna māca, ka reliģijās līdzās patiesības un labestības elementiem ir arī elementi, kas ir jāattīra (sk. arī Starptautiskās Teoloģiskās komisijas dokumentu, Kristieši un reliģijas, 1996).
Otrkārt, pāvests Francisks aicināja rūpes par attiecībām starp ticīgajiem. Tāpat kā pazemes eja savieno, veido saikni, "tas, kas mūs patiešām tuvina, ir veidot saikni starp mūsu atšķirībām, rūpēties par draudzības, uzmanības, savstarpīguma saišu audzēšanu".
Patiešām, šīs saiknes - kā to ir uzsvēruši un praktizējuši arī iepriekšējie pāvesti - "ne tuvu nav relatīvisms vai sinkrētisms, bet gan "ļauj mums... strādāt kopā, iet kopā, lai sasniegtu kādu mērķi, lai aizstāvētu cilvēka cieņu.Cīņa pret nabadzību un miera veicināšana. Vienotību rada personiskas draudzības saites, savstarpēja cieņa, citu cilvēku telpas un ideju savstarpēja aizstāvība.
Citiem vārdiem sakot, runa ir par "veicināt reliģisko saskaņu cilvēces labā."Šim gadījumam sagatavotā kopīgā deklarācija ir sagatavota saskaņā ar šiem principiem (sk. Kopīgs Istiqlal paziņojums).
"Tajā mēs uzņemamies atbildību par lielajām un dažkārt dramatiskajām krīzēm, kas apdraud cilvēces nākotni, jo īpaši par kariem un konfliktiem, kurus diemžēl veicina arī reliģiska instrumentalizācija, kā arī par vides krīzi, kas ir kļuvusi par šķērsli tautu izaugsmei un līdzāspastāvēšanai.
Šajā kontekstā ir svarīgi veicināt un stiprināt visām reliģiskajām tradīcijām kopīgās vērtības, palīdzot sabiedrībai "izskaust vardarbības un vienaldzības kultūru".
Papua-Jaungvinejā (ar lielu kristiešu vairākumu, no kuriem ceturtā daļa ir katoļi) pāvests Francisks, ierodoties valstī, atzīmēja: "Visiem, kas apliecina, ka ir kristieši," viņš sacīja, ierodoties valstī, "es ļoti mudinu jūs nekad nesamazināt savu ticību līdz rituālu un priekšrakstu ievērošanai, bet likt tai sastāvēt no mīlestības, no mīlestības pret Dievu, no mīlestības pret citiem, no mīlestības pret Dievu un no mīlestības pret Baznīcu. mīlēt un sekot Jēzum Kristumun var kļūt dzīvā kultūraiedvesmojot prātus un rīcību, pārveidojot sevi par gaismas bāka, kas izgaismo ceļojumu..
Tādā veidā ticība spēs palīdzēt sabiedrībai kopumā augt un rast labus un efektīvus risinājumus tās galvenajiem izaicinājumiem.Tikšanās ar iestādēm APEL Haus, Port Moresbijā, 7-IX-2024).
Austrumtimorā (kur konteksts ir diezgan daudzveidīgs: katoļu vairākums) viņš aicināja katoļus vispirms rūpēties par savu identitāti: ""Nepalaidiet novārtā savu identitāti. padziļināt Evaņģēlija mācību, neaizmirst nobriest garīgā, katehētiskā un teoloģiskā formācija.jo tas viss ir nepieciešams, lai paziņot Evaņģēlijs šajā jūsu kultūrā un tajā pašā laikā, attīra to arhaiskām un dažkārt māņticīgām formām" (Tikšanās ar katoļu hierarhiem un pastorālajiem darbiniekiem Dili katedrālē, 2024. gada 10. septembrī).
Atcerēsimies," pāvests Francisks piebilda, "ka ar smaržasLiecinot par konsekventu kristīgo dzīvi, mums ir jāmazgā Kristus kājas, kas ir mūsu ticības brāļu un māsu kājas, sākot ar visnabadzīgākajiem.
Visprivileģētākie ir visnabadzīgākie. Un ar šīm smaržām mums par viņiem ir jārūpējas. Žests, ko ticīgie izdara, satiekot jūs, priesteri, šeit ir daiļrunīgs: viņi paņem konsekrēto roku, pietuvina to pie savas pieres kā svētības zīmi" (Turpat).
Visbeidzot, Singapūrā (kas ir ekonomikas un materiālā progresa priekšgalā, kurā ir maz kristiešu, bet kas ir dzīva un apņēmības pilna veidot brālīgu dialogu starp etniskajām grupām, kultūrām un reliģijām) Mises laikā, ko viņš celebrēja valsts stadionā (Singapūras sporta centrs, sk. Homīlija,12-IX-2024), pāvests Francisks uzsvēra, ka bez mīlestības nekas nav uzceltsTas ir naivs apgalvojums, lai gan dažiem tas varētu šķist naivs.
[Šis teksts ir saīsināta teksta versija, kas tiks publicēta žurnālā Omnes, 2024. gada oktobrī].
Ramiro Pellitero Iglesias kungs, Navarras Universitātes Teoloģijas fakultātes Pastorālās teoloģijas profesors.
Publicēts Baznīca un jaunā evaņģelizācija.
