Mūsu Kunga Jēzus Kristus miesas un asiņu svētki

Es esmu dzīvā maize, kas no debesīm nokritusi. Ja kāds ēdīs šo maizi, tas dzīvos mūžīgi, un maize, ko es došu, ir mana miesa par pasaules dzīvību.

Jūdi sāka strīdēties savā starpā: -Kā šis cilvēks var dot mums ēst savu miesu?

Jēzus tiem sacīja: "Patiesi, patiesi, patiesi Es jums saku: ja jūs neēdat Cilvēka Dēla miesu un nedzerat Viņa asinis, jums nav dzīvības sevī. Kas ēd manu miesu un dzer manas asinis, tam ir mūžīgā dzīvība, un es viņu uzmodināšu pēdējā dienā. Jo mana miesa ir patiess ēdiens, un manas asinis ir patiess dzēriens.

Kas ēd manu miesu un dzer manas asinis, tas paliek manī un es viņā. Kā Tēvs, kas mani sūtījis, dzīvo, un es dzīvoju Tēva dēļ, tā arī tas, kas mani ēd, dzīvos manis dēļ. Tā ir maize, kas no debesīm nokritusi, nevis kā tēvi ēda un nomira: kas ēd šo maizi, tas dzīvos mūžīgi.

Dzīvības maizes runa

Kristus Kristus Miesas Ķermeņa svētkos mēs svinam Kristus atklāsmi par Euharistijas noslēpumu. Viņa vārdiem piemīt tik spēcīgs reālisms, ka tie izslēdz jebkādu tēlainu interpretāciju. Klausītāji saprot Jēzus vārdu (52. p.) pareizo un tiešo nozīmi, bet viņi netic, ka šāds apgalvojums var būt patiess.

Ja to būtu sapratuši pārnestā vai simboliskā nozīmē, tas nebūtu izraisījis tik lielu pārsteigumu, un diskusija nebūtu notikusi. No tā arī izriet Baznīcas ticība, ka, pārvēršot maizi un vīnu par Viņa miesu un asinīm, Kristus šajā sakramentā kļūst klātesošs..

«El Concilio de Trento resume la fe católica cuando afirma: “Porque Cristo, nuestro Redentor, dijo que lo que ofrecía bajo la especie de pan era verdaderamente su Cuerpo, se ha mantenido siempre en la Iglesia esta convicción, que declara de nuevo el Santo Concilio: por la consagración del pan y del vino se opera el cambio de toda la substancia del pan en la substancia del Cuerpo de Cristo nuestro Señor y de toda la substancia del vino en la substancia de su sangre; la Iglesia católica ha llamado justa y apropiadamente a este cambio transubstanciación” (DS 1642)» Katoļu Baznīcas katehisms, Nr. 1376..

Šajā runā Jēzus salīdzina trīs reizes (sal. 31.32.49.58. p.) patieso Dzīvības maizi, savu Miesu, ar mannu, ar kuru Dievs bija barojis ebrejus četrdesmit gadus tuksnesī.. Tādējādi, aicina mūs bieži barot savas dvēseles ar Viņa miesas barību.

"No Eņģeļu maizes salīdzinājuma ar maizi un ar mannu mācekļi varēja viegli secināt, ka, tāpat kā miesa ik dienas tiek pabarota ar maizi un ebreji tuksnesī ik dienas tika atspirdzināti ar mannu, tāpat arī mācekļi varēja viegli secināt, ka, tāpat kā miesa ik dienas tiek pabarota ar maizi un ebreji tuksnesī ik dienas tika atspirdzināti ar mannu, tāpat arī kristīgā dvēsele varētu katru dienu ēst un svētīt Debesu maizi.. Turklāt gandrīz visi svētie Baznīcas tēvi māca, ka "dienišķā maize", par kuru ir pavēlēts lūgt svētdienas lūgšanā, ir jāsaprot ne tik daudz ar materiālo maizi, miesas barību, cik ar Euharistiskās maizes ikdienas saņemšanu". S. Pijs X, Sacra Tridentina Synodus, 20-XII-1905.

Svētdien pēc Svētās Trīsvienības svētdienas, lBaznīca svin Kristus Miesas un asiņu svētkus - Kristus Vissvētākās miesas un asiņu svētkus.. Ese es su título completo, aunque solemos referirnos a ella utilizando su anterior nombre latino, "Corpus Christi". Es interesante saber que su título más antiguo fue Festum Eucharistiae.