Pirmkārt, Svētā Jāzepa realitāte un svēto sadraudzība. (2-II-2022). "Svēto sadraudzība ir tieši Baznīca". (Katoļu Baznīcas katehisms, Nr. 946). Viņš nevēlas teikt, ka svētie saņem Komūniju, - jokojot sacīja pāvests, atgādinot par atbildi, ko viņš sniedza bērnībā. Svētie, kas ir debesīs, ir mūsu aizlūdzēji Dieva priekšā, mūsu aizbildņi, mūsu aizbildņi debesīs. (jo varbūt mēs nesam viņa vārdu) vai brāļi un māsas, kuriem mēs varam būt uzticīgi un pret kuriem varam izturēties ar uzticību. Turklāt svēto draudze ir arī Baznīca svētceļojumā uz zemes, kurā ir gan taisnie, gan grēcinieki.
Šajā brīdī pāvests norādīja uz to, ko viņš nosauca par skaistu Baznīcas definīciju: "Baznīca ir izglābto grēcinieku kopiena". Un viņš piebilda: "Nevienu nevar izslēgt no Baznīcas, mēs visi esam glābti grēcinieki. No vienas puses, visi kristieši veido (garīgi) vienu miesu ar Kristu. (sal. 1 Kor 12 12, 26-27).Mēs esam sadraudzībā ar Viņu caur ticību un kristību. Un tā ir svēto sadraudzība.
No tā viņš secināja trīs konsekvences: pirmkārt, solidaritāte gan labā, gan sliktā: "Es nevaru būt vienaldzīgs pret citiem, jo mēs visi esam daļa no vienas miesas, esam kopībā. Šajā ziņā pat viena cilvēka grēks vienmēr ietekmē visus, un katra cilvēka mīlestība ietekmē visus.
Otrkārt, kristieši "ir cieši saistīti viens ar otru, un šī saikne ir tik stipra, ka pat nāve to nespēj pārraut", tādēļ svēto sadraudzība ietver arī mirušos [kas atrodas šķīstītavā].
Treškārt: svēto sadraudzība, kamēr viņi ir uz zemes, ietver arī grēciniekus, pat "tos, kas noliedz ticību, kas ir atkritēji, kas vajā Baznīcu, kas noliedz savu kristību, (...) zaimotāji, visi tie". Kristībā mēs visi esam brāļi, un mūs saista saikne, ko nekas un neviens uz zemes nespēj iznīcināt.
Patiešām, kā norāda Vatikāna II koncils (sal. Lumen Gentium, 14. un 15. n.), grēcinieki, ja viņi ir kristīti, "pieder" svēto kopībai, kas ir Baznīca, nepilnīgā vai nepilnīgā veidā. Un, ja viņi nav kristīti, viņi ir "iesvētīti" Baznīcas noslēpumā, un savā ziņā viņi ir saistīti ar Baznīcu tādā mērā, ka meklē patiesību un dzīvo saskaņoti mīlestībā.
Priekšpēdējā katehēze bija par Svētais Jāzeps, Labās nāves patrons (9-II-2022). Saistībā ar iepriekš minēto un ar svētā Jāzepa nāvi (paredzami, ka viņam palīdzēja Jaunava Marija un Jēzus no Nācaretes) Francisks atgādināja par palīdzību, ko mēs, kristieši, tradicionāli lūdzam svēto Jāzepu nāves brīdī (sal. Benedikts XV, Motu proprio Bonum sane, 25-VII-1920).
Šajā katehēzes brīdī Francisks atsaucās uz emeritētā pāvesta Benedikta XVI vēstuli, kurā viņš, tuvojoties savai 95. dzimšanas dienai, apliecināja, ka apzinās nāves realitāti: "Es stāvu nāves tumsas priekšā, pie nāves tumšajām durvīm". Francisks norādīja: "Viņš mums ir devis labu padomu! Tā sauktā "labsajūtas" kultūra cenšas novērst nāves realitāti, taču koronavīrusa pandēmija to vēlreiz ir dramatiski izgaismojusi.
Atgādinot pandēmijas drāmu, viņš uzsvēra, ka "kristīgā ticība nav veids, kā izdzīt bailes no nāves, bet gan palīdz mums stāties tai pretī"; tā izgaismo šo noslēpumu ar gaismu, kas nāk no Kristus augšāmcelšanās (sal. 1 Kor 15, 12-14).
Tā palīdz mums piešķirt tai pozitīvu nozīmi, arī šai dzīvei, redzēt to ar jaunām acīm (nevis uzkrāt materiālās vērtības, bet gan attieksmi un labdarības darbus); tā mudina mūs rūpēties par slimajiem, "neizmest" vecus cilvēkus, lai viņi varētu nomirt mierā, pēc iespējas humānākā veidā, šodien viņi provocē nāvi (eitanāzija) vai palīdz pašnāvībai. "Dzīve ir tiesības, nevis nāve, kas ir jāsagaida, nevis jānodrošina. Un "dzīves sākums un beigas vienmēr ir noslēpums, noslēpums, kas jārespektē, jāpavada, par ko jārūpējas, kas jāmīl".
Visbeidzot, katehēze par svēto Jāzepu noslēdzās ar pārdomām par Svētais Jāzeps, vispārējās Baznīcas patrons (16-II-2022). Francisks atgriezās pie svētā Jāzepa pamatmisijas - sargāt un rūpēties par Jēzu un Mariju, kas ir "mūsu ticības visdārgākais dārgums" (Pijs IX, 1871).
"Kristīgajā tradīcijā," norāda pāvests, "pestīšanas plānā Dēls nevar tikt atdalīts no Mātes", no tās, kas "virzījās uz priekšu ticības svētceļojumā un uzticīgi uzturēja savu vienotību ar Dēlu līdz pat krustam". (Lumen gentium, 58), atgādina Vatikāna II koncils.
Viņš piebilst, ka "Jēzus, Marija un Jāzeps savā ziņā ir Baznīcas pirmatnējais kodols". Arī mums, kā viņš raksta Patris corde, 5: "vienmēr jājautā sev, vai mēs ar visiem spēkiem sargājam Jēzu un Mariju, kuri noslēpumainā kārtā ir uzticēti mūsu atbildībai, mūsu aprūpē, mūsu aizgādībā." Kādā nozīmē? Kā kristiešiem mums ir uzdevums sargāt un aizstāvēt vīriešu un sieviešu dzīvi, sirdi un darbu, kā arī Baznīcu: "Būt kristietim nozīmē ne tikai pieņemt ticību, apliecināt ticību, bet arī aizsargāt dzīvību, savu un citu cilvēku dzīvību, Baznīcas dzīvību."
Tāpēc, "Katrs izsalcis un izslāpis cilvēks, katrs ārzemnieks, katrs migrants, katrs cilvēks bez drēbēm, katrs slimnieks, katrs ieslodzītais ir "Bērns", kuru sargā Jāzeps.. Un arī mums ir jāmācās no Jāzepa "sargāt" šīs mantas. (kas nāk pie mums kopā ar Baznīcu)Mīlēt Bērnu un Viņa Māti, mīlēt Sakramentus un Dieva tautu; mīlot nabagos un mūsu draudzi". (sal. Patris corde, 5).
"Šodien tas ir ierasts, tā ir ikdienišķa lieta, kritizē Baznīculai norādītu uz neatbilstībām - to ir daudz -, lai uzsvērtu grēkus, kas patiesībā ir mūsu neatbilstības, mūsu grēki, jo Baznīca vienmēr ir bijusi. ir grēcinieku tauta kas atrod Dieva žēlastību".
"Pajautāsim sev - aicina Francisks - vai mēs savā sirdī mīlam Baznīcu tādu, kāda tā ir: Dieva tauta ceļojumā, ar daudziem ierobežojumiem, bet ar lielu vēlmi kalpot un mīlēt Dievu".
"Patiesībā," viņš norāda, "tikai mīlestība ļauj mums runāt patiesību pilnībā, objektīvi; pateikt, kas ir nepareizi, bet arī atzīt visu labo un svētumu, kas ir Baznīcā, sākot tieši no Jēzus un Marijas. Mīlēt Baznīcu, sargāt Baznīcu un iet kopā ar Baznīcu."
Bet," viņš brīdina, "Baznīca nav tā mazā grupiņa, kas ir tuvu priesterim un visiem pavēl, nē. Baznīca ir mēs visi, mēs visi. Baznīca ir mēs visi, mēs visi. Ceļā. Sargājiet viens otru, sargājiet viens otru. Tas ir skaists jautājums: vai tad, kad man ir problēmas ar kādu cilvēku, es cenšos viņu aizsargāt, vai arī uzreiz viņu nosodu, runāju par viņu slikti, iznīcinu?" Un Francisks nobeidz, lūdzot svētā Jāzepa aizbildniecību par visiem.
Ramiro Pellitero Iglesias kungs
Navarras Universitātes Teoloģijas fakultātes Pastorālās teoloģijas profesors.
Publicēts izdevumā "Baznīca un jaunā evaņģelizācija".
