In the Día de Todos los Santos nos alegramos y tratamos a los que murieron en gracia de Dios y ya están en el cielo.
El Día de Todos los Difuntos rezamos por los que todavía están en el purgatorio, para que, purificados cuanto antes, gocen de la gloria celestial.
Ambas celebraciones nos invita a pensar en el misterio de la muerte que Jesús mismo quiso asumir para que nosotros pudiéramos vencerla
Además nos debe hacer reflexionar en el destino final de nuestras vidas: lograr la felicidad definitiva para la que nos has hecho (cielo), el fracaso real del infierno, o la 'repesca' del purgatorio una vez debidamente purificados. Ahí no caben brujas ni celebraciones consumistas como Halloween que vienen importadas de los Estados Unidos. Celebramos la vida, no la muerte.
Y, en el fondo de esta celebración, está la fe en la comunión de los santos que confesamos al final del Credo.
«Como todos los creyentes forman un solo cuerpo, el bien de los unos se comunica a los otros… Tādēļ ir nepieciešams ticēt, ka Baznīcā pastāv labumu kopība.. Pero el miembro más importante es Cristo, ya que Él es la cabeza…
Así, el bien de Cristo es comunicado a todos los miembros, y esta comunicación se hace por los sacramentos de la Iglesia» (Santo Tomás, symb. 10) (Catecismo, 947).
Nunca estamos solos, Jesucristo y todos nuestros hermanos en la fe nos acompañan y apoyan.
Jeruzalemes agrīnajā kopienā mācekļi neatlaidīgi turpināja apustuļu mācību, komūnija, la fracción del pan y las oraciones (Hch 2, 42).
Comunión en la fe: La fe de los fieles es la fe de la Iglesia recibida de los Apóstoles, tesoro de vida que se enriquece cuando se comparte (Catecismo, 949).
Ticīgo ļaužu pulks bija vienas sirds un vienas dvēseles, un neviens neuzskatīja, kas viņam piederēja, par savu, bet viņi dalījās ar visu (Ap.d.4:32).
Labdarības sadraudzība"Svēto sadraudzībā" : "Svēto sadraudzībā". neviens no mums nedzīvo sev, tāpat kā neviens no mums nemirst sev. (Rm 14, 7).
Si sufre un miembro, todos los demás sufren con él. Si un miembro es honrado, todos los demás toman parte en su gozo. Ahora bien, vosotros sois el cuerpo de Cristo, y sus miembros cada uno por su parte (1Co 12,26-27).
El menor de nuestros actos hecho con caridad repercute en beneficio de todos, en esta solidaridad entre todos los hombres, vivos o muertos, que se funda en la comunión de los santos.
"Existe una comunión de vida entre nosotros los que creemos en Cristo y nos hemos incorporado a Él por el Bautismo. La relación entre Jesús y el Padre es el modelo de este fuego de amor.
Y la “comunión de los santos” es una gran familia. Todos nosotros somos familia, una familia donde todos procuramos ayudarnos y sostenernos entre nosotros". Catequesis del papa Francisco.
Contemos también con la intercesión de los santos. “Por el hecho de que los del cielo están más íntimamente unidos con Cristo, consolidan más firmemente a toda la Iglesia en la santidad… no dejan de interceder por nosotros ante el Padre.
Presentan por medio del único Mediador entre Dios y los hombres, Cristo Jesús, los méritos que adquirieron en la tierra… Su solicitud fraterna ayuda, pues, mucho a nuestra debilidad” (Vaticano II, Lumen gentium 49).
Algunos santos, cercano el momento de su muerte, eran conscientes del gran bien que podían seguir haciendo desde el Cielo: “No lloréis, os seré más útil después de mi muerte y os ayudaré más eficazmente que durante mi vida" (Santo Domingo de Guzmán, moribundo, a sus hermanos, cf. Jordán de Sajonia, lib 43).
“Pasaré mi cielo haciendo el bien sobre la tierra” (Santa Teresa del Niño Jesús, verba) (cf. Catecismo 956).
Īpaši piesauksim Mariju, Kunga Māti un visa svētuma spoguli. Lai Viņa, vissvētākā, dara mūs par uzticīgiem sava dēla Jēzus Kristus mācekļiem un lai Viņa pēc iespējas ātrāk paņem šķīstītavā mirušos uz Debesīm. Amen.
¿Dónde cabe una celebración de muerte y no de vida, de brujas? Sin duda en nuestras vidas, poco sentido tiene Halloween, o como quieran llamarlo en cada latitud. Nosotros somos de santos y de rezar por nuestros difuntos.
Francisco Varo Pineda kungs
Director de Investigación de la Universidad de Navarra.
Facultad de Teología. Profesor de Sagrada Escritura.
