El monte Bessillon pertenece al término municipal de Cotignac, en la Provenza. Allí tuvo lugar el 7 de junio de 1660 la única aparición de san José, que está reconocida por la Iglesia. No se asemeja a otras apariciones en la que se transmiten detallados mensajes a un vidente. De hecho, no hay mensaje que transmitir.
Patriarchas, vienas atėjo į pagalbą ištroškusiam jaunam piemenukuidieną, kuri buvo labai artima vasarai.
Šventasis Juozapas pasirodo kaip stambaus sudėjimo vyras, kuris rodo piemeniui didžiulę uolą ir sako: "Aš esu Juozapas, pakelk ją ir tu gersi". Gaspardas pažvelgia į jį netikinčiu žvilgsniu, nes nepajėgia jo pakelti. Tačiau šventasis Juozapas pakartoja savo įsakymą, ir piemuo be didelių pastangų pakelia jį.
Apačioje jis aptinka gėlo vandens šaltinį ir godžiai geria, tačiau pakėlęs akis į viršų supranta, kad yra vienas. San José, el padre de Jesús, apenas ha roto el silencio que le atribuyen los Evangelios. Gaspardas yra tas, kuris nenustoja tylėti ir skleidžia šią žinią, todėl sergantys žmonės iš visų kraštų atvyksta prie šaltinio, kad pasveiktų ir atsigaivintų. Netrukus šioje vietoje buvo pastatyta laikina oratorija, o 1663 m. atidaryta dabartinė koplyčia.
El actual santuario de san José fue consagrado en 1663. En la fiesta de san José, desde 1661 en adelante acudían verdaderas muchedumbres al santuario del santo.
Nuo to laiko koplyčia atlaikė laiko, taip pat ir Prancūzijos revoliucijos, smūgius, nors kelerius metus turėjo būti apleista. XIX a. ir didžiąją XX a. dalį koplyčia buvo šiek tiek pamiršta, nors kelerius metus buvo apleista. kiekvieną kovo 19 d. į piligriminę kelionę susirinkdavo apylinkių gyventojai.
Galiausiai 1975 m. čia apsigyveno benediktinai iš Medėjos vienuolyno Alžyre, o architektas Fernand'as Pouillon'as šalia XVII a. pastatų liekanų pastatė naują vienuolyną. Kūrinyje dera senovė ir modernumas.
Maždaug tuo pačiu metu, kai įvyko šis ypatingas šventojo Juozapo apsireiškimas, Liudvikas XIV savo motinos Anos Austrijos motinos prašymu pašventino Prancūziją šventajam patriarchui. Tais laikais Prancūzijos dvaras sustodavo pasiklausyti Jacques'o-Bénigne'o Bossuet, vienos įtakingiausių to meto Bažnyčios asmenybių, šventosios oratorijos.
Kartais Bossuet laikomas traktatų autoriumi, kuriančiu politinę Prancūzijos monarchijos teoriją, ir jo gilus dvasingumas ir puikus Šventojo Rašto bei Bažnyčios tėvų išmanymas buvo pamiršti..
Bossuet, kaip ir kitų rūmų pamokslininkų, žodžiai buvo sėkla, mestelėta pašnekovams, kurie, regis, buvo pernelyg susitelkę į valdžios ir išorinio prestižo reikalavimus. Tačiau ne pamokslininkas turi skinti vaisius; Dievas surenka derlių savo laiku.
Bossuet sukurtas Anai Austrijai dvi panegirikos apie šventąjį Juozapą, abu 1659 ir 1661 m. kovo 19 d. Pirmajame šventasis Juozapas pristatomas kaip Marijos ir Jėzaus globėjas ir kartu pabrėžiama, kad jis mokėjo saugoti paslaptį, kurią Dievas jam patikėjo visą gyvenimą. Antrajame Bossuet pradeda nuo biblinės citatos, kad Viešpats ieškojo žmogaus pagal savo širdį. tėvo širdis (1 Sam 13, 13). Jis mini Dovydą, Juozapo protėvį, ir pamokslininkas giria patriarcho paprastumą, atsiskyrimą ir nuolankumą. Jis tvirtina, kad jo tikėjimas pranoksta Abraomo, tobulo tikėjimo pavyzdžio, tikėjimą, nes jam teko saugoti Dievą, kuris gimė ir augo silpnume. Chosė primena lipdytinį molį, kuriam puodžius suteikia galutinius kontūrus.
Žymus prancūzų dvasininkas, pamokslininkas ir intelektualas. Jacques-Bénigne Lignel Bossuet (Dižonas, 1627 m. rugsėjo 27 d. - Paryžius, 1704 m. balandžio 12 d.)
Kai buvo ištarti šie žodžiai, Juozapas buvo viename Provanso kaime. Jis nepasirodė galingas ir didingas, nenorėjo išreikšti, kad per 17 Bažnyčios istorijos šimtmečių buvo per daug užmirštas.
Priešingai, la manifestación de san José ha estado marcada por la discreción y por el servicio. Jis rūpinosi jaunuoju ganytoju, kaip daugelį metų rūpinosi Jėzumi ir Marija.. Jis vėl tapo tėvu. Taip jis primena, kad tėvystė está siempre ligada al servicio. Esa es la paternidad que infunde confianza, la que fundamenta la autoridad en custodiar y servir, y no la del padre «señor de vidas y haciendas» del pasado, que tanto ha contribuido al actual descrédito de la figura paterna.
Tačiau kai tėvu suabejojama arba jis paneigiamas, brolybė tampa neįmanoma. Taip atsitinka šiuolaikinėje visuomenėje, kurioje išaugo individualizmo sėkla. Šventasis Juozapas mums primena, kad pasauliui reikia tėvų, kad visi taptume broliais.
Bendradarbiaujant:
Antonio R. Rubio Plo
baigė istorijos ir teisės studijas. Rašytoja ir tarptautinė analitikė @blogculturayfe / @arubioplo
