Gvadalupės Mergelė yra vienas didžiausių mūsų katalikų tikėjimo lobių Lotynų Amerikoje. Jos figūra, kaip paguodos, vilties ir kultūrinės vienybės simbolis, peržengia laiko ribas. Jos atvaizdas, 1531 m. stebuklingai įspaustas šventojo Chuano Diego tilmoje, saugo paslaptis, kurios ir toliau žavi tikinčiuosius ir mokslininkus.
Tačiau prieš susipažindami su Chuano Diego tilmos paslaptimis, grįžkime į XX amžių ir prisiminkime, kad 1970 m. gegužės mėn, šventasis Josemaría Escrivá keliavo į Meksiką su karštu troškimu: meldžiasi prieš Gvadalupės Mergelę senojoje bazilikoje.
"Atvykau aplankyti Gvadalupės Dievo Motinos ir, beje, pasimatyti su jumis", - paskelbė jis savo vaikams per pirmuosius pasisveikinimus. Gilus šventojo Chosemarijos pamaldumas paskatino jį valandų valandas praleisti maldoje prie "Mažosios Tepejako Mergelės", kuriai jis skyrė meilės kupinus žodžius:
"Siūlau jums meilės ateitį su daugybe sielų.... sielų bangų visame pasaulyje ir visais laikais, pasiryžusių atsiduoti Tavo Sūnui ir tarnauti kitiems".
Vizito metu jis meldėsi už Bažnyčią, popiežių ir Opus Dei su dideliu ir sūnišku pasitikėjimu. Pokalbyje su kardinolu Migueliu Darío Miranda jis net su humoru išreiškė savo pageidavimą: "kai būsiu priešais ją, manęs net kranu neišneš iš šventovės".
Prisimindamas to sūniško meilės Dievo Motinai protrūkio aplinkybes, mons. Javieras Echevarría -Po dvidešimt penkerių metų jį lydėjęs asmuo rašė: "Drįsčiau teigti - girdėjau jį tai sakant keletą kartų - kad Dievo Motina privertė jį leistis į šią atgailos piligrimystę, nes norėjo, kad jis ten, prie to rudojo paveikslo kojų, prašytų jos užtarimo už pasaulį, Bažnyčią ir šią mažą Bažnyčios dalį, kuri yra Opus Dei".
Escrivá de Balaguer labai mylėjo Guadalupaną, tai atsispindėjo net jo kasdienio gyvenimo detalėse. Savo biure, esančiame Roma Jis visada turėjo jos nuotrauką, liudijančią jo nesuskaičiuojamas maldas.
Jo pamaldumo Gvadalupės Mergelei poveikis atsispindėjo ir susitikimuose su tūkstančiais žmonių, kuriuos jis sutiko būdamas Meksikoje. Savo katechezėse jis perteikė savo meilę Dievo Motinai ir skatino visus jos sūnus ir dukteris bei tikinčiuosius kreiptis į ją su pasitikėjimu ir dosnumu. Šis mokymas ir toliau įkvepia "Opus Dei" narius ir visus, kurie siekia eiti šventumo keliu kasdieniame gyvenime.
Šventasis Chosemarija nepropagavo išskirtinio pamaldumo kokiai nors konkrečiai Marijos religijai, tačiau Gvadalupės Dievo Motinoje jis atpažino ypatingą švelnumo ir dieviškojo artumo pavyzdį. Jis pavadino ją Išminties ir mūsų vilties buveine.Su pasitikėjimu šaukiamės jos užtarimo už visus Dievo vaikus.
Šventojo Chosemarijos ryšys su Gvadalupės Dievo Motina tebėra įkvėpimo šaltinis. Jo sūniškas pasitikėjimas ir meilė Dievo Motinai primena mums, kad Marija visada pasirengusi priimti mūsų prašymus ir lydėti mus kelionėje pas Kristų.
Šiandien jos pavyzdys skatina mus melstis su tikėjimu ir visiškai pasitikėti Dievo Motinos motiniška globa. ???????? O dabar įžengkime į stebuklingosios tilmos paslaptis.
Norint suprasti Gvadalupės stebuklo mastą, svarbu žinoti, kas yra tilma. Tai yra Mezoamerikos indėnų naudotas apsiaustas, pagamintas iš magėjos pluošto.. Nors ši medžiaga yra patvari kasdieniam naudojimui, jos naudojimo trukmė yra ribota, paprastai ne ilgesnė kaip 20 metų.
Tilmos buvo paprasti drabužiai, naudojami pastogei arba maistui nešioti. Būtent šiame kontekste prasideda Gvadalupės Mergelės istorija, nes būtent kuklaus čiabuvio Chuano Diego tilmoje buvo sukurtas žmogiškai nepaaiškinamas atvaizdas.
1531 m. gruodį, praėjus vos 10 metų po Meksikos užkariavimo, į krikščionybę atsivertęs vietinis gyventojas Chuanas Diegas keliavo į Tepejaką dalyvauti Masė. Ant tos kalvos jam pirmą kartą apsireiškė Mergelė Marija ir paprašė nueiti pas vyskupą Zumárragą ir paprašyti pastatyti ten šventyklą.
Vyskupas, kaip ir buvo galima nuspėti, paprašė pateikti apsireiškimų įrodymų. Atsakydama į tai, gruodžio 12 d. paskutinio apsireiškimo metu Mergelė paprašė Chuaną Diegą nuskinti žydinčias rožes, kurias ji ten rado vidury žiemos, kalvos viršūnėje, kur augo tik itin atsparūs oro sąlygoms augalai.
Chuanas Diegas pakluso, ir kai vyskupo akivaizdoje išskleidė savo tilmą, ne tik nukrito gėlės, bet ir pasirodė Mergelės Marijos atvaizdas, nupieštas ant magėjos audinio. Šis stebuklas tapo Gvadalupanos pamaldumo pradžia.
Chuano Diego tilma - tai ne tik stebuklinga drobė, bet ir mįslė, dėl kurios atlikta daugybė mokslinių tyrimų. Štai keletas ją gaubiančių paslapčių:
1. Nepaaiškinamas ilgaamžiškumasNepaisant to, kad tilma pagaminta iš magėjos pluošto, kuris turėjo suirti jau prieš daugelį amžių, ji išliko nepažeista ir po beveik 500 metų. Tai prieštarauja gamtos dėsniams ir tikintieji tai laiko stebuklu, o audeklą tyrinėjusi mokslo bendruomenė - nepaaiškinamu faktu.
2. Nežinoma spalvų kilmėPaveikslėlyje esantys pigmentai neatitinka jokios žinomos tapybos technikos. Mokslininkai patvirtino, kad jie nėra augalinės, gyvulinės ar mineralinės kilmės, be to, juose negalima aptikti jokių teptuko potėpių.
3. Atspindžiai akysePadidintose Mergelės akyse matomi maži atspindžiai, atitinkantys žmonių figūras, įskaitant Chuaną Diegą ir vyskupą Zumargą.
Ši detalė, atrasta naudojant šiuolaikines technologijas, stebina savo tikslumu mažoje ragenos erdvėje. Skaitmeninant kompiuterinius vaizdus, pagal Purkinjė-Samsono dėsnius Mergelės Marijos akyse aptiktas trylikos žmonių atspindys.
Dėl labai mažo ragenų skersmens (7 ir 8 mm) neįmanoma nupiešti figūrų ant jų akių, ypač atsižvelgiant į tai, kad atvaizdas atspausdintas ant grubios medžiagos.
4. Žvaigždės ant apsiaustoMergelės Marijos apsiauste matomas žvaigždžių raštas, sutampantis su 1531 m. gruodžio 12 d., paskutinio apsireiškimo dieną, Meksikos danguje matomais žvaigždynais.
5. Pastovi temperatūraTilmoje palaikoma pastovi 36,6 laipsnių Celsijaus temperatūra, panaši į gyvo žmogaus kūno temperatūrą.
6. Atsparumas pažeidimams1921 m. netoli tilmos dinamito sprogimas sunaikino altorių, tačiau paveikslas liko visiškai sveikas ir nesugadintas.
7. Kultūrinė simbolikaMergelė jungia vietinius ir krikščioniškus elementus. Pavyzdžiui, jos suknelė su gėlių raštais, vaizduojančiais meksikiečiams šventus kalnus, o jos laikysena rodo nuolankumą ir maldą, įprastą katalikiškoje ikonografijoje. Jos veido bruožai yra vietiniai, o su Chuanu Diegu ji kalbėjo savo gimtąja tarme.
Šiandien ši stebuklingoji tilma yra Gvadalupės bazilikoje Meksikoje ir yra eksponuojama milijonams piligrimų, kurie kasmet, ypač per jos šventę gruodžio 12 d., atvyksta jos kontempliuoti.
1981 m. gruodžio 12 d. homilijoje šventasis Jonas Paulius II pabrėžė Gvadalupės Mergelės svarbą Meksikos ir Lotynų Amerikos kultūriniam ir religiniam identitetui, vadindamas ją vienybės ir evangelizacijos simboliu, taip pat derlinga dirva kunigų pašaukimai.
Gvadalupės Dievo Motina, Amerikos globėja, ir toliau skatina jaunuolius drąsiai atsiliepti į jos kvietimą, siūlydama jiems savo motinišką globą ir nuolatinį užtarimą. Šventasis Chuanas Diegas, kanonizuotas 2002 m. ir pasirinktas šio stebuklo pasiuntiniu, yra nuolankumo ir tarnystės pavyzdys. Jo paprastas gyvenimas mums primena, kad Dievas daro stebuklus per norinčias širdis.
Kaip mus moko šventasis Josemaría, "Visada eini pas Jėzų ir grįžti per Mariją". Mergelė Marija užtaria kiekvieną iš mūsų. Jo meilė ir vadovavimas stiprina kunigus jų misijoje evangelizuoti ir tarnauti.
Marija visada veda savo vaikus pas Jėzų, o ypač tuos, kuriuos Jis kviečia į kunigystė. Jos meilės ir tarnystės žinia, kuri 1531 m. pakeitė istoriją, tebėra stiprybės šaltinis tiems, kurie atpažįsta savo pašaukimą. Mergelė Marija kviečia šiuos jaunuolius būti tiltu tarp Dievo ir Jo tautos, kaip tai darė šventasis Chuanas Diegas.
Kiekvieną gruodžio 12 d., jos šventės dieną, milijonai piligrimų plūsta į Gvadalupės baziliką, laikoma viena iš labiausiai lankomų šventyklų pasaulyje. Tačiau pamaldumas Gvadalupės Mergelei yra ne tik skaičius, bet ir Dievo meilės liudijimas. Jos atvaizdas buvo ne tik dovana naujai evangelizuotiems vietiniams gyventojams, bet ir visuotinis kvietimas tikėti ir susitaikyti.
Ir baigiame vienu iš šventojo Josemarijos prašymų paskutinę novenos dieną: "Viešpatie, aš atsiduodu, visiškai atsiduodu: daugiau nebeprašau! Aš myliu Tavo Sūnaus valią! Mes atsisakome savęs, ilsimės, mylime ir priimame Jo sumanymus, visiškai priimdami Dievo valią.
Mes žinome, mūsų Motina, kad Tu suteiki mums priemonių tęsti šį meilės ir meilės kelią ir skleisti jį visame pasaulyje (...)".
